‌(43) باب المنع من المبادرة إلى ذبح المواشي من الغنيمة إذا أمكنت القسمة وقرت، وجواز أكل الطعام قبل القسمة - اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه - جـ ٣

1454 -

وعن عبد اللَّه بن عمرو قال: كان على ثَقَل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له: كَرْكَرَة، فمات، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"هو في النار" فذهبوا ينظرون إليه، فوجدوا عَبَاءَةً قد غَلَّها.

قال البخاري: ولم يذكر عبد اللَّه بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه حَرَّق متاعه، وهذا أَصَحُّ.

الغريب:

"الغُلُول": ما يؤخذ من الغنيمة بغير قَسْمٍ. و"لا أُلْفِيَنَ": لا أَجِدَنَّ. "والصامت": يعني به: الذهب والفضة، وما أشبههما من جواهر الأرض. و"الثَقَل": بفتح الثاء والقاف العيال، وما يثقل من الأمتعة.

* * *

‌

‌(43) باب المنع من المبادرة إلى ذبح المواشي من الغنيمة إذا أمكنت القسمة وقرت، وجواز أكل الطعام قبل القسمة

1455 -

عن عَبَايَة بن رِفَاعة، عن جده رافع قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

بذي الحُلَيْفَة، فأصاب الناسَ جوعٌ، وأصبنا إبلًا وغنمًا، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في أُخْرَيَاتِ الناس، فعجلوا فنصبوا القدور، فأمر بالقدور فأُكْفِئَتْ، ثم قَسَمَ فعدل عشرةً من الغنم ببعير، فندَّ منها بعيرٌ وفي القوم خيل يسير (1) فطلبوه فأعياهم، فأهوى إليه رجل بسهم، فحبسه اللَّه، فقال:"هذه البهائم لها أَوَابِدُ كأوابد الوحشِ، فما ندَّ عليكم فاصنعوا به هكذا"، فقال جَدِّي: إنا نرجو -أو نخاف- أن نلقى العدو غدًا وليس معنا مُدى، أفنذبح بالقَصَب؟ فقال:"ما أنهر الدَّمَ، وذُكِرَ اسمُ اللَّه عليه فَكُلْ ليس السّنَّ والظُّفْرَ، وسأحدثكم عن ذلك: أما السِّنُّ فعظْمٌ، وأما الظُّفْر فمُدَى الحبشةَ".

1456 -

وعن عبد اللَّه بن مُغَفَل قال: كنا مُحَاصِرِينَ قصرَ خيبر، فرمى إنسان بجراب شحم، فَنَزَوْتُ لآخذه، فالتفتُّ فإذا النبي صلى الله عليه وسلم، فاستحييت منه.

الغريب:

"الأَوابِد": النوافر جمع آبدَة. "ونَدَّ": امتنع بالهرب. و"هكذا": إشارة إلى رميها. و"المدى": السكاكين. و"أنهر الدم": أساله، و"ليس": استثناء بمعنى إلا.

وقوله: "أما السّنّ فعظم. . . إلى آخره"، قد جاء مفسَّرًا في بعض رواياته