‌ ‌العين والزاي وما يثلثهما • ‌ ‌(عزز): {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المنافقون: 8] "العَزاز - المعجم الاشتقاقي المؤصل - جـ ٣

‌

‌العين والزاي وما يثلثهما

• ‌

‌(عزز):

{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المنافقون: 8]

"العَزاز - كسحاب: ما صَلُبَ من الأرض واشْتدّ وخَشُن. وأرض عَزاء وعَزَازة - كسحابة، ومعزوزة: كذلك. واستَعَزّ الرمْلُ: تماسك فلم يَنْهَل. ويقال للوَبْل إذا ضرب الأرض السهلة فشدَّدَها حتى لا تَسُوخَ فيها الرِجْل قد عَزَّزَها وعَزَّز منها ".

‌

‌° المعنى المحوري

تماسك الجِرم الرخو أو المتشب حتى يبلغ الشدة والصلابة التامة (1). كالأرض والرمل المذكورين. ومن حسيّه: "تَعَزَّز لحمُ الناقة:

اشتدّ وصلُب، وفَرَسٌ معترة: غليظَةُ اللحم شديدتُه. وناقة عَزُوز: ضَيّقة الأحاليل (من شدة نسيج لحمها ضاق مخرج اللبن الذي يخزق هذا النسيج).

ومن معنوى ذلك "عَزَزْت القوم (رد) وعَزَّزْتهم - ض، وأعْزَزْتهم: قوّيتَهم وشدَّدْتَهم. ومنه {فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ} [يس: 14] ومنه "العِزّ خلاف الذل "كما أن الذُّل لين ورخاوة. ومنه "العِزَّة: الشدة والقوة والامتناع، والعَزِيز: القوي الشديد الغالب الذي لا يُغْلَب {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} . {وَاللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [البقرة: 228]. وعَزَّ يعِزّ -بالكسر: اشتدّ وقوِىَ وصَلُب فهو عزيز {أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ} [المائدة: 54] جانبُهم غليظٌ عليهم "يتذللون للمؤمنين وإن كانوا أعزة، ويتعززون على الكافرين وإن كانوا في شرف الأحساب دونهم/ أشداء عليهم وليس هو من عزة النفس "[ل 242، 243]. {أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا} [الكهف: 34]: أشد وأكثر عشيرة وأنصارًا [نظر البحر 6/ 120](و "عز على كذا: شق واشتد {عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ} [التوبة: 128] أي يشق عليه عنتكم ولقاؤكم المكروه [الكشاف 2/ 314]. والعُزَّى كذا سَمَّوُها - أذلَّها اللَّه {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى} [النجم: 19]. و "عَزَّهُ (ردّ): غلبه " (كان أقوى منه فغلبه). {وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ} [ص: 23] غَلَبَني. ومن الشدة والتماسك في الأصل