الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب: يُبْدَأُ بِمَيَامِنِ المَيِّتِ
.
قَالَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ رحمه الله:
1255 -
حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إسماعيل بْنُ إبراهيم، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عن حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عن أُمِّ عَطِيَّةَ - رضى الله عنها -، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَسْلِ ابْنَتِهِ «ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا» .
قَالَ الشَّارِحُ رحمه الله:
(باب) بالتنوين (يُبْدَأُ) على البناء للمفعول (بِمَيَامِنِ المَيِّتِ) عند غسله، وتفاؤلًا؛ لأن يكون من أصحاب اليمين، وكأنه أطلق الترجمة؛ ليشعر بأن غير الغسل يلحق به قياسًا عليه.
[112 أ/س]
/ (حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) المعروف بابن المديني
(1)
(قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْنُ إبراهيم) بن علية
(2)
(قال: حَدَّثَنَا خَالِدٌ) هو الحذاء
(3)
(عن حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ
(4)
) أخت
(1)
هو: علي ابن عبد الله ابن جعفر ابن نجيح السعدي مولاهم أبو الحسن ابن المديني بصري ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث، مات سنة أربع وثلاثين على الصحيح، تهذيب الكمال (21/ 5)(4096)، وتقريب التهذيب (1/ 403)(4760).
(2)
هو: إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، أسد خزيمة مولاهم، أبو بشر البصري المعروف بابن علية، تهذيب الكمال (3/ 23)(417).
(3)
هو: خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل البصري، مولى قريش، وقيل: مولى بني مجاشع. رأى أنس بن مالك. تهذيب الكمال (8/ 177)(1655).
(4)
هي: حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية ثقة من الثالثة ماتت بعد المائة، تهذيب الكمال (35/ 151)(7815)، وتقريب التهذيب (1/ 745)(8561).
محمد بن سيرين (عن أُمِّ عَطِيَّةَ) رضي الله عنها (قَالَتْ: قَالَ) لنا (رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَسْلِ ابْنَتِهِ) زينب (ابْدَأْنَ) بجمع المؤنث (بِمَيَامِنِهَا) أي: بالأيمن من كل بدنها في الغسلات التي لا وضوء فيها (وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا)
(1)
أي: وفي الغسلات المتصلة بالوضوء؛ فلا تنافي بين الأمرين لإمكان البداءة بمواضع الوضوء وبالميامن، وفي هذا ردٌّ على أبي قلابة حيث يقول يبدأ أولًا بالرأس، ثُمَّ اللحية
(2)
، والحكمة في أمره صلى الله عليه وسلم بالوضوء تجديد أمر سيما المؤمنين في ظهور أثر الغرة والتحجيل
(3)
.
(1)
صحيح البخاري، كتاب الوضوء باب التيمن في الوضوء والغسل (1/ 45)، (167)، (1255)، وكتاب: الجنائز، باب يبدأ بميامن الميت (2/ 74). *وصحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب في غسل الميت، (2/ 648)، (939).
(2)
رواه عنه عبد الرزاق في مصنفه، كتاب: الجنائز، باب: غسل الميت (3/ 398) من طريق حميد، عن معمر، عن أيوب عن أبي قلابة ولفظه:«يبدأ بالرأس، ثُمَّ اللحية، ثُمَّ الميامن، يعني غسل ثلاث مرات بماء وسدر، ثُمَّ بماء، فهي واحدة. كل غسلة بماء وسدر ثُمَّ بماء، فهي واحدة» .
(3)
فتح الباري (3/ 130).