‌60 - ومنها: التنزه عن خائنة الأعين - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ٥

إِنْ كانَ مِنْ فِضَّةِ كَلامُكِ يا

…

نَفْسُ فَإِنَّ السُّكُوْتَ مِنْ ذَهَبِ (1)

‌

‌60 - ومنها: التنزه عن خائنة الأعين

.

روى أبو داود، والنسائي، والحاكم وصححه، عن سعد رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُوْنَ لَهُ خَائِنَةُ الأَعْيُنْ"(2).

والمراد بخائنة الأعين: الإيماء إلى أحد أن يفعل شيئاً لم يأمر به صريحاً.

وروى الإمام أحمد، وأبو داود، عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّهُ لَا يَنْبَغِيْ لِنَبِىٍّ أَنْ يُوْمِضَ - أَيْ: يُوْمِئَ - بِيَدِهِ أَوْ عَيْنْهِ إِلَىْ مَا لَا يَأْمُرُ بِهِ وَلَا يَفْعَلُهُ"(3).

وروى أبو نعيم عن سفيان رحمه الله تعالى: أنه سُئِلَ عن قوله عز وجل: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (19)} [غافر: 19]؛ قال: الرجل يكون في المجلس يسرق النظر في القوم إلى المرأة تمر بهم، فإن رأوه ينظر إليها اتقاهم فلم ينظر، وإن غفلوا عنه نظر، قال: وما تُخفي الصدور:

ما يجد في نفسه من الشهوة (1).

قلت: ومن خائنة الأعين مُسارقة النظر في القوم إلى الأمرد الجميل يكون حاضراً.

روى أبو نعيم عن أبي الحسين النوري رحمه الله تعالى قال: رأيت غلاماً جميلاً ببغداد فنظرتُ إليه، ثم أردتُ أن أُردد النظر فقلت له: تلبسون النعال الصرارة وتمشون في الطرقات؟ قال: أحسنت، أتجمش بالعلم، ثم أنشأه يقول:[من الطويل]

تَأَمَّلْ بِعَيْنِ الْحَقِّ إِنْ كُنْتَ ناظِرا

…

إِلَىْ صِفَةٍ فِيْها بَدائِعُ فاطِرِ

وَلا تُعْطِ حَظَّ النَّفْسِ مِنْها لِما بِها

…

وَكُنْ ناظِراً بِالْحَقِّ قُدْرَةَ قادِرِ (2)

قوله: أتجمش - بفتح الهمزة والمثناة، وإسكان الجيم، وضم الميم، وبالمعجمة، أو بضم المثناة فوق، وفتح الجيم، وكسر الميم مشددة -: من الجمش والجميش: وهما المغازلة والملاعبة.

ويقال: رجل جماش: متعرض للنساء كأنه يطلب الركب الجميش؛ أي: المحلوق، وهو بفتح الراء والكاف: العانة أو منبتها، أو الفرج أو ظاهره.