تصورها، وهي غيره، والتصور المطلوب بخلاف (1) التصور‌ ‌ الضروري ، لأن - أصول الفقه - ابن مفلح - جـ ١

تصورها، وهي غيره، والتصور المطلوب بخلاف (1) التصور‌

‌ الضروري

، لأن تصور الشيء قد يكون ضعيفًا، فتطلب حقيقته ليتميز عن غيره.

* * *

‌

‌وعلم الله

(2) تعالى قديم (و)، ليس (3) ضروريًا (4)، ولا نظرياً (و)

‌

‌وعلم المخلوق

(5) محدث (و): ضروري، ونظري (و).

‌

‌فالضروري:

ما علم من غير نظر،‌

‌‌

‌ والمطلوب:

بخلافه، ذكره في العدة (6) والتمهيد. (7)

وعند الجمهور: الضروري: ما لا يتقدمه تصديق يتوقف عليه، وإِن كان طرفاه أو أحدهما بالكسب، والمطلوب: بخلافه، أي: يطلب بالدليل.

وأورد هنا: ما سبق في التصور المطلوب.

وأجيب: بأنه يتصور النسبة، ولا يلزم من تصور شيء حصوله؛ وإلا لزم من تصور (1) نفيٍ وإِثباتٍ اجتماعُ النقيضين؛ لأن تصور النفي فرع تصور الإِيجاب، وإِضافة النفي إِليه؛ لأنه لا تميُّز ولا اختصاص للنفي المطلق.

وعن أبي العالي: "والمرتضى: العلوم كلها ضرورية". (2)

* * *

وقد قسم المنطقيون (3) العلم إِلى: (4) علم بمفرد، يسمى تصورًا، (5) كالعلم بمعنى الإِنسان والكاتب، وعلم بنسبة، يسمى تصديقًا، وهي: إِسناد شيء إِلى شيء بالنفي أو الإِثبات، بمعنى إِيقاعها أو انتزاعها، وهو الحكم، كالحكم بأن الإِنسان كاتب، أو لا، وأما بمعنى حصول صورة النسبة في العقل فإِنه من التصور.

ولم يذكر أصحابنا هذا التقسيم، واعترض بعض أصحابنا وغيرهم