‌ باب ما ورد في انتعال المرأة - حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة

333 -

‌

‌ بَاب مَا ورد فِي إزرة النِّسَاء

عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثَوْبه خُيَلَاء لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة فَقَالَت أم سَلمَة كَيفَ تصنع النِّسَاء بذيولهن قَالَ يرخين شبْرًا قَالَت إِذا تنكشف أقدامهن قَالَ فيرخين ذِرَاعا وَلَا يزدن عَلَيْهِ أخرجه أَصْحَاب السّنَن وَهَذَا لفظ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ

334 -

‌

‌ بَاب مَا ورد فِي خمر النِّسَاء

عَن دحْيَة الْكَلْبِيّ قَالَ أَتَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بقباطي فَأَعْطَانِي قبطية وَقَالَ اصدعها صدعين فاقطع أَحدهمَا قَمِيصًا وَأعْطِ الآخر امْرَأَتك تختمر بِهِ ولتجعل تَحْتَهُ ثوبا لَا يصفها أخرجه أَبُو دَاوُد الْقبَاطِي ثِيَاب رقاق بيض بِمصْر واحدتها قبطية بِضَم الْقَاف وَأما بِكَسْر الْقَاف فمنسوب إِلَى القبط وَهُوَ الجيل الْمَعْرُوف والصدع الشق أَي شقها نِصْفَيْنِ وكل وَاحِد مِنْهُمَا صدع بِكَسْر الصَّاد وَأما بِالْفَتْح فَهُوَ الْمصدر

وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَت أم سَلمَة لَا تضع جلبابها عَنْهَا وَهِي فِي الْبَيْت طلبا للفضل أخرجه رزين

وَعَن مَالك أَنه بلغه أَن أمة كَانَت لعبد الله بن عمر وَكَانَ قد رَآهَا تهيأت بهيئة الْحَرَائِر فَأنْكر ذَلِك عَلَيْهَا

335 -

‌

‌ بَاب مَا ورد فِي انتعال الْمَرْأَة

عَن ابْن أبي مليكَة قَالَ قيل لعَائِشَة هَل تلبس الْمَرْأَة نعل الرجل فَقَالَت قد لعن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم المترجلة من النِّسَاء أخرجه أَبُو دَاوُد

المترجله هِيَ الَّتِي تتشبه بِالرِّجَالِ فِي هيئتهم وأحوالهم وأخلاقهم وأفعالهم