الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ترتيب فيها، وليس الترتيب في اللفظ من "الواو"، [بل (1)] لأن العرب تبدأ بالأهم؛ ولهذا لا ترتيب في:"رأيت زيدًا ورأيت (2) عمرًا" إِجماعًا.
مسائل
الفاء
للترتيب والتعقيب (و)، قال بعضهم: عرفا.
وفي الواضح (3): لا تعقيب في: (كن فيكون)(4). قال بعضهم (5): قوله (لا تفتروا على الله كذبًا (6) فيسحتكم) (7) مجاز.
وحكى بعض أصحابنا عن بعض الناس: لا تعقيب. وهو باطل بإِجماع أهل اللغة، وبدخولها على الجزاء.
و"ثم": للترتيب بمهلة [(و)]. (8)
آية (9)"الحج" و "المؤمنون "في" النطفة" و "العلقة" قيل: الفاء لآخر
(1) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ح).
(2)
في (ح): "رأيت" بدون الواو.
(3)
انظر: الواضح 1/ 26 ب.
(4)
سورة البقرة: آية 117: (وإذا قضى أمرًا فإِنما يقول له كن فيكون).
(5)
انظر: نهاية السول 1/ 218.
(6)
نهاية 18 ب من (ب).
(7)
سورة طه: آية 61.
(8)
ما بين المعقوفتين لم يرد في (ب).
(9)
سورة الحج: آية 5: (يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة) وسورة المؤمنون=