الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
° المعنى المحوري
فتحةُ مَدْخَلٍ الشيء في أعلاه أو أوّله يمكن أن تُقْفل أي تُضَمّ (1) كالفم. أما استعمال كلمة فم (بالضم والتشديد) للعطف بها، مثل ثم، فالواضح أنها من الإبدال كما قالوا.
•
(فوم):
{فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا} [البقرة: 61].
"الفُوم - بالضم: الحِمّص، والسُنْبل، والخُبْزُ، والحِنْطة، وسائر الحبوب التي: تُخبز، وكل عقدة من بصلة أو ثومة أو لقمة عظيمة. [ق] (وفي تسمية الثُوم فُومًا خلاف كبير - في ل) ويقال فَوّمُوا لنا - ض: أي اختبزوا ".
° المعنى المحوري
صلاح المادة أن تؤكل فيملأ بها الفَمُ: كاللقمة من الخبز، وقد سُميت الحبوب بما سيكون {وَفُومِهَا} ، ثم شبهوا باللقمة في القدر وأنها تؤكل فقالوا:"قَطَّعُوا الشاةَ فُومًا فُومًا، أي قِطَعًا قِطَعًا ".
°
معنى الفصل المعجمي (فم):
هو فتحة الفم وما يملؤها. كما في موضع التقبيل في (فمم)، وكمادة الخبز ونحوه مما يؤكل في (فوم).
الفاء والنون وما يثلثهما
•
(فنن - فنفن):
{ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} [الرحمن: 48]
(1)(صوتيًّا): تعبر الفاء عن نفي أو إبعاد بقوة، والميم عن التئام ظاهري، ويعبر الفصل منهما عن فتحة يمكن أن تقفل (تلتئم وتستوي) ظاهريًا. وفي (فوم) تعبر الواو عن اشتمال ويعبر التركيب عن كتلة ملتئمة مكورة كاللقمة وما يشبهها ومادتها أيضًا.
"الفَنَن - محركة: الفَرْع من الشجر. والفُنُون تَكون في الأغصان وهذه تكون في السُوق
…
، الغصن المستقيم طولًا وعرضًا. وشَعر فَينان - بالفتح: طويل حسن ".
° المعنى المحوري
امتداد تشعبي أو متزايد (فَرْع عن فَرْع) مع دقة أو رِقّة (1): كالفَنَن يمتد من الغصن الذي يمتد من ساق الشجرة وكلٌّ أدَقُّ مما قبله، وكالغصن والشعر الموصوفين وامتدادهما إلى رقة:{ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} فهذا في شجر الجنتين.
ومنه: "فَنَّ الإبلَ: طَرَدها. وفَنْفَنَ: فَرَّقَ إبلَه كَسَلًا وتَوانيًا "(سَرَحت وامتدت هنا وهناك). ومن التفرع (التشعب) في الأصل: "الفَنّ: الضرب من الشيء وكأنه فرع منه: "رَعَيْنا فنون النبات، وأصبْنا فنون الأَمْوال. والرجل يُفَنَّن الكلام - ض: يشتق في فَنًّ بعد فَنًّ " (يتفرع). ومنه: "التفنُّن والافتنان في الحديث والخطبة. والمجلس يجمع فنونًا من الناس: ناسًا ليسوا من قبيلة واحدة (أي هم من فروع وأجناس عدة) والفَنّان - كشداد: الحمار الوحشي " (قالوا يأتي بفُنون من العدْو) أي يعدو مَرَّةً بعد مَرَّةٍ بعد مرّة في اتجاهات مختلفة واستطراد.
(1)(صوتيًّا): تعبر الفاء عن نفي أو إبعاد بقوة، والنون عن امتداد في الباطن بلطف والفصل منهما يعبر عن امتداد من الباطن مع رقة كالفَنَن: من الغصن من ساق الشجرة. وفي (فنى) تعبر الياء عن امتداد واتصال، ويعبر التركيب عن ذهاب النفع الأساسيّ مع زيادة الامتداد. وفي (فند) تعبر الدال عن ضغط ممتد (يتأتى منه الاحتباس)، ويعبر التركيب عن نفاذ الغليظ الشديد الذي هو قوام الشيء منه مع احتباسه على ذلك ويلزم ذلك فراغ الباطن كالفَنَد: الخَرَف.