‌ما يشرع بعد الموت: - الفقه الميسر - جـ ١

‌

‌ما يشرع بعد الموت:

1 -

اتفق الفقهاء على أنه إذا مات الميت شُدَّ لحِيَاهُ وغمضت عيناه؛ لفعله بخلاف صلى الله عليه وسلم بأبي سلمة رضي الله عنه؛ فقد روى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه وقال: "إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر"(1).

2 -

يتولى أرفق أهله به إغماضه بأسهل ما يقدر عليه، ويشد لِحْيَاهُ بعصابة عريضة يشدها في لحيه الأسفل ويربطها فوق رأسه ويقول مع تغميضه:"بسم الله وعلى ملة رسول الله" ويدعو للميت بقوله: "اللَّهم يسر عليه أمره وسهل عليه ما بعده وأسعده بلقائك، واجعل ما خرج إليه خيرًا مما خرج منه".

3 -

يشرع أيضًا تليين مفاصل المتوفى ورد ذراعيه إلى عَضُدَيْهِ، ويرد أصابع كفيه ثم يمدها، ويرد فخذيه إلى بطنه وساقيه إلى فخذيه ثم يمدها أيضًا.

4 -

يستحب أيضًا أن تنزع ثياب المتوفى الذي مات فيها وَيُسَجَّى جميع بدنه بثوب، فقد روى البخاري ومسلمٌ عن عائشة رضي الله عنها:"أن النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي سُجِّيَ بِبُرْدِ حِبَرَهٍ"(2).

5 -

ينبغي أن يجعل الميت على شيء مرتفع؛ كسرير أو لوح مرتفع؛ لئلا تصيبه نَدَاوَةُ الأرض فيتغير ريحه، ولئلا تؤذيه هَوَامُّ الأرض، ولذلك يجعل على بطنه حديد أو طين يابس؛ لئلا ينتفخ، هذا إذا لم يكن هناك سرعة في تجهيزه وليس هناك ثلاجات تحفظ الميت.

6 -

يستحب لأهل الميت أن يخبروا جيرانه وأصدقاءه وأقاربه، وذلك ليقوموا بتجهيزه وتغسيله وتكفينه والصلاة عليه والدعاء له. ويكره النَّعْيُ؛ وهو النداء في الناس بموته؛ لحديث حذيفة رضي الله عنه:"سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النعي"(1).

أما الإعلام به لا على صورة نعي الجاهلية المشتمل على ذكر المفاخر ونحو ذلك، فلا بأس به (2)؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى النَّجَاشِيَّ في اليوم الذي مات فيه، خرج إلى المصلى فصف بهم وكبر أربعًا"(3)، وحديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلًا أسود أو امرأة سوداء كان يَقُمُّ المسجد فمات فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقالوا: مات، قال:"أفلا كنتم آذَنْتُمُوني به، دُلُّوني على قبره"، أو قال:"قبرها"، فأتى قبرها فصلى عليها (4).

7 -

يستحب المسارعة بقضاء دين الميت؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه"(5).

لكن إن كان الميت فقيرًا وعليه دين، فقال الحنابلة (1): إن تعذر الوفاء استحب للورثة أو غيرهم أن يتكفلوا عنه، فالكفاله بدين الميت صحيحة عند أكثر الفقهاء، وخالف أبو حنيفة (2) فقال: الكفالة لا تصح على ميت مُفْلِسٍ.

والصحيح ما ذهب إليه أكثر الفقهاء وهو استحباب ذلك.

8 -

يسن الإسراع بتجهيز الميت إن تيقن موته ولا يؤخر؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظَهْرَانِي أهله"(3)، ولقوله صلى الله عليه وسلم:"أسرعوا بالجنازة؛ فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن يك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم"(4).

9 -

يحرم النَّوْحُ والصياح وشق الجيوب وغير ذلك من دعوى الجاهلية، وذلك في منزل الميت أو في أثناء الجنازة أو في أي محل آخر، وذلك لورود النهي عن ذلك؛ فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه:"إن رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الصالقة والحالقة والشَّاقَّة (5) "(6).

وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من ضرب الخدود وشق

الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية" (1).

أما البكاء بغير رفع الصوت، أي: بدمع العين، فهذا جائز؛ لقوله صلى الله عليه وسلم عند موت ابنه إبراهيم:"إن العين تَدْمَعُ والقلب يحزن، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، إنا لله وإنا إليه راجعون"(2).

وجاء في صحيح البخاري وصحيح مسلم: عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع إليه ابن لابنته ونفسه تَتَقَعْقَعُ، ففاضت عيناه وقال:"هذه رحمه جعلها الله في قلوب عباده"(3).