بين الفخذين أو الركبتين والساقين. وقوس فَجْواء: بانَ وَتَرُها عن - المعجم الاشتقاقي المؤصل - جـ ٣

بين الفخذين أو الركبتين والساقين. وقوس فَجْواء: بانَ وَتَرُها عن كبدها. وأَفْجَى: وَسّع على عياله في النفقة ".

• ‌

‌(فوج - فيج):

{وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا} [النصر: 2]

"الفَوْج والفائج: القَطيع من الناس/ الجماعة من الناس. يقال أفاج: أَرْسَل الإبل على الحوض قِطْعة قِطْعة. ومرَّ بنا فائجُ وليمةِ فلان أي فوجٌ ممن كان في طعامه. والفائجة من الأرض: مُتَّسَع ما بين كل مرتفعين من غَلْظ أو رمل ".

‌

‌° المعنى المحوري

تجمع منفصل عن تجمع غيره بقوة وانتشار ما - كالفوج من الناس، والقوة أن انفصال التجمعين يلزمه الأمران (القوة والانتشار) لما يكون في التجمع من تداخل، وككل من المرتفعين بالنسبة لتجمعهما. والقوة أن كلا يبتعد عن الآخر بغلظ وارتفاع:{وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا} أي جماعات كثيرة بعد أن كانوا يدخلون أفرادًا. {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا} [النبأ: 18]. من القبور إلى الموقف كل أمة بإمامها، أو جماعات مختلفة [بحر 8/ 404]. وكل ما جاء في القرآن من التركيب هو الفوج وجمعه أفواج بهذا المعنى.

ومن الانفصال بقوة وانتشارٍ ما: "فاج المسكُ: سطع/ فاح، وأفاج: أسرع، وفاجت الناقة برجليها تفيج: نفحت بهما مَنْ خلفها ".

• ‌

‌(فجر):

{عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا} [الإنسان: 6]

"الفُجْرة -بالضم، والمَفْجَرة - كمدرسة: مُنْفَجَر الماء من الحوض وغيره.

وفَجْرة الوادي -بالفتح: مُتَّسَعُه الذي يتفجر إليه الماء. ومَفاجره: مَرافضه حيث يَرْفَضّ إليه السيل. فَجَرْتُ السِكْر: بَثَقْتُه. وفَجَر الماءَ والدمَ ونحوه من السيّال (نصر): بَجَسه فانفجَر: انبجَس وانبعث سائلًا ".

‌

‌° المعنى المحوري

انبثاق المائع المحتبس باندفاع وغزارة فاتحًا فُرْجَة في محبسه - كالماء من مفاجره تلك: {فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا} [الإسراء: 91]، {فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا} [البقرة: 60].

ومن فتح الفرجة قالوا "مُنْفَجَر الرمل -بفتح الجيم: طريق يكون فيه ". ومن الاندفاع من فتحة المحتبس قالوا: "فَجَر من مرضه: برأ ". ومنه: "الفَجَر -بالتحريك: العطاء والكرم والجود (كما سموا العطاء ندًى وفَيْضًا والمعطِي بَحْرًا الخ. والمال لطيف الحركة لأنه متنقل، وهو محتبس في حوزة مالكه فخروجه فجر) وقد تفجَّر بالكرم وانْفَجَر، والفَجَر -محركة أيضًا: كثرة المال ".

ومن ذلك الأصل "الفَجْر: انصداع الظلمة عن نور الصبح "(كما سمي الفلق. والضوء لطيف مسترسل يناسب المائع): {وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ} [الفجر: 1 - 2].

ومن الأصل: "فَجَرَ الرجل فُجُورًا: انبعث في المعاصي "(شقّ الحدود واعتداها - كقول الأعرابي لعمر: إن أَطلَقْتَنِي وإلا فَجَرْتُكَ/ أي عَصَيْتك وخالفتك " (شَقَقْت حجاب الطاعة وعَدَوْتُ حَدّها). ومن هنا يقال "فَجَر: كذب، وزنى، وعَصَى كأفجر، وأخطأ في الجواب ". {فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} [الشمس: 8]، {وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا} [نوح: 27]، {لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ} [القيامة: 5]: يكذّب بما أمامه من البعث والحساب. . . أو يستمر في مستقبل عمره مسوّفًا التوبة ومُخلفًا الوعد بها. . [قر 19/ 94]. والأول أقرب. وكل ما في القرآن