‌باب الشك في الطلاق - المقرر على أبواب المحرر - جـ ٢

(1) أخرجه البخاري (1908) و (1903) و (5302)، ومسلم (1080)(15) واللفظ له، وليس عنده: يعني تسعة وعشرين وهي رواية للبخاري (5302).

(2)

يعني التي لم يدخل عليها.

(3)

"المحلى"(9/ 407 - 408)، وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف"(4/ 69) من طريق مطرف به، وسنده منقطع بمِن الحكم وعلي وابن مسعود وزيد رضي الله عنهم.

(4)

"المحلى"(9/ 408)، وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف"(4/ 68) من طريق مطرف عن الحكم عن ابن عباس وابن مسعود به وسنده منقطع أيضًا.

(5)

بيض المصنف رحمه الله في الأصل تحت هذا الباب بمقدار سطرين.

(6)

أخرجه البخاري (137) و (177) و (2056)، ومسلم (361)(98).

(7)

"المغني"(10/ 519 - 525).

(1) بياض في الأصل بمقدار سطر، ونصف سطر.

(2)

بياض في الأصل بمقدار نصف سطر.

(3)

الزيادة من مصادر التخريج.

(4)

حديث صحيح: أخرجه أحمد (6769) و (6780)(6781) و (6932)، وأبو داود (2190) و (2192) و (3274)، والترمذي (1181)، وابن ماجة (2047)، والدارقطني (4/ 14 - 16)، والحاكم (2/ 204 - 205)، والبيهقي (7/ 317) من طرق كثيرة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعًا:"لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا عتق له فيما لا يملك، ولا طلاق له فيما لا يملك" واللفظ للترمذي، ورواية لأحمد (6780)، وقال الترمذي:"حديث حسن صحيح "(يعني لشواهده) وإسناده حسن وصححه الذهبي في "تلخيص المستدرك"(2/ 205)، وحسنه ابن عبد البر في "الاستذكار"(18/ 124).

(5)

حديث جابر معلول: أخرجه الحاكم (2/ 204) من طريق ابن أبي ذئب حدثنا عطاء حدثني جابر مرفوعًا نحوه، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.

وأخرجه البيهقي (7/ 319) من طريق ابن أبي ذئب قال حدثني من سمع عطاء عن جابر فذكره بنحوه مرفوعًا.

وأخرجه الحاكم (2/ 420) من طريق وكيع عن ابن أبي ذئب عن عطاء ومحمد بن المنكدر عن جابر مرفوعًا مختصرًا جدًّا، وقال الحافظ في "التلخيص" (3/ 428):"وهو معلول"، وأخرجه الحاكم (2/ 455)، والبيهقي (7/ 319) من طريق صدقة بن عبد اللَّه عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعًا، قال الذهبي في "السير" (13/ 357): هو ممن يجوز حديثه ولا يحتج به.

(1) حديث المسور بن مخرمة حسن: أخرجه ابن ماجة (2048) من طريق الزهري عن عروة عنه مرفوعًا بنحوه مختصرًا، ورجاله ثقات، ولكن في الطريق إلى الزهري علي بن الحسين بن واقد يرويه عن هشام بن سعد، فالأول: صدوق يهم، والثاني: صدوق له أوهام، كما في "التقريب" لكنه يتقوى بشواهده، وحسنه الحافظ في "التلخيص"(3/ 427)، والبوصيري في "الزوائد".

(2)

حديث علي بن أبي طالب حسن لغيره: أخرجه ابن ماجه (2049) من طريق عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي مرفوعًا: "لا طلاق قبل النكاح" وضعفه البوصيري بجويبر. وأخرجه الطبراني في "الصغير"(258) من طريق يحيى بن محمد الجاري حدثنا أبو شاكر عبد اللَّه بن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش الأنصاري أنه سمع خاله عبد اللَّه بن أبي أحمد بن جحش، يقول قال علي فذكره بنحوه مرفوعًا، وفي آخره زيادة، وقال الهيثمي في "المجمع" (4/ 615):"رواه الطبراني في "الصغير"ورجاله ثقات! ". وفيه يحيى بن محمد الجاري، صدوق يخطئ، كما في "التقريب"، وأبو شاكر عبد اللَّه بن خالد، مستور عند الحافظ يعني مجهول الحال، وأبوه خالد بن سعيد بن أبي مريم، مقبول، كما في "التقريب".

(3)

حديث أبن عباس: أخرجه الدارقطني (4/ 16) من طريق سليمان بن أبي سليمان الزهري عن يحيى بن أبي كثير عن طاووس عنه بنحوه مرفوعًا، وأخرجه الطبراني في "الأوسط"(2/ 297) من طريق سليمان أيضًا عن يحيى بن أبي كثير عن الزهري عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا به وزاد "ولا يمين في غضب".

وفيه: سليمان بن أبي سليمان الزهري اليمامي، أورده ابن عدي في "الكامل" (738 - مختصر المقريزي) وقال:"يروي عن يحيى بن أبي كثير، أحاديثه ليست بمحفوظة، روى عنه عمر بن يونس اليماني، وفي بعض أحاديثه ورواياته عن يحيى بعض الإنكار مما لا يرويه عن يحمص غيره، ولم أر للمقدمين فيه كلامًا من صدق أو ضعف". وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال"(2/ 210 - 211): "قلت: وضعفه أبو حاتم". وله طريق أخرى عند الحاكم (2/ 419) من طريق أيوب بن سليمان الجريري عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عطاء بن أبي رباح عنه مرفوعًا مختصرًا جدًّا. وسكت عنه هو والذهبي. ورجاله ثقات عدا أيوب بن سليمان لم أهتد لترجمته الآن. وأخرجه البيهقي (7/ 320) من طريق هشام الدستوائي عن قتادة عن عكرمة عنه موقوفًا وسنده صحيح.

(4)

حديث عائشة صحيح: أخرجه الحاكم (2/ 419) من طريق هشام الدستوائي عن هشام بن عروة عن عروة عنها مرفوعًا بنحوه مختصرًا. وسكت عنه الحاكم والذهبي. ورجاله ثقات =