المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

معلومات الكتاب

القسم: كتب عامة
الكتاب: موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام
المؤلف: أحمد بن سليمان أيوب
الطبعة: الأولى
الناشر: دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع
تاريخ النشر بالمكتبة: 17 شعبان 1440

فهرس الكتاب

- ‌تقديم

- ‌أسباب جمع هذه الموسوعة المباركة

- ‌مقدمة العمل

- ‌منشأ الشبهات:

- ‌منهج الرد على الشبهات

- ‌فكان العمل على هذا النحو:

- ‌أسماء المشاركين في العمل:

- ‌المقدمة

- ‌الفصل الأول

- ‌المبحث الأول: الصراع بين الحق والباطل

- ‌المبحث الثاني: المناظرة وآدابها

- ‌أولًا: تعريف المناظرة والجدال

- ‌ثانيًا: مشروعية المناظرة

- ‌ثالثا: أنواع المناظرة

- ‌رابعًا: آداب المناظرة

- ‌أولًا: آداب خاصة بالمناظرين

- ‌ثانيًا: آداب خاصة بقواعد المناظرة

- ‌ثالثا: آداب الحديث بين المتناظرين

- ‌رابعًا: آداب طرح الأسئلة أثناء المناظرة

- ‌خامسًا: آداب الرد على أسئلة المناظر الآخر

- ‌سادسًا: آداب إنهاء المناظرة

- ‌خامسًا: نماذج للمناظرة والمجادلة بالتي هي أحسن

- ‌الفصل الثاني

- ‌المبحث الأول: حالة العالم قبل الإسلام

- ‌المطلب الأول: تمهيد

- ‌المطلب الثاني: المحاور التي يتم على أساسها تقييم أي حضارة سابقة أو لاحقة

- ‌المحور الأول: الوضع السياسي

- ‌المحور الثاني: الوضع الديني والأخلاقي والاجتماعي

- ‌ حالة بعض الملل قديمًا

- ‌أولًا: اليهودية:

- ‌ثانيًا: المسيحية:

- ‌ثالثا: حالة الفرس:

- ‌رابعًا: الصين:

- ‌خامسًا: أمم آسيا الوسطى:

- ‌سادسًا: الهند:

- ‌أولًا: كثرة المعبودات والآلهة كثرة فاحشة -الوثنية المتطرفة

- ‌ثانيًا: الشهوة الجنسية الجامحة:

- ‌ثالثا: التفاوت الطبقي المجحف والامتياز الاجتماعي الجائر:

- ‌سابعًا: العرب:

- ‌المبحث الثاني: الإسلام وبيان معناه

- ‌المطلب الأول: معنى الإسلام

- ‌المطلب الثاني: الإسلام هو دين الفطرة

- ‌المطلب الثالث: التوحيد وأقسامه

- ‌أولًا: توحيد الربوبية

- ‌ثانيًا: توحيد الألوهية (توحيد العبادة)

- ‌ثالثًا: توحيد الأسماء والصفات

- ‌أهمية العلم بأسماء الله وصفاته:

- ‌أولًا: العلم بأسماء الله وصفاته هو الطريق إلى معرفة الله:

- ‌ثانيًا: تزكية النفوس وإقامتها على منهج العبودية للواحد الأحد

- ‌ثالثًا: العلم بأسماء الله وصفاته أشرف العلوم:

- ‌رابعًا: العلم بها أصل للعلم بكل ما سواه:

- ‌خامسًا: العلم بها سبب زيادة الإيمان:

- ‌سادسًا: عظم ثواب من أحصى أسماء الله:

- ‌سابعًا: تعظيم الله وتمجيده ودعاؤه بأسمائه وصفاته

- ‌ثامنًا: العلم بالله وفق المنهج القرآني النبوي

- ‌عقيدة أهل الحق في أسماء الله وصفاته:

- ‌الأساس الأول: إثبات ما أثبته الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

- ‌الأساس الثاني: أنَّ أسماء الله كلها حسنى وصفاته كلها كاملة عليا:

- ‌الأساس الثالث: تنزيه الباري تبارك وتعالى عن التشييه والتمثيل وكل صفات النقص:

- ‌الأساس الرابع: الإجمال في النفي والتفصيل في الاثبات:

- ‌الأساس الخامس: إجراء الصفات على ظاهرها:

- ‌الأساس السادس: ترك البحث في حقيقة الذات الإلهية والصفات التي تستحقها

- ‌الأساس السابع: عدم الإلحاد في أسماء الله وصفاته:

- ‌الأساس الثامن: الوقف في أسماء الله وصفاته

- ‌المبحث الثالث: مراتب الدين

- ‌المطلب الأول: أركان الإسلام

- ‌الركن الأول: الشهادتان

- ‌شروط لا إله إلا الله

- ‌الركن الثاني: الصلاة

- ‌الركن الثالث: إيتاء الزكاة

- ‌الحكمة من تشريع الزكاة

- ‌الركن الرابع: الصيام

- ‌الركن الخامس: الحج

- ‌المطلب الثاني: أركان الإيمان

- ‌الركن الأول: الايمان بالله

- ‌الإيمان بوجود الله تعالى:

- ‌دلالة العقل على وجود الله تعالى:

- ‌دلالة إجماع الأمم على وجود الله سبحانه وتعالى:

- ‌الاستدلال بالآيات الكونية وغيرها على وجود الله سبحانه وتعالى

- ‌المطلب الثالث: الإحسان

- ‌أولًا: تعريفه:

- ‌ثانيًا: مراتب الإحسان:

- ‌المبحث الرابع: بيان بعض مزايا الشريعة الإسلامية

- ‌أولًا:

- ‌ثانيًا:

- ‌ثالثا:

- ‌رابعا:

- ‌خامسًا:

- ‌سادسًا:

- ‌سابعًا:

- ‌ثامنًا:

- ‌تاسعًا:

- ‌عاشرًا:

- ‌حادي عشر:

- ‌الثاني عشر:

- ‌الثالث عشر:

- ‌الرابع عشر:

- ‌الخامس عشر:

- ‌السادس عشر:

- ‌السابع عشر:

- ‌الثامن عشر:

- ‌التاسع عشر:

- ‌العشرون:

- ‌الواحد والعشرون:

- ‌الثاني والعشرون:

- ‌المبحث الخامس: الإسلام بين الوسطية والغلو

- ‌تعريف الوسطية

- ‌الإسلام بين الملل الأخرى:

- ‌صور الوسطية في الإسلام: وسطية الإسلام من أبرز خصائصه، وهي بالتبع من أبرز خصائص أمة الاستجابة

- ‌توسط أهل السنة والجماعة بين الفرق الإسلامية فأهل السنة والجماعة وسط بين الفرق كلها

- ‌الإسلام بين الغلو واليسر: تعريفُ اليُسْرِ: لغة: نقيض العسر. وهو السهولة

- ‌مجالات التيسير في الإسلام:

- ‌القواعد الشرعية المستنبطة من النصوص الواردة في اليسر:

- ‌صور السماحة في الإسلام

- ‌سماحة الإسلام في المعاملة في كتابات غير المسلمين:

- ‌المبحث السادس: الحقوق الإسلامية

- ‌المطلب الأول: مقدمة عامة عن الحقوق ومزايا هذا الدين الإسلامي

- ‌المطلب الثاني: ذكر بعض هذه الحقوق بشيء من التفصيل، وهي كما يلي:

- ‌1 - حق الله تعالى على العباد

- ‌أولًا: توحيد الله سبحانه وتعالى:

- ‌الإيمان بالله يتضمن أربعة أمور:

- ‌1 - الإيمان بوجود الله:

- ‌2 - الإيمان بربوبيته:

- ‌3 - الإيمان بألوهيته:

- ‌4 - الإيمان بأسمائه وصفاته:

- ‌الأمر الثاني: من حقوق الله علينا: عبادته سبحانه لا شريك له:

- ‌2 - حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته

- ‌1 - الإيمان به صلى الله عليه وسلم

- ‌2 - محبته صلى الله عليه وسلم

- ‌3 - طاعته صلى الله عليه وسلم وامتثال أمره:

- ‌4 - اتباعه صلى الله عليه وسلم

- ‌5 - الاقتداء به صلى الله عليه وسلم

- ‌6 - توقيره صلى الله عليه وسلم وتعظيم شأنه:

- ‌7 - وجوب النصح له صلى الله عليه وسلم

- ‌8 - محبة أهل بيته وصحابته رضي الله عنهم

- ‌9 - الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم

- ‌3 - حق الأنبياء والمرسلين:

- ‌1 - الإيمان بهم:

- ‌2 - الإيمان بمعجزاتهم:

- ‌3 - الاعتقاد بعصمتهم:

- ‌4 - الشهادة لهم بأنهم قد بلغوا أممهم:

- ‌5 - الإيمان بالكتب المنزلة عليهم:

- ‌6 - محبتهم، وإزالة الشبهات التي افتريت عليهم:

- ‌4 - حق القرآن

- ‌أولًا: فضل تلاوة القرآن وحملته:

- ‌ثانيًا: حقوق القرآن الكريم:

- ‌1 - الإيمان به:

- ‌2 - مراعاة آداب تلاوته:

- ‌الأول: في حال القارئ:

- ‌الثاني: في مقدار القراءة:

- ‌الثالث: في كتابة القرآن:

- ‌الرابع: الترتيل:

- ‌الخامس: البكاء:

- ‌السادس: أن يراعي حق الآيات:

- ‌السابع: في الجهر بالقراءة:

- ‌الثامن: أن يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:

- ‌التاسع: تحسين القراءة وترتيلها:

- ‌الحق الثالث: العمل به وتطبيق أحكامه:

- ‌5 - حقوق آل البيت عليهم السلام:

- ‌لآل البيت عند أهل السنة والجماعة حقوق وواجبات:

- ‌6 - حق العلماء:

- ‌الحق الأول: أن نحفظ مكانتهم، ونتأدب معهم:

- ‌الحق الثاني: كف ألسنتنا عن الوقوع فيهم:

- ‌7 - حق الحاكم

- ‌وجوب طاعته في المعروف:

- ‌ومن الحقوق الواجبة على الراعي أن يعلم المقصود من الولاية:

- ‌وأعظم عون لولي الأمر خاصية ولغيره عامة

- ‌ومن حق الحاكم على رعيته: إكرامه وتعظيمه وتقديره:

- ‌ومن حقه أن لا تخرج عليه الرعية وأن لا ينازعوا الأمر أهله:

- ‌ومن حقه على الرعية: عدم عزله إلا لأمر شرعي:

- ‌ومن حق الحاكم على رعيته (النصح له):

- ‌من الحقوق الواجبة على الولاة أن يقسموا الأموال كما أمر الله ورسوله:

- ‌ومن حق الحاكم جواز أخذ ما يكفيه من ييت المال لقيامه بمصالح المسلمين:

- ‌ومن الحقوق الواجبة على الراعي تجاه الرعية: (استعمال الأصلح):

- ‌ومن الحقوق الواجبة على الراعي تجاه الرعية (اختيار الأمثل فالأمثل):

- ‌من حقوق الرعية على الراعي (مشاورتهم):

- ‌من الحقوق التي تجب على الرعية (وجوب اتخاذ إمام):

- ‌8 - حق الحياة

- ‌تحريم قتل الإنسان:

- ‌قتل المؤمن متعمدًا:

- ‌غلظ تحريم الانتحار:

- ‌تحريم المبارزة لإثبات حق:

- ‌تحريم قتل الجنين:

- ‌9 - حقوق الوالدين

- ‌من حق الوالدين على الولد أمور لا حصر لها من بينها:

- ‌فبرهما يزيد في العمر:

- ‌وبرهما شكر لله ولهما:

- ‌برهما أفضل من الجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌فمن حقهما على الأولاد عدم عقوقهم:

- ‌وهذه جملة حقوق للآباء على الأبناء:

- ‌ومن حقهما أن يستأذنهما عند الخروج ولو إلى الجهاد:

- ‌ومن حقهما أن يبر أهليهما بعد موتهما:

- ‌فكل هذه حقوق تجب على الأولاد تجاه آبائهم:

- ‌10 - حقوق الزوج

- ‌من حق الزوج على زوجته: حسن طاعته في المعروف:

- ‌ومن حق الزوج أيضًا: قرار زوجته في بيته وعدم خروجها إلا بإذنه:

- ‌ومن حق الزوج عدم تبرج زوجته وإيجاب تحجبها:

- ‌ومن حق الزوج على زوجته أن تحفظ ماله:

- ‌ومن حقه أن لا تصوم زوجته نفلًا إلا بإذنه:

- ‌ومن حقه أن لا تأذن لأحد في بيته إلا بإذنه:

- ‌ومن حقه أن تشكره زوجته على ما يقدمه لها، وأن لا تطالبه بأكثر:

- ‌ومن حق الزوج على زوجته إذا دعاها لحاجته تجيبه على أي حالة كانت إذ كانت طاهرة:

- ‌ومن حق الزوج على زوجته أن يأخذ حقه من مالها إذ توفيت:

- ‌11 - حق المرأة

- ‌1 - حق المرأة كجنين وكطفل:

- ‌2 - حق البنت: ولها حقوق منها:

- ‌1 - حق التعليم:

- ‌2 - حق الزواج:

- ‌3 - الحق في اختيار الزوج دون إكراه:

- ‌4 - العدل:

- ‌3 - حق المرأة كزوجة، ويتضمن أمورًا:

- ‌1 - إعطائها المهر:

- ‌2 - الكفاءة:

- ‌3 - حرية المرأة في اختيار الزوج:

- ‌ البكر البالغة:

- ‌ أما الثيب فإذنها الكلام:

- ‌4 - النفقة:

- ‌ ومن النفقة توفير السكن:

- ‌5 - وقايتها من النار بتعليمها وتأديبها:

- ‌6 - الاعتدال في الغَيْرة:

- ‌7 - المعاشرة بالمعروف:

- ‌ ومن حسن المعاشرة:

- ‌8 - عدم إيلائها أكثر من أربعة أشهر:

- ‌9 - عدم طلاقها في الحيض، أو طهر مسها فيه:

- ‌10 - عدم إخراجها من البيت ولو بعد الطلاق إلا لأمر شرعي:

- ‌11 - عدم العضل:

- ‌12 - الخلع:

- ‌13 - ومن حق الزوجة حضانة ولدها:

- ‌14 - الإرث:

- ‌15 - حفظ الزوجة وصيانتها:

- ‌16 - حق المرأة في النسب:

- ‌17 - حق المرأة في التصرف في مالها:

- ‌18 - حق المرأة في التعبير عن حقها بالمعروف:

- ‌19 - حق الزوجة الكتابية:

- ‌رابعًا: حق المرأة كمعتدة:

- ‌1 - تحريم الخطبة:

- ‌2 - حقها في السكنى في بيت الزوجية، والنفقة:

- ‌3 - ثبوت نسب الولد المولود في فترة العدة:

- ‌4 - ثبوت الإرث في العدة:

- ‌خامسًا: حق الأم

- ‌أولًا: بر الأم:

- ‌الإحسان إلى الأم:

- ‌حقها في النفقة:

- ‌حقها بعد موتها:

- ‌سادسًا: حق المرأة في عبادة الله:

- ‌12 - حق الطفل:

- ‌أولًا- إثبات نسبه وتحسين اسمه:

- ‌ثانيًا: العقيقة:

- ‌ثالثًا: حق الطفل في الاختتان:

- ‌رابعًا: رضاعه:

- ‌خامسًا: فطامة:

- ‌سادسًا: الإنفاق على الولد:

- ‌سابعًا: حق الحضانة:

- ‌ثامنًا: تأديب الأولاد وتعليمهم والعدل بينهم:

- ‌13 - حقوق الميت على أهله:

- ‌تلقينه الشهادة عند حضور الأجل:

- ‌أن يؤمر بقول الشهادة:

- ‌الدعاء له ولا يقال في حضوره إلا خيرًا:

- ‌نعي الجنائز:

- ‌إغماض العين والدعاء له:

- ‌تغطيته بثوب يستر جميع بدنه:

- ‌غسله، وتكفينه:

- ‌حرمة جسد الميت:

- ‌الصبر والرضا بالقدر:

- ‌الاسترجاع:

- ‌عدم النياحة عليه:

- ‌أن لا يلطم خد ولا يشق جيب:

- ‌عدم حلق الشعر عند المصيبة:

- ‌أن لا يُنشر شعرًا:

- ‌المبادرة بقضاء دينه من ماله:

- ‌البكاء عليه ثلاثة أيام فقط:

- ‌دفنه في البلد الذي مات فيه ولا ينقل إلى بلد آخر:

- ‌حمل الجنازة واتباعها:

- ‌الصلاة على الميت:

- ‌دفن الميت:

- ‌قضاء الصوم عن الميت:

- ‌14 - حق الأخوة:

- ‌الأخ لغة:

- ‌حقيقة الأخوة:

- ‌الحب في الله والبغض في الله:

- ‌مسامحتهم ولو كانوا قد بالغوا في الإساءة وقبول عذرهم إذا اعتذروا:

- ‌تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره وحرمة دمه وعرضه وماله:

- ‌تحريم الظن والتحاسد والتباغض والتدابر:

- ‌تحريم الظلم:

- ‌نصر الأخ ظالما أو مظلومًا:

- ‌التراحم والتعاطف والتعاضد:

- ‌تحريم غيبته:

- ‌الإشارة بالسلاح الى أي مسلم:

- ‌الاحترم والتقدير:

- ‌الإعانة على قضاء حوائج الدنيا على قدر الاستطاعة:

- ‌التناصح والتراحم:

- ‌الستر والتغافر:

- ‌15 - حق الجنين:

- ‌1 - : حق الجنين في أبوين صالحين:

- ‌2 - وضع الصوم عن أمه:

- ‌3 - وضع إقامة الحد عن أمه حال حمله وإرضاعه للحفاظ على حياته:

- ‌4 - تحريم قتل الجنين وجعل دية لقتله:

- ‌5 - يصلي عليه الجنازة: قال صلى الله عليه وسلم

- ‌6 - حق الجنين في الاستقرار النفسي لأمة:

- ‌7 - إخراج الزكاة عن الجنين:

- ‌8 - حق الجنين في الدية:

- ‌9 - حق الجنين في الميراث:

- ‌10 - حق الجنين في الحفاظ على حياته:

- ‌16 - حق الجسد:

- ‌1 - الاستنجاء وآداب قضاء الحاجة:

- ‌2 - السواك:

- ‌3 - الوضوء:

- ‌4 - النظافة العامة في الثوب والبدن والمكان:

- ‌5 - الأمر بالفرار من المجذوم:

- ‌6 - الأمر بغسل نجاسة الكلب سبع مرات إحداهن بالتراب:

- ‌7 - غسل اليدين قبل الطعام:

- ‌8 - غسل اليدين والمضمضة بعد الطعام:

- ‌9 - تقليل الطعام والشراب:

- ‌10 - النهي عن الشرب من فِيِّ السقاء، ومن ثلمة القدح والشرب ثلاثا وعدم التنفس في الإناء:

- ‌11 - النهي عن وطء الحائض:

- ‌12 - تحريم أكل الميتة والدم ولحم الخنزير:

- ‌13 - تحريم شرب الخمر والمخدرات:

- ‌14 - الأمر بإطفاء النار أثناء النوم:

- ‌15 - تحريم الزنا:

- ‌16 - الحث على التداوي:

- ‌17 - حق المريض:

- ‌1 - حقه في التداي:

- ‌2 - حقه في العيادة:

- ‌3 - حقه في المجاملة:

- ‌4 - حقه في تخفيف بعض العبادات حسب مرضه:

- ‌5 - حقه في تخفيف الصوم:

- ‌6 - حقه في رفع الجهاد:

- ‌18 - حق اللسان:

- ‌أولًا: عظم خطر اللسان، وفضيلة الصمت:

- ‌ثانيًا: آفات اللسان:

- ‌1 - الكلام فيما لا يعنيك:

- ‌2 - فضول الكلام:

- ‌3 - المراء والجدال:

- ‌4 - الخصومة:

- ‌5 - التشدق في الكلام، وتكلف الفصاحة:

- ‌6 - الفحش، والسب، وبذاءة اللسان:

- ‌7 - اللعن:

- ‌8 - المزاح:

- ‌9 - السخرية والاستهزاء:

- ‌10 - إفشاء السر:

- ‌11 - الوعد الكاذب:

- ‌12 - الغيبة:

- ‌19 - حقوق اليتيم:

- ‌اليتيم لغة:

- ‌مكانة اليتيم في القرآن:

- ‌دفع المال لليتيم بعد بلوغه ورشده:

- ‌تزويج اليتيمة:

- ‌حق اليتيم في السنة:

- ‌ما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالته:

- ‌اجتناب التعدي على ماله:

- ‌كفالته:

- ‌الشفقة والبر:

- ‌20 - حقوق الضيف:

- ‌الضيف لغة:

- ‌حق الضيف في القرآن:

- ‌حق الضيف في السنة:

- ‌يكره الغضب والجزع وعنده الضيف:

- ‌إيثاره على النفس:

- ‌ما يفعل الضيف إذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام واستحباب إذن صاحب الطعام للتابع:

- ‌21 - حقوق الجوار:

- ‌1 - حق الجار في القرآن:

- ‌2 - حقوق الجوار في السنة:

- ‌أن يحب لجاره ما يحبه لنفسه:

- ‌إكرام الجار ولو بالقليل:

- ‌عدم أذيته:

- ‌لا يمنعه من غرز الخشبة في جداره:

- ‌عدم إغلاق الباب على الجار ومنع المعروف:

- ‌دعا، النبي على جار السوء:

- ‌أذية الجار سبب في دخول النار:

- ‌لا يشبع دون جاره:

- ‌إثم من لا يأمن جاره بوائقه:

- ‌الجار الصالح والجار السييء:

- ‌الإحسان إلى الجار يؤدي إلى زيادة الإيمان:

- ‌المحسن لجاره يكتب عند الله من الخيرين:

- ‌الأدنى فالأدنى من الجيران:

- ‌حرمة عرض الجار:

- ‌إكرام الجار اليهودي:

- ‌يهدي إلى أقربهم بابا:

- ‌22 - حق الخادم والمملوك:

- ‌أولًا حقه في العبادة:

- ‌ثانيًا: حقه في النفقة:

- ‌ثالثًا: حقة في الرفق به في العمل:

- ‌رابعًا: حقه في عدم سبه أو شتمه:

- ‌خامسًا: ألا ينظر إليه بعين الكبر والازدراء:

- ‌سادسًا: وإذا ضربه فليجتنب الوجه:

- ‌23 - حقوق الدواب:

- ‌1 - الأمر بإحسان الذبح والقتل وتحديد الشفرة:

- ‌2 - ومن حقوق الدواب أيضا حرمة صبرها لورد النهي عن صبر البهائم واتخاذها غرضا:

- ‌3 - ومن حق الدواب أيضا تحريم تعذيبها بالعطش والجوع وفضل سقيها الماء:

- ‌4 - ومن حق الدواب أيضًا أن لا تتخذ كراسي:

- ‌5 - ومن حق الدواب أيضا عدم ضربها في وجهها ووسمها فيه:

- ‌24 - حقوق الطريق:

- ‌حق الطريق في القرآن:

- ‌حقوق الطريق في السنة:

- ‌غض البصر:

- ‌كف الأذى:

- ‌رد السلام:

- ‌الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

- ‌عدم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابه:

- ‌عدم قضاء الحاجة في الطريق وفي الظل وفي الماء:

- ‌25 - حق اللجوء:

- ‌وجوب الهجرة:

- ‌ثواب الهجرة في سبيل الله من أرض الوطن:

- ‌حق الاستجارة والأمان:

- ‌ومن صور حق اللجوء التي قررها الإسلام:

- ‌26 - حقوق الذميين

- ‌1 - التزام تقريرهم في بلادنا إلا الحرم المكي:

- ‌2 - وجوب الكف عنهم وحمايتهم:

- ‌3 - عدم التعرض لكنائسهم ولا لخمورهم وخنازيرهم، ما لم يظهروها:

- ‌4 - عدم إكراههم على الإسلام:

- ‌5 - الإحسان إليهم وبرهم:

- ‌6 - عدم ظلمهم:

- ‌المبحث السادس: قالوا عن الإسلام

- ‌برناردشو:

- ‌الفيلسوف (توماس كارليل):

- ‌يان سامويلسون في كتابه: "الإسلام في السويد

- ‌المستشرق الألماني د، ج كامبفماير:

- ‌المستشرق لويس يونغ:

- ‌أرنولد توينبي:

- ‌يقول الأمير تشارلز ولي عهد بريطانيا:

- ‌وتقول المستشرقة الألمانية زيغريد هونكه:

- ‌ ويقول توماس أرنولد في كتابه الدعوة الإسلامية:

- ‌الفصل الثالث رسول البشرية محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌تمهيد: أهمية معرفة شمائله صلى الله عليه وسلم

- ‌المبحث الأول: التعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌اسمه صلى الله عليه وسلم

- ‌نسبه صلى الله عليه وسلم

- ‌ميلاده صلى الله عليه وسلم

- ‌قابلته صلى الله عليه وسلم

- ‌مرضعاته صلى الله عليه وسلم

- ‌حواضنه صلى الله عليه وسلم

- ‌إخوته وأخواته صلى الله عليه وسلم من الرضاعة:

- ‌أعمامه صلى الله عليه وسلم

- ‌عمات النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌زوجاته صلى الله عليه وسلم

- ‌أولاده صلى الله عليه وسلم

- ‌كنيته صلى الله عليه وسلم

- ‌أحفاد النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌حرَّاسه صلى الله عليه وسلم

- ‌حُدَاته صلى الله عليه وسلم

- ‌كُتّابه صلى الله عليه وسلم

- ‌خاتمه صلى الله عليه وسلم

- ‌شعراؤه صلى الله عليه وسلم

- ‌خُدَّامه صلى الله عليه وسلم

- ‌حجه وعمرته صلى الله عليه وسلم

- ‌مؤذنوه صلى الله عليه وسلم

- ‌آخر صلاة للنبي صلى الله عليه وسلم إمامًا للصحابة:

- ‌آخر صلاة للنبي صلى الله عليه وسلم في حياته:

- ‌آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌وفاته:

- ‌المبحث: الثاني: بعض فضائل النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌أنه صلى الله عليه وسلم أولى بالمؤمنين من أنفسهم:

- ‌أنه صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم:

- ‌أنه صلى الله عليه وسلم أمان لأمته:

- ‌أنه صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء:

- ‌أن رسالته صلى الله عليه وسلم عامة الناس جميعًا:

- ‌أخذ الله له صلى الله عليه وسلم العهد على جميع الأنبياء:

- ‌قرنه صلى الله عليه وسلم خير قرون بني آدم:

- ‌أنه صلى الله عليه وسلم خليل الرحمن:

- ‌أن الله رفع له ذكره صلى الله عليه وسلم

- ‌أن الله أقسم بحياته صلى الله عليه وسلم

- ‌أن الله وقره في ندائه، فناداه بأحب أسمائه وأوصافه صلى الله عليه وسلم فقال:

- ‌النهي عن مناداته باسمه صلى الله عليه وسلم

- ‌لا يرفع صوت فوق صوته صلى الله عليه وسلم

- ‌المبحث الثالث: أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌أولًا: رسول الله رائد حياة الأخلاق:

- ‌ثانيًا: بيان أصول أخلاق المصطفى وتحقق وصفه بها صلى الله عليه وسلم

- ‌حلمه وعفوه واحتماله وصبره صلى الله عليه وسلم

- ‌جوده وكرمه وسخائه وسماحته صلى الله عليه وسلم

- ‌شجاعته ونجدته صلى الله عليه وسلم

- ‌حيائه وعدم مواجهة الناس بالعتاب صلى الله عليه وسلم

- ‌حسن عشرته وأدبه وبسط خلقه مع أصناف الخلق صلى الله عليه وسلم

- ‌شفقته ورأفته ورحمته صلى الله عليه وسلم

- ‌وفائه وحسن عهده وصلة رحمه صلى الله عليه وسلم

- ‌تواضعه صلى الله عليه وسلم

- ‌عدله وأمانته وعفته وصدق لهجته صلى الله عليه وسلم

- ‌خوفه من ربه، وطاعته له وشدة عبادته صلى الله عليه وسلم

- ‌زهده في الدنيا صلى الله عليه وسلم

- ‌المبحث الرابع: صحابة النبي رضي الله عنهم

- ‌أولًا: تعريف الصحابي:

- ‌ذكر بعض فضائلهم:

- ‌معتقد أهل السنة والجماعة في الخلافة

- ‌المبحث الخامس: قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌قال ول ديورانت:

- ‌يقول سنرستن الآسوجي

- ‌مايكل هارت في كتابه مائة رجل في التاريخ:

- ‌برناردشو

- ‌الدكتور (شبرك) النمساوي:

- ‌مايكل هارت العظماء مائة أولهم محمد (الرسول الأعظم):

- ‌ايقلين كوبولد:

- ‌جوتة الأديب الألماني:

- ‌دُرَاني

- ‌غاندي:

- ‌غوستاف لوبون:

- ‌نظمي لوقا

- ‌شبهات العقيدة

- ‌1 - بطلان ألوهية المسيح

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: مقدمة

- ‌الفصل الأول: بيان عالم للتوحيد عند السلمين، وأهميته

- ‌أولا: تعريف التوحيد:

- ‌ثانيًا: أنواع التوحيد:

- ‌1 - توحيد الربوبية:

- ‌2 - توحيد الأسماء والصفات:

- ‌3 - توحيد الألوهية ويقال له توحيد العبادة:

- ‌الفصل الثاني: شرح معنى ألوهية المسيح، ومدى اتفاق النصارى على هذه العقيدة

- ‌أولًا: نبذة تاريخية عن عقيدة المسيع، وكيف تبدلت مع ذكر قانون الإيمان المسيحي، وكيف انتزع من النصوص وكيف تطور:

- ‌يقول نص قانون الإيمان:

- ‌هذا هو قانون الإيمان النصراني الأول قبل تطويره:

- ‌قال تيموثاوس بطريك الإسكندرية:

- ‌ثم تبدأ المسيحية

- ‌1 - تطويب العذراء:

- ‌2 - تمجيد السيد المسيح:

- ‌3 - التبشير بالثالوث الأقدس:

- ‌ثانيًا: شرح موجز العقيدة:

- ‌ثم يعتقدون أن الأقنوم الثاني لله، أي أقنوم الابن

- ‌الوجه الثاني: الأدلة من القرآن على بطلان ألوهية المسيح سواء أكان هو الله، أو كان أحد الأقانيم الثلاثة

- ‌الدليل الأول: القرآن ينفي ألوهية المسيح:

- ‌الدليل الثاني: يثبت أن المسيح عبد آتاه الله البينات وأيده بروع القدس:

- ‌الدليل الثالث: يثبت أن المسيح لا يستنكف عن عبادة الله تعالى:

- ‌الدليل الرابع: يحكم بالكفر على من قالوا: إن الله هو المسيح ابن مريم:

- ‌الدليل الخامس: حكم القرآن بالكفر على من قالوا: إن الله هو ثالث ثلاثة:

- ‌الدليل السادس:

- ‌الدليل السابع:

- ‌الدليل الثامن: القرآن يثبت عبودية المسيح وبشريته:

- ‌الدليل التاسع:

- ‌الدليل العاشر: إثبات بنوة عيسى لمريم رضي الله عنها

- ‌الدليل الحادي عشر: القرآن يذكر مقالة اليهود في قتل عيسى، ويثبت أنه رسول الله؛ ثم هو ينهى عن الغلو فيه:

- ‌الدليل الثاني عشر: تكذيب الله لهم في قولهم: إن المسيح ابن الله:

- ‌الدليل الثالث عشر: فيه تنزيه الله تعالى عن مقالتهم:

- ‌الدليل الرابع عشر: يثبت أنه رسول أيده الله بروح القدس

- ‌الدليل الخامس عشر: يثبت أنه لا فرق بين عيسى وبين غيره من الأنبياء في نبوته:

- ‌الدليل السادس عشر:

- ‌الدليل السابع عشر: وفيه أن الله يتوفى عيسى ويرفعه إليه

- ‌الدليل الثامن عشر: يثبت أن الله تعالى خلق عيسى عليه السلام بكن:

- ‌الدليل التاسع عشر: يثبت أن عيسى من الأنبياء الذين أوحى الله إليهم

- ‌الدليل العشرون: يذكر أن عيسى عليه السلام جاء على آثار من سبقه من الرسل:

- ‌الدليل الحادي والعشرون: وفيه المنة من الله تعالى على عيسى عليه السلام بما أعطاه من الآيات ردًّا على اليهود الذين كذَّبوه:

- ‌الدليل الثاني والعشرون: وفيه اعتقاد أصحاب عيسى أنه رسول من ربه:

- ‌الدليل الثالث والعشرون: وفيه الرد على النصاري في ادعاء الألوهية والتثليث صراحة

- ‌الدليل الرابع والعشرون: إثبات الأحدية والصمدية، وأن الله لم يلم ولم يولد

- ‌الوجه الثالث: الأدلة من السنة على بطلان ألوهية المسيح

- ‌الدليل الأول: يثبت أن الله تعالى لم يلد ولم يولد، وأن من قال هذا القول فقد شتم الله عز وجل

- ‌الدليل الثاني: يثبت أن عيسى مؤمن بالله معظم له:

- ‌الدليل الثالث: وفية لقاء النبي صلى الله عليه وسلم بعيسى عليه السلام ليلة الإسراء وذكر صفته

- ‌الدليل الرابع: وفيه إثبات أن عيسى من شباب أهل الجنة

- ‌الدليل الخامس: وفيه أن المسيح يدعو الله ويتضرع إليه، ولو كان إلهًا لما احتاج أن يرغب إلى الله ويدعوه؛ كما في هذا الحديث

- ‌الدليل السادس: وهو متعلق بنزول عيسى في آخر الزمان، وما هي مهمته بعد قتل الدجَّال

- ‌الدليل السابع: وفيه أن الناس يذهبون إلى عيسى عليه السلام ليشفع لهم عند الله؛ فيحيل هذه الشفاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلًا: إن يعني غضب اليوم غضبًا- الخ ولم يقل أنا اليوم غضبت

- ‌الدليل الثامن: وفيه أن عُبَّاد عيسى عليه السلام يلقون في النار يوم القيامة؛ لأنهم كذبوا

- ‌الدليل التاسع: وفيه بشرى لكل مسلم بصفة عامة، ولكل نصراني دخل في الإسلام بصفة خاصة، وفيه أن عيسى عبد الله ورسوله:

- ‌الدليل العاشر: شهادة النجاشي لما جاء في القرآن من أن عيسى عبد، وقد كان على دينهم بل كان حاكمهم:

- ‌الدليل الحادي عشر: وفيه نهي النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وأمته عن الغلو الذي وقع فيه النصارى

- ‌الدليل الثاني عشر: وفيه إثبات كفر النصاري الذين لا يؤمنون برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ومما جاء به نبوة عيسى لا إلاهيته:

- ‌الدليل الثالث عشر: يثبت أن عيسى مولودًا وقاه الله شر الشيطان عند الولادة، فلو كان إلهًا لوقى نفسه، وأيضًا قد سبق أن الإله لم يلد ولم يولد:

- ‌الدليل الرابع عشر: وفيه أن عيسى يهتم بالتبليغ عن الله تعالى:

- ‌الدليل الخامس عشر: وفيه إثبات مرحلة المهد لعيسى عليه السلام وأن الله أنطقه في المهد

- ‌الدليل السادس عشر: وفيه أن عيسى ابن مريم عليه السلام يحج البيت الحرام:

- ‌الوجه الرابع: الأدلة من العهد القديم والأناجيل الأربعة على بطلان ألوهية المسيح

- ‌القسم الأول: الأدلة المؤكدة لوحدانية الله تعالى الذي في السماوات

- ‌أولًا: من العهد الجديد:

- ‌ثانيًا: من العهد القديم:

- ‌القسم الثاني: نصوص يبين فيها المسيح بكل وضوح أن الله تعالى إلهه ومعبوده

- ‌القسم الثالث: نصوص تبين عبادة المسيح لله جل جلاله، وإكثاره من الصلاة له تبارك وتعالى

- ‌القسم الرابع: الله تعالى أعظم من المسيح:

- ‌القسم الخامس: نصوص يؤكد فيها المسيح محدودية علمه:

- ‌ومنها عدم علم المسيح عليه السلام بأشياء كثيرة

- ‌القسم السادس: نصوص تفيد ابتداء بعثة المسيح بنزول الملائكة وروح القدس عليه عند اعتماده عن يد النبي يحيى (يوحنا) المعمدان عليه السلام

- ‌القسم السابع: المسيح يُعرِّف نفسه بأنه نبيٌّ ورسولٌ لله، ويؤكد أنه عبدٌ مأمورٌ لا يفعل إلا ما يأمره به الله تعالى، ولا يتكلم إلا بما يسمعه من الله تعالى:

- ‌القسم الثامن: نصوص تؤكد أن المسيح لم يكن يمتلك بذاته أي قدرة تشريعية أو تكوينية:

- ‌القسم التاسع: نصوص تفيد أن المعجزات التي كان يصنعها المسيح عليه السلام لم يكن يفعلها بقوته الذاتية المستقلة بل كان يستمدها من الله، ويفعلها بقوة الله:

- ‌القسم العاشر: نصوص فيها استغاثة المسيح بالله عز وجل وطلبه من الله تعالى المدد والعون:

- ‌القسم الحادي عشر: المسيح عليه السلام يصرِّح بأنه إنسان وابن إنسان، وكذلك حواريّوه الخُلْص كانوا يؤمنون بأن المسيح إنسان نبيّ ورجل مؤيدٌ من الله:

- ‌القسم الثاني عشر: الحواريين وكتاب الأناجيل يعتبرون المسيح عليه السلام عبدًا لِله اجتباه الله

- ‌القسم الثالث عشر وهو معضد لما سبق: نصوص تثبت أن أم عيسى وأصحابه لا يعلمون المعتقد، فكيف عرفه من لم يره

- ‌القسم الرابع عشر: نصوص تثبت الحمل بالمسيح ثم ولادته ثم نموه التدريجي جسمًا وعقلًا:

- ‌الوجه الخامس: الأدلة على بطلان ألوهية المسيح عليه السلام من رسائل بولس

- ‌القسم الأول: أقاويل بولس الصريحة في نفي إلاهية المسيح، وإفراد الله تعالى وحد بالألوهية

- ‌القسم الثاني: أقوال بولس الواضحة في توحيد الأفعال، وفي توحيد العبودية أي صرف كل مظاهر العبادة مثل الصلاة والدعاء والشكر والحمد والثناء والاستغاثة والالتجاء لله الآب وحده دون غيره:

- ‌القسم الثالث: أقوال بولس الصريحة الواضحة في أن الله تعالى إله المسيحِ وخالقه وسيدُهُ، وأن المسيحَ عبدٌ مخلوقٌ خاضعٌ لسلطان الله، وهذا في مسائل:

- ‌القسم الرابع: تأكيد بولس الدائم، على الغيريّة الكاملة بين الله تعالى والمسيح عليه السلام والتعبير عنهما دائما ككائنين اثنين وشخصين منفصلين:

- ‌القسم الخامس: بولس يصف المسيح بصفات ينفيها عن الله وينزّه الله عنها:

- ‌الوجه السادس: بطلان أدلة النصارى على ألوهية المسيح عليه السلام

- ‌تمهيد:

- ‌الأدلة التي يتعلق النصارى بها على ألوهية المسيح عليه السلام على ستة ضروب، هي:

- ‌أولًا: نصوص نسبت إلى المسيح الألوهية والربوبية

- ‌الوجه الأول: إن هذه الأسماء لا تفيد ألوهية أصحابها وبيان ذلك ما يلي:

- ‌الوجه الثاني: هل سمي المسيح الرب والإله؟ وعلى فرض صدور التسمية، فهي لا تعني إلهًا معبودًا، وإنما تعني السيد المعلم:

- ‌الوجه الثالث: إطلاقات لفظ الألوهية والربوبية في الكتاب المقدس لا يدل على ألوهية المسيح لأنها أطلقت على غيره من المخلوقات وإليك البيان

- ‌ثانيًا: نصوص بنوة المسيح لله

- ‌الوجه الأول: معنى البنوة الصحيح

- ‌الوجه الثاني: هل سمى المسيح نفسه ابن الله

- ‌الوجه الثالث: هذه النصوص مقابلة بنصوص أخرى تصف المسيح بأنه ابن الإنسان:

- ‌الوجه الرابع: لقد ذكر الكتاب المقدس أبناء كثر لله، فهل هم أيضًا آلهة

- ‌الوجه الخامس: بكورية المسيح بين الأبناء:

- ‌الوجه السادس: الابن النازل من السماء:

- ‌ثالثا: نصوص الحلول الإلهي في المسيح:

- ‌1 - الله تعالى يحل فيمن آمن بيسوع ولهذا فحلول الله على مخلوقاته كما في

- ‌2 - كما تذكر التوراة حلول الله - وحاشاه - في بعض مخلوقاته على الحقيقة

- ‌3 - ولعل من أهم نصوص الحلول المزعوم قول المسيح:

- ‌1 - قول المسيح: "أنا والآب واحد

- ‌2 - قول المسيح: "الذي رآني فقد رأى الآب

- ‌3 - المسيح صورة الله:

- ‌4 - السجود للمسيح:

- ‌رابعًا: نصوص نسبت صفات الله إلى المسيح

- ‌1 - أزلية المسيح

- ‌2 - مقدمة إنجيل يوحنا:

- ‌خامسًا: نصوص نسبت أفعال الله إلى المسيح:

- ‌أ. إسناد الخالقية لله بالمسيح:

- ‌ب. إسناد الدينونة إلى المسيح:

- ‌ج. غفران المسيح الذنوب

- ‌سادسًا: دلالة معجزات المسيح على ألوهيته

- ‌الوجه الأول: كل الأنبياء أيده الله بالمعجزة فليست خاصة بعيسى عليه السلام

- ‌أ. الميلاد العذراوي:

- ‌ب. معجزة إحياء الموتى:

- ‌ج. معجزة شفاء المرضى:

- ‌د. التنبؤ بالغيوب:

- ‌هـ. التسلط على الشياطين:

- ‌الوجه الثاني: جميع الأنبياء معترفون بأن المعجزة من الله تعالى ومنهم عيسى عليه السلام، وبهذا نعلم أن المعجزات هبة إلهية ليست من صنع المسيح عليه السلام في شيء وإليك هذا البيان

- ‌الوجه الأول: ذكر القرآن وأكد صدور المعجزات العظيمة عن المسيح عليه السلام

- ‌الوجه الثاني: وهو ما أكدته النصوص الإنجيلية

- ‌الوجه السابع: استدلال النصارى بآيات من القران على ألوهية المسيح:

- ‌فالادعاء الأول

- ‌أما الادعاء الثاني

- ‌أما الادعاء الثالث

- ‌الرد على هذه الشبهات

- ‌الأول: المجمل، ويتكون من وجهين:

- ‌الأول: أن هذه العقيدة خالفت أصول الأنبياء في تقديس الله ووصفه بصفات الكمال، فكيف يدل عليها القرآن؟ وإليك التفصيل:

- ‌الوجه المجمل الثاني: إثبات نبوة عيسى عليه السلام، ورسالته من خلال القرآن، والأناجيل

- ‌المبحث الأول: نبوته ورسالته عليه السلام من خلال القرآن:

- ‌المبحث الثاني: نبوته ووسالته عليه السلام من خلال الأناجيل:

- ‌ الرد التفصيلي على هذه الشبهة:

- ‌الوجه الأول: خروج ضمائر الجمع عن الظاهر (الجمع) إلى غيره ولا سيما المفرد

- ‌الوجه الثاني: نصوص لغوية من خلال التوراة والأناجيل، تدل على المفرد أو المثنى وهي صوره الجمع:

- ‌أولا: شواهد توراتية وهي إما أن تدل: على المفرد أو على المثنى:

- ‌أ) شواهد تدل على المفرد منها:

- ‌ب) شواهد تدل على المثنى:

- ‌ثانيًا: شواهد إنجيلية:

- ‌الوجه الثالث: قولهم بأن عيسى روح من الله؛ بجعل من للتبعيض، كما سبق بيانه في عرض شبهتم. والنصوص في هذا على قسمين:

- ‌القسم الأول: فالجواب على شبهتم فيه من وجوه:

- ‌القسم الثاني وهو: ما يتعلق بكون عيسى عليه السلام روح من الله أو روح الله:

- ‌ثالثا: معجزات عيسى عليه السلام التي ذكرت في القرآن والتي استدلوا بها على أن في القرآن ما يدل على ألوهية المسيح

- ‌أولًا: إحياء الموتى:

- ‌ثانيًا: الإخبار بالغيب:

- ‌2 - شبهة: ثناء القرآن والسنة على التوراة والإنجيل

- ‌نص الشبهة:

- ‌المبحث الأول: الرد الإجمالي على هذه الشبهة

- ‌الوجه الأول: الإيمان بجميع الرسل والكتب المنزلة عليهم هي عقيدة المسلمين

- ‌الوجه الثاني: الثناء والمدح كان للكتاب الذي نزل على موسى وعيسى

- ‌أولًا: توراة موسى عليه السلام أم التوراة المحرفة

- ‌ثانيًا: إنجيل عيسى عليه السلام أم الإنجيل المحرف

- ‌الوجه الثالث: مدح التوراة والإنجيل لا يعني مدح اليهود والنصارى

- ‌الوجه الرابع: القرآن ناسخ للكتب السابقة، وشريعة النبي صلى الله عليه وسلم ناسخة لجميع الشرائع فوجب العمل بما في القرآن وبشريعة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الوجه الخامس: هذا الثناء لا ينافي وجوب اتباع محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌الوجه السادس: القرآن بيَّن أنهم خالفوا أحكام التوراة

- ‌الوجه السابع: ذم أهل الكتاب لا يقدح في أنبيائهم

- ‌المبحث الثاني الرد التفصيلي على بعض الشبهات التي أثارها أهل الكتاب فما إثبات صدق كتابهم من خلال ثناء القران على التوراة والإنجيل

- ‌الشبهة الأولى: قالوا: إننا نجد في (القرآن الكريم) آيات تشهد بصدق التوراة والإنجيل - كما هما اليوم - وتؤكد أن الكتابين لم يصابا بتحريف، ولا تزييف

- ‌الوجه الأول: بيان سبب نزول الآيات

- ‌1 - نزلت عامة:

- ‌2 - نزلت في قضية القتل التي حدثت في اليهود:

- ‌3 - نزلت في اليهوديَّيْن اللذين زنيا

- ‌الوجه الثاني: هذا التحكيم فيما يتفق مع القرآن لا فيما يناقضه أو يخالفه

- ‌الوجه الثالث: الآية فيها رد عليهم حيث جاء في آخرها {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ}:

- ‌الوجه الرابع: الآية فيها تعجب من صنعهم حيث عدلوا عن الحق إلى الباطل؛ فظهر جهلهم وعنادهم

- ‌الشبهة الثانية: قالوا: بأن القرآن أثنى على أهل الكتاب

- ‌الوجه الأول: ما هو وجه (نوعية) هذا المدح أو الثناء

- ‌الوجه الثاني: تتمة الآية حجة عليهم

- ‌الوجه الثالث: العلة من هذا المدح في الآية

- ‌الوجه الرابع: مدح النصارى بأنهم أقرب مودة لا يمنع أن يكونوا كفرة

- ‌الشبهة الثالثة: قالوا: إن القرآن رفع قدرنا وأعلى منزلتنا، ويحتجون بقوله تعالى: {وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} (آل عمران: 55)

- ‌الوجه الأول: من هم الذين اتبعوه

- ‌الوجه الثاني: بيان المعنى الصحيح للآية

- ‌الشبهة الرابعة: يقولون: بأن النبي صلى الله عليه وسلم أثنى على كتابنا، وفي هذا دليل على أنها لم تحرف

- ‌الوجه الأول: قوله (آمنت بك وبمن أنزلك) زيادة شاذة في الحديث الصحيح لا يحتج بها

- ‌الوجه الثاني: على القول بتحسينها فلا شبهة في ذلك؛ لأن المقصود التوراة الأصلية التي نزلت على موسى عليه السلام

- ‌الشبهة الخامسة: يقولون: بأن القران يعظمنا بتقديم البيع والكنائس، على المساجد

- ‌الوجه الأول: ذكر الله يكون في المسجد، وإذا ذكر في الصوامع والبيع فهي على العهد الأول قبل التبديل والتحريف

- ‌الوجه الثاني: التقديم في اللفظ فإنه يكون للانتقال من الأدنى إلى الأعلى:

- ‌الوجه الثالث: أن هذا عام في كل زمن

- ‌الوجه الرابع: الضمير يعود على أقرب مذكور

- ‌الوجه الخامس: بيان الحكمة في هذا الترتيب، وتأخير المساجد على من ذكر

- ‌الوجه السادس: ليس في ذلك مدح للرهبانية ولا لمن بدل دين المسيح، وإنما فيه مدح لمن اتبعه

- ‌الشبهة السادسة: يقولون: بأننا وجدنا في القرآن من تعظيم المسيح وأمه

- ‌الشبهة السابعة: يقولون: إن القرآن لما جاء مصدقًا لما بين يديه من الكتب، فثبت بهذا ما معنا، ونفى عن كتبنا التي في أيدينا التهم والتبديل والتغيير لما فيها بتصديقه إياها

- ‌الوجه الأول: تصديق النبي صلى الله عليه وسلم للأنبياء من قبله، وبما أنزله الله عليهم من كتب حق

- ‌الوجه الثاني: الآيات نفسها حجة عليهم

- ‌الشبهة الثامنة: يقولون: بأن القرآن شهد لهم أنهم أنصار الله

- ‌الوجة الأول: الحواريون مؤمنون مسلمون، لكن ليس في هذا أنهم رسل الله

- ‌الوجه الثاني: أن هذا الوصف ليس خاصًّا بهم

- ‌الشبهة التاسعة: الرد على تأويلهم لقول الله تعالى

- ‌الوجه الأول: هذا التأويل من تحريف الكلم عن مواضعه وتبديل كلام الله عز وجل

- ‌الوجه الثاني: "ذلك" تستخدم للإشارة إلى الغائب والحاضر

- ‌الوجه الثالث: الآية نفسها ترد عليهم

- ‌الوجه الرابع: شهادة الكتاب المقدس على نفسه بالتحريف

- ‌المبحث الثالث: وماذا عن البشارات التي توجد في الكتاب المقدس بنبوة رسول الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌البشارة الأولى: (أقِيمُ لَهُمْ نبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخوَتِهِمْ مِثلَكَ)

- ‌البشارة الثانية: (فَأنا أغِيرُهُمْ بمَا لَيْسَ شَعْبًا)

- ‌البشارة الثالثة: (الاستعلان من جبال فاران)

- ‌البشارة الرابعة: (البركة بإسماعيل)