الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والإخلاص دائمًا " [قر 10/ 114]. {وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ} [الصافات: 9]: لازم لا يفارق "ووَصَب في ماله وعلى ماله (كوعد): لَزِمَه وأحسن القيام عليه. وأوصبوا على الشيء: ثابروا " (المثابرة دوام).
ومن ذلك أيضًا "الوَصَبُ - محركة: دوام المرض والوجع ولُزُومه/ التعب والفتور في البدن. وجد توصيبًا أي فُتُورًا "(حدّة لأنها من جنس المرض).
•
(صبأ):
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى} [المائدة: 69]
"صَبَأ نابُ ذي الخُفِّ والظِلْفِ والحافِر (كفتح)؛ طَلَع حَدُّه وخرج، وسِنٌّ الغلام: طَلَعَت، والنجمُ والقمرُ: طلع وبرز ".
° المعنى المحوري
خروج الشيء أو نفاذه بصلابة وحِدّةٍ من بين الأثناء التي كانت تضمه -كالناب والسن من اللِثة، وكالنجم والقمر من الأفق.
ومن النفاذ المادّي من بين الأثناء استُعمل في الخروج من حيز معنوي. "صبأ (فتح وككرُم) صبوءًا: خرج من دين إلى دين آخر. وكان الكفار يقولون في مَن أسلم: صَبَأ ".
ومن هذا "الصابئة: قوم يزعمون أنهم على دين نوح "-لخروجهم على الأديان المعروفة: الإسلام والوثنية واليهودية والمسيحية [وانظر الكلمة في معجم ألفاظ القرآن للمجمع]. {وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى} [ومثلها ما في البقرة: 62، الحج: 17].
•
(صبح):
{وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ} [التكوير: 18 - 19]
"الصبح: أول النهار، والفجرُ. والأصبح من الشعر: الذي يخالطه بياضٌ
بحمرة أيًّا كان. والصَبَح -بالتحريك: بريق الحديد " (ونحوه).
° المعنى المحوري
ضوء أو بياض ينتشر بقوة فيغلب ما يصادفه من ظلام أو سواد. كالبريق من الحديد والشعر الأبيض بين غيره، وكالصبح بعد الظلام {إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ} [هود: 81]، {فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ} [الصافات: 177]، {فَالِقُ الْإِصْبَاحِ} [الأنعام: 96]. وقد اشتق من الصبح الكثير. ومما اشتق منه "أصبح دخل في الصباح. {فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ} [القلم: 20]، {وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ} [القمر: 38]. (استقبلهم -أي نزل عليهم- في الصباح).
ومن الضوء وهو من جنس البياض "المِصْبح -بالكسر: المِسْرجة والمِصباح: السراج (آلة الإضاءة){كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ} [النور: 35].
ومن عُرُوّ البياض السواد جاء معنى الصيرورة والتحول، لمّا كان الإصباح يأتي بعد فترة الليل التي يغشى ظلامُها الكونَ ويُوحِي بالتغير في أثنائه، والإصباح نفسه تغير عن ظلام الليل فقيل "أصبح: صار " {فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [المائدة: 30]، {أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا} [الكهف: 41].
والذي ارتبط من التركيب بالصبح أول النهار حقيقة هو كل كلمات (صُبح)، (صباح)، (إصباح)، (مصبحين)، (صَبّحهم)، (تصبحون) في [الروم: 17]. وسائر الفعل [أصبح] ومضارعه يحتمل معنى التحول. وليس في القرآن من التركيب عدا ذلك إلا (مصباح) وجمعه (مصابيح).