‌و) الشاهد السادس: قتال المشركين من أجل الدعوة: - منهج الصحابة في دعوة المشركين من غير أهل الكتاب

كما أن إجارة أم هانئ رضي الله عنها لرجل أراد أن يقتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ (

(1)

تنطبق عليها الآية السابقة من إجارة المشركين، كما كان لإجارتها أثر على من أجارت في أن يبقى بين المسلمين ومن ثم يدخل الإسلام؛ وقيل إنه الحارث بن هشام.

وفي هذا نجد أن أبا ذر وأم هانئ رضي الله عنهما قد طبقا ما ورد في الآية السابقة وذلك في قوله تعالى: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} ، قال القرطبي:"من الذين أمرتك بقتالهم"

(2)

، فكان حويطب والحارث بن هشام من المشركين المقاتلين، وقوله تعالى:{اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ} فقد طلبوا الاستجارة بالصحابة فأجاروهم مما أدى إلى تأمين الرسول صلى الله عليه وسلم من أجارا، وقوله تعالى:{حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ} فقد دعا أبو ذر حويطباً للإسلام فأجابه وسمع كلام الله من الرسول صلى الله عليه وسلم.

‌

‌و) الشاهد السادس: قتال المشركين من أجل الدعوة:

قال تعالى: {فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}

(3)

، وقال تعالى:{وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}

(4)

. وهذا ما قام به علي بن أبي

طالب رضي الله عنه عندما أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم في سرية إلى اليمن في ثلاثمائة فارس فكانت خيلهم أول خيل دخلت تلك البلاد، فلقي جمعاً فدعاهم إلى الإسلام فأبوا ورموا أصحابه بالنبل والحجارة، فلما رأى أنهم لا يريدون إلا القتال دفع اللواء إلى مسعود بن سنان السلمي فتقدم به فبرز رجل من مذحج يدعو إلى البراز فبرز إليه الأسود بن خزاعي فقتله الأسود وأخذ سلبه ثم حمل عليهم علي وأصحابه فقتل منهم عشرين رجلاً فتفرقوا وانهزموا وتركوا لواءهم قائماً فكف عن طلبهم ودعاهم إلى الإسلام فسارعوا وأجابوا، وتقدم نفر من رؤسائهم فبايعوه على الإسلام وقالوا: نحن على من وراءنا من قومنا وهذه صدقاتنا فخذ منها حق الله

(1)

.

إن ما حصل من علي رضي الله عنه هو مطابق لما ورد في الآيات السابقة؛ فقد قاتل المشركين حتى تابوا وأسلموا وأدوا الزكاة. يقول ابن كثير في تفسير قوله تعالى: {وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ} : "أي: لا تكتفوا بمجرد وجدانكم لهم، بل اقصدوهم بالحصار في معاقلهم وحصونهم والرصد في طرقهم ومسالكهم حتى تضيقوا عليهم الواسع وتضطروهم إلى القتل أو الإسلام"

(2)

، وذلك ما قام به علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الذهاب إليهم في معاقلهم وقتالهم حتى أسلموا. {فَإِنْ تَابُوا} "أي: فإن رجعوا عما نهاهم عنه من الشرك بالله وجحود نبوة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم (

(3)

، {فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} ،