الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
النبي صلى الله عليه وسلم "اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبًا ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيًا". (1)
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أسرعوا بالجنازة"(2)(3).
غسله، وتكفينه:
عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "للرجل الذي وقصته ناقته اغسلوه بماءٍ وسدر، وكفنوه في ثوبين". (4)
حرمة جسد الميت:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن كسر عظم المؤمن ميتا، مثل كسره حيًّا"(5).
قال الألباني: والحديث دليل على تحريم كسر عظم الميت المؤمن ولهذا جاء في كتب الحنابلة (ويحرم قطع شيء من أطراف الميت وإتلاف ذاته وإحراقه ولو أوصى به)(6). إن جبر عظمه بعظم فجبر ثم مات فإن كان طاهرًا لم ينزع وإن كان نجسًا وأمكن إزالته من غير مثلة أزيل لأنه نجاسة مقدوره على إزالتها من غير ضرر وإن أفضى إلى المثلة لم يقلع، وإن كان في حكم الباطن كالحي، وإن كان عليه جبيرة يفضى نزعها إلى مثله مسح عليها كحال الحياة وإلا نزعها وغسل ما تحتها. (7)
الصبر والرضا بالقدر:
قال الله تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ
(1) أخرجه البخاري (1267)، ومسلم (1206).
(2)
أخرجه البخاري (1315)، ومسلم (944).
(3)
قال ابن حجر في الفتح "بالجنازة أي بحملها إلى قبرها، وقيل المعنى بتجهيزها، فهو أعم من الأول، قال القرطبي: والأول أظهر، وقال النووي: الثاني باطل مردود بقوله في الحديث "تضعونه على رقابكم"، وتعقبه الفاكهي بأن الحمل على الرقاب قد يعبر به عن المعاني كما تقول حمل فلان على رقبته ذنوبا، فيكون المعنى استريحوا من نظر من لا خير فيه، قال: ويؤيده أن الكل لا يحملونه فتح الباري (3/ 219).
(4)
البخاري (1265)، ومسلم (1206).
(5)
أخرجه البخاري في تاريخه (1/ 150) وابن حبان في صحيحه (776) موارد وصححه الألباني في أحكام الجنائز.
(6)
أحكام الجنائز (296).
(7)
الشرح الكبير بهوامش المغني (2/ 326).