‌باب ما ورد في العقيقة عن الجارية - حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة

جحش أولم بِشَاة وَفِي رِوَايَة أطْعمهُم خبْزًا وَلَحْمًا حَتَّى تَرَكُوهُ أخرجه الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد

وَعنهُ قَالَ أولم النَّبِي صلى الله عليه وسلم على صَفِيَّة بنت حييّ بسويق وتمر أخرجه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ

وللبخاري عَن صَفِيَّة بنت شيبَة قَالَت أولم النَّبِي صلى الله عليه وسلم على بعض نِسَائِهِ بمدين من شعير

قلت الْوَلِيمَة مَشْرُوعَة وَتجب الْإِجَابَة إِلَيْهَا وَيقدم السَّابِق ثمَّ الْأَقْرَب بَابا وَلَا يجوز حُضُورهَا إِذا أفضت إِلَى مَعْصِيّة 237

‌

‌بَاب مَا ورد فِي الْعَقِيقَة عَن الْجَارِيَة

عَن أم كرز قَالَت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول عَن الْغُلَام شَاتَان مكافئتان وَعَن الْجَارِيَة شَاة وَلَا يضركم ذكرانا كن أم أناثا أخرجه أَصْحَاب السّنَن مكافئتان بِكَسْر الْفَاء يُرِيد شَاتين مُسنَّتَيْنِ تجوزان فِي الضَّحَايَا لَا تكون إِحْدَاهمَا مُسِنَّة وَالْأُخْرَى غير مُسِنَّة

وَعَن نَافِع أَن ابْن عمر لم يكن يسْأَله أحد من أَهله عقيقة إِلَّا أعطَاهُ إِيَّاهَا وَإِنَّمَا كَانَ يعق عَن وَلَده بِشَاة شَاة عَن الذُّكُور وَالْإِنَاث وَكَذَلِكَ كَانَ يفعل عُرْوَة بن الزبير قَالَ مَالك وَبَلغنِي أَن عَليّ بن أبي طَالب كَانَ يفعل ذَلِك

أخرجه مَالك وَعَن عَليّ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عق عَن الْحسن بِشَاة وَقَالَ يَا فَاطِمَة احلقي رَأسه وتصدقي بزنة شعره فضَّة فوزناه فَكَانَ وَزنه درهما أَو بعض دِرْهَم أخرجه التِّرْمِذِيّ

وَعَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن فَاطِمَة أَنَّهَا وزنت شعر الْحسن وَالْحُسَيْن وَزَيْنَب وَأم كُلْثُوم وتصدقت بزنة ذَلِك فضَّة أخرجه مَالك