الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب الدَّفْنِ بِاللَّيْلِ. وَدُفِنَ أَبُو بَكْرٍ - رضى الله عنه - لَيْلًا
.
قَالَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ رحمه الله:
1340 -
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الشَّيْبَانِىِّ عَنِ الشَّعْبِىِّ عَنِ ابن عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ: صَلَّى النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ بَعْدَمَا دُفِنَ بِلَيْلَةٍ قَامَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، وَكَانَ سَأَلَ عَنْهُ فَقَالَ:«مَنْ هَذَا؟» . فَقَالُوا: فُلَانٌ، دُفِنَ الْبَارِحَةَ. فَصَلَّوْا عَلَيْهِ.
قَالَ الشَّارِحُ رحمه الله:
[213 أ/س]
(باب) جواز (الدَّفْنِ بِاللَّيْلِ) وإنما أطلق الترجمة لمكان الاختلاف فيه، كما سيجيء -إن شاء الله تعالى- (وَدُفِنَ) / على البناء للمفعول (أَبُو بَكْرٍ) الصديق (رضي الله عنه لَيْلًا) وهذا تعليق وصله المؤلف في أواخر الجنائز، في باب موت يوم الإثنين من حديث عائشة رضي الله عنها وفيه:"دفن أبو بكر رضي الله عنه قبل أن يصبح"
(1)
.
وروى ابن أبي شيبة في مصنفه عن إسماعيل بن علية، عن الوليد، عن القاسم بن محمد، قال:"دفن أبو بكر رضي الله عنه ليلًا"
(2)
.
قال: وحدثنا أبو معاوية، عن ابن جريج، عن إسماعيل بن محمد، عن ابن السباق، أن عمر رضي الله عنه "دفن أبا بكر رضي الله عنه ليلًا، ثم دخل المسجد فأوتر"
(3)
.
(حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ
(4)
) قال: (حَدَّثَنَا جَرِيرٌ
(5)
) بفتح الجيم هو ابن عبد الحميد وقد تقدما في كتاب العلم (عَنِ الشَّيْبَانِىِّ) سليمان (عَنِ الشَّعْبِىِّ) عامر بن شراحيل (عَنِ ابن
عَبَّاسٍ
(1)
صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب موت يوم الاثنين (2/ 102)(1387).
(2)
مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الجنائز، ما جاء في الدفن بالليل (3/ 31)(11829).
(3)
مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الجنائز، ما جاء في الدفن بالليل (3/ 31)(11831).
(4)
هو: عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي، أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي، ثقة حافظ شهير وله أوهام، وقيل: كان لا يحفظ القرآن، من العاشرة، مات سنة تسع وثلاثين مائتين وله ثلاث وثمانون سنة، تقريب التهذيب (ص: 386) (4513).
(5)
هو: جرير بن عبد الحميد بن قُرْط الضبي الكوفي، نزيل الرِّيِّ وقاضيها، ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه، مات سنة ثمان وثمانين ومائة، تقريب التهذيب (ص: 139) (915).
- رضي الله عنهما) أنه (قَالَ: صَلَّى النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ) على البناء للمفعول (بِلَيْلَةٍ قَامَ) وفي نسخة: "فقام"
(1)
.
(هُوَ وَأَصْحَابُهُ، وَكَانَ سَأَلَ عَنْهُ فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟». فَقَالُوا) وفي رواية: "قالوا"
(2)
(فُلَانٌ، دُفِنَ الْبَارِحَةَ) قال: "أفلا آذنتموني. قالوا: دفناه في ظلمة الليل فكرهنا أن نوقظك"
(3)
(فَصَلَّوْا عَلَيْهِ) بصيغة الجمع من الماضي أي: صلى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عليه فهو كالتفصيل لقوله: أولًا "صلى" فلا يكون تكرارًا
(4)
.
وفي الحديث دلالة على جواز الدفن ليلًا بلا كراهة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم اطلع عليه ولم ينكره؛ بل أنكر عليهم عدم إعلامهم بأمره، وقد روى أبو داود من حديث عمرو بن دينار، قال: أخبرني جابر بن عبدالله، أو سمعت جابر بن عبدالله، رضي الله عنه قال: رأى ناس نارًا في المقبرة، فأتوها فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر، وإذا هو يقول: ناولوني صاحبكم. فإذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر
(5)
".
وقد روى عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "دفن عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه فاطمةَ رضي الله عنها ليلًا"
(6)
وقد فعل ذلك برسول الله صلى الله عليه وسلم فدفن بالليل. وهذا هو مذهب النخعي والزهري والثوري وعطاء وابن أبي حازم ومطرف بن عبدالله وأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد في الأصح وإسحاق، رحمهم الله
(7)
.
(1)
عمدة القاري (8/ 151).
(2)
إرشاد الساري (2/ 437)(1340).
(3)
صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب صفوف الصبيان مع الرجال في الجنائز (2/ 87)(1321).
(4)
[له] زاد في ب
(5)
سنن أبي داود، كتاب الجنائز، باب في الدفن بالليل (3/ 201)(3164)، تقدم تخريجه في (ص:632).
(6)
مصنف عبد الرزاق، باب الدفن بالليل (3/ 521)(6556) من طريق معمر، عن عروة، عن عائشة. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير، باب الألف (22/ 398)(991) بهذا الإسناد.
(7)
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف (5/ 460). وقال الترمذي في سننه: "ورخص أكثر أهل العلم في الدفن بالليل"(3/ 363).
[213 أ/ص]
وقال الحسن البصري وسعيد بن المسيب وقتادة
(1)
وأحمد في رواية بكراهية دفن الميت بالليل
(2)
. واحتجوا في ذلك بحديث جابر / رضي الله عنه أخرجه أحمد والطحاوي قال: إن رجلًا من بني عذرة دفن ليلًا ولم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم فنهى عن الدفن بالليل"
(3)
.
وروى الطحاوي من حديث نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:"لا تدفنوا موتاكم بالليل"
(4)
.
[93 ب/ص]
وقال ابن حزم: لا يجوز أن يدفن أحد ليلًا إلا عن ضرورة، وكل من دفن ليلًا منه صلى الله عليه وسلم ومن أزواجه وأصحابه رضي الله عنهم / فإنما ذلك لضرورة أوجبت ذلك؛ من خوف زحام، أو خوف الضرر على من حضر، أو خوف تغير، أو غير ذلك مما يبيح الدفن ليلا
(5)
.
قال الطحاوي: النهي في حديث جابر المذكور ليس لأجل كراهة الدفن بالليل، ولكن لإرادة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي على جميع المسلمين لما يكون لهم في ذلك من الفضل والخير ببركة
(1)
مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الجنائز، ما جاء في الدفن بالليل، (3/ 31)(11830، 11839).
(2)
المحلى (3/ 335)
(3)
مسند الإمام أحمد بن حنبل، مسند جابر بن عبدالله رضي الله عنه (23/ 426)(15287)، من طريق عفان، حدثنا المبارك، حدثني نصر بن راشد، عمن حدثه، عن جابر بن عبد الله، وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة نصر بن راشد وإبهام الراوي عن جابر. وأخرجه أحمد (22/ 49)(14145) من طريق آخر عن عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرنا أبو الزبير، أنه: سمع جابر بن عبد الله بإسناد صحيح على شرط مسلم * شرح معاني الآثار، كتاب الجنائز، باب الدفن بالليل (1/ 513)(2926)، من طريق مسلم بن إبراهيم، عن مبارك بن فضالة، عن نصر بن راشد، عن جابر.
(4)
شرح معاني الآثار، كتاب الجنائز، باب الدفن بالليل (1/ 513)(2927) من طريق ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر، إسناد ضعيف، فيه: ابن أبي ليلى، وهو محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، قال ابن حجر في "التقريب" (ص: 493) (6081). صدوق سيء الحفظ جدًا، وقال البخاري: صدوق ولا أروي عنه شيئًا؛ لأنه لا يدرى صحيح حديثه من سقيمه.
(5)
المحلى (3/ 335).
صلاته صلى الله عليه وسلم عليهم؛ لأنه قال في حديث زيد بن ثابت: "فإن صلاتي عليهم رحمة"
(1)
؛ ولأن صلاته صلى الله عليه وسلم عليهم نور في قبورهم. وذكر فيه وجهًا آخر، وهو ما ذكره عن الحسن أن قومًا كانوا يسيئون أكفان موتاهم فيدفنونهم ليلًا، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم لذلك
(2)
.
(1)
سنن النسائي، كتاب الجنائز، الصلاة على القبر (4/ 84)(2022) من طريق عثمان بن حكيم، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن عمه يزيد بن ثابت، وقال الحافظ في "الإصابة" (6/ 509) (9258): إذا مات -يعني يزيد- باليمامة، فرواية خارجة عنه مرسلة.
(2)
شرح معاني الآثار، (1/ 513 - 515).