‌الضابط الثالث: المرجعية: - منهج الصحابة في دعوة المشركين من غير أهل الكتاب

ويتضح ذلك من وصية أبي بكر الصديق رضي الله عنه لقادة الجيوش التي بعثها إلى الشام، إذ قال لهم: (إذا لقيتم العدو من المشركين إن شاء الله، فادعوهم إلى ثلاث، فإن هم أجابوكم فاقبلوا منهم وكفوا عنهم: ادعوهم إلى الإسلام، فإن هم أجابوكم فادعوهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، فإن أجابوكم فأخبروهم أن لهم مثل ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم

…

(

(1)

. فالتدرج من صميم منهج الصحابة في الدعوة إلى الله، ومن أسباب سلامته.

‌

‌الضابط الثالث: المرجعية:

ينطلق الصحابة في دعوتهم من أسس ثابتة وبناءً على ضوابط واضحة جعلوها دليلاً لهم فيما يقومون به، وكما أن لكل أمر مرجعاً يكون هو المعيار والمقياس الذي يعرف به مدى صحة هذا الأمر فقد اتخذوا رضي الله عنهم أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأوامره ونواهيه ضابطاً لهم في دعوتهم وجعلوها هي مرجعاً لهم يضبطون بها مسار دعوتهم ويقيسون بها مدى انضباطها وعدم خروجها عن المسار الصحيح؛ فكان المرجع لهم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحرصوا على ذلك، قال تعالى:{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}

(2)

، فكان الصحابة رضي الله عنهم يتسابقون لدعوة أقوامهم حرصاً منهم على الخير لهم، إلا أنهم لا يقومون بهذا العمل إلا بعد أن يأخذوا العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فهذا عمرو بن مرة الجهني يأتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يسلم ويخبره برؤيا رآها وهو نائم فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عمرو بن مرة، إني المرسل إلى العباد كافة أدعوهم إلى الإسلام، وآمرهم بحقن الدماء، وصلة الأرحام، وعبادة الله، ورفض الأصنام، وحج البيت، وصيام شهر من اثني عشر شهراً وهو شهر رمضان، فمن أجاب فله الجنة، ومن عصى فله النار، فآمن يا عمرو بن مرة يؤمنك الله من نار جهنم (، فقال عمرو:"أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله"، ثم طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبعثه إلى قومه يدعوهم فأذن له الرسول صلى الله عليه وسلم، فأتى قومه ثم دعاهم بما علمه الرسول صلى الله عليه وسلم من الهدى، فقال لهم نفس قول الرسول صلى الله عليه وسلم له، فجعل كلام رسول الله ضابطاً له وحافظاً لدعوته من التغيير والتحريف، فكانت هي المرجع الذي استقى منها دعوته.

وهذا ضمام بن ثعلبة رضي الله عنه يدعو قومه بما تعلمه من رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمور الدين وذلك في حديث ابن عباس رضي الله عنهما الذي قال فيه: "فما سمعنا بوافد قوم كان أفضل من ضمام بن ثعلبة"

(1)

، وقد أسلم قومه جميعاً عن بكرة أبيهم.

وإذا كانت المرجعية هي الجهة التي يسلِّم بحكمها المتحاورون عند الاختلاف والنزاع

(2)

، فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحتكمون في أمور الدعوة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته وإلى سنته بعد مماته، ففي قصة مسلم بن الحارث التميمي عندما