‌ما يقوله الإنسان عند دخول الخلاء والخروج منه: - الفقه الميسر - جـ ١

‌

‌آداب قضاء الحاجة

‌

‌ما يقوله الإنسان عند دخول الخلاء والخروج منه:

1 -

يسن لمن أراد دخول الخلاء أن يقدم رجله اليسرى ويقول: "اللَّهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث"(1)، وإذا كان في البر استعاذ عند الجلوس لقضاء الحاجة.

2 -

وعند خروجه من الخلاء يقدم رجله اليمنى ثم يقول: "غفرانك"(2)، وإن زاد "الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني"(3) فلا بأس، لكن على سبيل الدعاء فقط، أما جعل ذلك سنة فلا يصح؛ لأن الحديث الوارد في ذلك فيه ضعف.

3 -

السنة أن يبول الرجل قاعدًا، ويجوز له أن يبول واقفًا؛ لحديث حذيفة

-رضي الله عنه حيث قال: "أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائمًا"(1).

وجواز البول قائمًا مشروط بأمرين:

الأول: أن يأمن التلوث لثيابه.

الثاني: أن يستر عورته عن الناس.

4 -

يحرم الدخول بالمصحف الحمام إلا أن يخاف عليه من السرقة، فيجوز له أن يدخل به لكن بعد إفراغ وسعه في عدم الدخول به، فإن كان في مكان عام من الناس أعطاه أحدًا فيمسكه له حتى يخرج.

5 -

يكره دخول الحمام بشيء فيه ذكر الله -تعالى- إلا لحاجة.

6 -

الواجب على من أراد أن يقضي حاجته في الفضاء أن يبتعد عن الناس ويستر منهم.

7 -

يحرم على من أراد قضاء حاجته أن يتخلى في الطرق والظلال والموارد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "اتقوا اللعَّانَيْنِ، قالوا: وما اللعَّانان يا رسول الله؟ قال: الذي يتخلى في طريق الناس، أو في ظلهم"(2).

8 -

لا يجوز أن يبول في الماء الراكد أو المُسْتَحَمِّ الذي يستحم فيه، لنهيه صلى الله عليه وسلم (3)، وجاء في سنن أبي داود عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يبولن أحدكم في مُسْتَحَمِّهِ ثم يغتسل فيه"(4).

9 -

استقبال القبلة:

اختلف الفقهاء في حكم استقبال القبلة لمن أراد قضاء حاجته:

فقيل: يحرم استقبالها واستدبارها مطلقًا.

وقيل: يحرم في الفضاء، ويجوز في البنيان.

والصحيح: هو حرمة استقبال القبلة في الفضاء وكذلك استدبارها، أما في البنيان فيجوز فيه استدبارها واستقبالها، وهذا رواية عن الحنابلة (1). ويرجح الشيخ محمد بن صالح العثيمين جواز الاستدبار دون الاستقبال (2).

10 -

لا يجوز الاستجمار باليمين حال قضاء الحاجة؛ لحديث سلمان رضي الله عنه: "نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول أو نستنجي باليمين أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار"(3).

11 -

متى استجمر من قضى حاجته فلا يستجمر بأقل من ثلاثة أحجار؛ لحديث سلمان المتقدم، فإن كان حجرًا واحدًا له ثلاث شعب جاز له أن يستنجي به؛ لأن العبرة بجعل المسح ثلاثًا.