الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رد: لا ينحصر التوقيف في الرسالة، ويجوز تعليم آدم قبل بعثته. (1)
قالوا: التوقيف يتوقف على معرفة أن ذلك اللفظ لذلك المعنى، ولا يعرف إِلا بأمر خارج، فإِن كان توقيفًا: تسلسل، فتعين الاصطلاح.
رد: بقطع التسلسل بخلق علم ضروري لمن سمع اللفظ أنه لذلك المعنى، ويلزم مثله في الاصطلاح؛ لأن ما يتخاطب به إِن كان باصطلاح: تسلسل، فتعين التوقيف. (2)
ويجوز (3) تسمية الشيء بغير التوقيف -ما لم يحظره الله- فيبقى له اسمان: "توقيف، واصطلاح"، ذكره القاضي (4)[وغيره](5) وقاله ابن الباقلاني وغيره (ظ) وغيرهم (6).
…
طريق معرفة اللغة:
التواتر فيما لا يقبل تشكيكًا كـ "سماء" و "أرض"، والظن في غيره.
قال بعض أصحابنا وغيرهم: (7) والأدلة القولية تفيد اليقين، وأن عند
(1) في (ظ): بعثه.
(2)
في (ظ): التوقف.
(3)
انظر: شرح الكوكب المنير 1/ 287، والذخر الحرير/ 18.
(4)
انظر: العدة/ 191.
(5)
ما بين المعقوفتين لم يرد في (ح).
(6)
انظر: المسودة/ 563.
(7)
انظر: شرح الكوكب المنير 1/ 292، والمسودة / 240، والذخر الحرير/ 19.
السلف لا يعارض القرآن غيره بحال. وَحَدَثَ ما قيلَ أمورٌ قطعية عقلية تخالف القرآن.
ومن النقل: استنباط العقل، كنقل دخول استثناء (1) في جمع معرف وأنه (2) إِخراج، فيقال بأنه عام. والله أعلم.
…
(1) نهاية 15 ب من (ظ).
(2)
في (ظ): فإِنه.