النِعمة. الطُلّة. . بالضم: الشُربة من اللبن. ما بالناقة طُلّ - المعجم الاشتقاقي المؤصل - جـ ٣

النِعمة. الطُلّة. . بالضم: الشُربة من اللبن. ما بالناقة طُلّ -بالضم: ما بها لبن. الطُلَّى - ككبرى: الشَرْبة من الماء ".

ومن الامتداد مع الملازمة (الدوام) أُخِذَ معنى المَطْل والتعليق: "طَلّه حقّه: مَطَله. وطُلّ دمه وأُطلّ -للمفعول، وطَلَّ -للفاعل: أُهدر/ لم يُثأَر به أو تُقْبَل دِيتُه (تفسيره بالإهدار تسامح أُخِذَ من عدم الفورية فهو تعليق. والثأر قد يؤخذ بعد أجيال).

• ‌

‌(طول):

{وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا} [الإنسان: 26]

"الطِوَل والطِيَل - كعنب فيهما، والطَويلة والتِطْوَل -بالكسر: حَبْل طويل يشد أحد طَرفيه في وتد أو غيره والآخَرُ في يَد الفرس ليدور فيه ويَرعَى ولا يذهب لوجهه. طالَ الشيءُ: امتدّ، وتطاول: تمدد إلى الشيء ينظر نحوه. استطال الشَقُّ في الحائط: امتد ".

‌

‌° المعنى المحوري

تَمَدُّد الشيء أو امتداده متماسكًا. وهو الطُول ضدُّ القِصر. {إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا} [الإسراء: 37]. (طول القامة يشعر بالشموخ)، {سَبْحًا طَوِيلًا} [المزمل: 7] {لَيْلًا طَوِيلًا} [الإنسان: 26].

ومن معنويه: "كلّ ما امتد من زمن أو لزم من هَمٍّ ونحوه فقد طال: {فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ} [الحديد: 16 وكذا ما في طه: 86، الأنبياء: 44]، {فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ} [القصص: 45]، "والمطاولة في الأمر التطويل. والتطاول في معنى الاستطالة (كأنه أطْوَلُ: أَعْلَى وأشرفُ من النَّاس). وفي الحديث "أرْبَى الرِبا الاستطالةُ في عِرض الناس ": استحقارُهم والترفع عليهم والوقيعة فيهم. ولا