‌(عول - عيل): - المعجم الاشتقاقي المؤصل - جـ ٣

واعْتَلاه ". وكل استعمالات التركيب ترجع إلى هذا العلو علوًّا ماديًّا مثل {جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا} [هود: 82، وكذا ما في الحجر: 74، مريم 57، طه: 4، الصافات: 8، ص: 69، النجم: 7]، {عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ} [الإنسان: 21]. فوقَهم: عليهم {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ} ج عِلِّيّ في السماء السابعة في أعلى الأمكنة. . . أو علوًّا معنويًّا، أو صالحًا لهما. والسياق يبين. ومنه "علا فلان فلانًا: قَهَرَه، والعُلُوُّ: التكبر، والعظمة، والشرف. . إلخ {وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا} [الإسراء: 4]، {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ} [القصص: 4]، {وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى} [طه: 64]. وعَلِىَ -كفرح علاءً- كسحاب في المكارم والشرف: كعَلا.

واللَّه عز وجل هو العَلِيّ المتعالى العَالِي الأَعْلى ذو العُلا والعَلاء والمعالي {سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ} [الأنعام: 100]: ارتفع فتنزه عن إفك المفترين ووساوس المتحيرين.

و"تعال "في النداء أصل معناها: اصعد إليّ. والسيرُ صعود كما يقال "اصْعَد "و {سَمَوْتُ إليها} ثم خُصِّص الأمر للنداء مع تعميمه في نداء المنخفض والمرتفع {فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعُكُنَّ} [الأحزاب: 28].

و"على "حرف جر ومعناه استعلاء الشيء {أنعمْتَ عَلَيهِمْ} [الفاتحة: 7] ومنه "عليك: اسم الفعل بمعنى الزم كأنه تحميل {عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ} [المائدة: 105].

• ‌

‌(عول - عيل):

{وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى} [الضحى: 8]

"العالَةُ: شِبْه الظُلّة يسويها الرجلُ من الشجر يستتر بها من المَطَر، والعالَةُ: النَعَامة: أي حاملةُ البَكَرة فَوْقَ البِئر. والمِعْوَل: الفأس العظيمة ينقر بها الجبال/ الصخْر ".

‌

‌° المعنى المحوري

رَفْعُ الثِقْل إلى أعلَى بنَوْع من التلطف أو الاحتيال/ كالظُلّة والنَعامة. ولعل تسمية المِعْوَل أصلها قَلْع السطوح الصلبة، أو الراسخة بالاحتيال بها والقَلْع رفع إلى أعلى.

ومن ماديّ الأصل "عَال الميزانُ يعولُ ويَعِيل: ارتفع أحد طرفيه عن الآخر (تأثرًا بثقل الآخر). وأعْوَل الرجل والمرأة، وعَوَّلا - ض: رفعا صوتهما بالبكاء والصياح "(يكون ذلك بضغط وهو من باب الثقل).

ومن معنويه: "عال الرجل أولاده عَوْلًا، وأعالهم وعَيَّلهم - ض: كفاهم ومانَهم وأنفق عليهم (كأنه يحملهم والعاقة تقول شالهم) وهم عيال. وعَال الرجلُ: كثُر عِياله "(الذين يحملهم) وبه فسر {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [النساء: 3]، وهو تفسير غريب وفسر أيضًا بالثقل أي أدنى ألا يَثْقُل عليكم العَدْل بينهن فتجوروا. ومنه كذلك "عالَني الشيء عَوْلًا: غَلَبني وثَقُل عليّ. وعَاله الأمرُ: أهمه. ومنه عَوّل عليه - ض: اتكل واعتمد/ حَمَل وأدلّ (ويفسر كله باحتمل عليه أي حمل نفسه عليه) وعَوِّل عليَّ بما شئت: استَعِنْ بي/ احْمِل عليّ ما أحببت " [ل 512] ومنه "عِيلَ صَبرُه أي غُلِب "- للمفعول. (أُثْقِل).

ومن ذلك "عَال الرجلُ: افتقر. . احتاج: (أُثقِل) يَعُول ويَعِيل "{وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى} والعَيلَة والعَالَة: الفاقة (ثِقَل حَمْل النفقة). {وَإنْ خِفْتُمْ عَيلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ} [التوبة: 28].