‌باب القطع فى السرقة - المقرر على أبواب المحرر - جـ ٢

(1) لفظ أبي داود (4434) من طريق بشير بن المهاجر به.

(2)

أخرجه مالك في "الموطأ"(1774) به. وعبد اللَّه بن عياش المخزومي، صدوق يغلط، أخرج له مسلم في الشواهد، كما فى "التقريب".

(3)

أخرجه مسلم (1684) دون قوله: يد.

(4)

أخرجه البخاري (6789)، ومسلم (1684)(2)، واللفظ له.

(5)

في الأصل: يده. والمثبت من "الصحيح"(6789).

(6)

لفظ البخاري (6789).

(7)

حديث حسن: أخرجه أحمد (24515)، والبيهقي (8/ 255) من طريق محمد بن راشد عن يحيى بن يحيى الغساني، قال: قدمت المدينة فلقيت أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو عامل على المدينة قال: أتيت بسارق فأرسلت إلى خالتي عمرة بنت عبد الرحمن أن لا تعجل فى أمر هذا الرجل حتى آتيك فأخبرك ما سمعت من عائشة في أمر السارق، قال: فأتتني وأخبرتني أنها سمعت عائشة تقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "اقطعوا فى ربع الدينار، ولا تقطعوا فيما هو أدني من ذلك". إسناده حسن ورجاله ثقات عدا محمد بن راشد المكحولي، كان صدوقًا حسن الحديث. كما قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل"(7/ 253).

(1) أخرجه البخاري (3475) و (6787) و (6788)، ومسلم (1688).

(2)

رواية لمسلم (1688)(10).

(3)

بياض بالأصل بمقدار كلمة والزيادة من مصادر التخريج.

(4)

أخرجه البخاري (6795) و (6796) و (6797) و (6798)، ومسلم (1686)، واللفظ للبخاري.

(5)

حديث صحيح: أخرجه أحمد (15804) و (15814) و (17281)، وأبو داود (4388) و (4389)، والنسائي (8/ 87) وفي "الكبرى"(7450) و (7453) و (7454) و (7455)، والبيهقي (8/ 263) من طرق عن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن (وعند النسائي في "الكبرى" (7450) و (7451) و (7452) قال: قال رافع بن خديج) رافع بن خديج ومرفوعًا به. ورجاله ثقات، وقال المنذري في "مختصر السنن"(6/ 222)"وذكر الشافعي رضي الله عنه في القديم أنه مرسل. يعني بين محمد بن يحيى ورافع بن خديج". وأخرجه موصلًا النسائي (8/ 87) وفي "الكبرى"(7456)، وابن ماجة (2593)، وابن حبان (4466)، والبيهقي (8/ 263) من طريق سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج مرفوعًا به. وسنده صحيح ورجاله ثقات.

(1) بياض بالأصل والزيادة من مصادر التخريج.

(2)

الزيادة من مصادر التخريج.

(3)

حديث حسن: أخرجه أبو داود (4390)، والنسائي (8/ 85)، والترمذي (1289) من طريق ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فذكره، وزاد أبو داود والنسائي في آخره:"ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة". وقال الترمذي: "حديث حسن". وإسناده حسن.

(4)

حديث صحيح: أخرجه أحمد (15070)، وأبو داود (4391) و (4392) و (4393)، والترمذي (1448)، والنسائي (8/ 88) و (89)، وفي "الكبرى"(7463) و (7464) و (7465) و (7466)، وابن ماجة (2591)، والدارقطني (3/ 187)، والبيهقي (8/ 279) من طرق عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر مرفوعًا بنحوه. ولم أجده فيما ذكرت من مصادر بلفظ "المقرر"، ولفظ النسائي (8/ 88) أقرب وهو "ليس على خائن ولا منتهب ولا مختلس قطع". وقال الترمذي "حسن صحيح".

وأعله أبو داود والنسائي بالانقطاع، فقال أبو داود:"هذان حديثان لم يسمعهما ابن جريج من أبي الزبير، وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: إنما سمعهما ابن جريج من ياسين الزيات".

وقال النسائي: "لم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير".

لكن قد صرح ابن جريج بسماعه من أبي الزبير في رواية النسائي في "الكبرى"(7463) من حديث سويد قال أخبرنا عبد اللَّه عن ابن جريج، قال أخبرني أبو الزبير عن جابر بنحوه.

وأخرجه الدارمي (2/ 175) أخبرنا أبو عاصم عن ابن جريج قال أخبرنا أبو الزبير قال جابر. فذكره بنحوه. فزالت شبهة تدليس ابن جريج بهذين الطريقين، والحمد للَّه.

وأعل الحديث أيضًا بأن أبا الزبير لم يصرح بسماعه من جابر، وهذا غير قادح؛ لأن ابن حبان أخرجه (4456) و (4457) من حديث عبد الرازق عن ابن جريج عن أبي الزبير وعمرو بن دينار عن جابر بنحوه. فقد توبع عليه أبو الزبير فقد قرن معه ابن حبان عمرو بن دينار. فصح الحديث والحمد للَّه.

(1)"السنن" لأبي داود (4/ 522 - 553).

(2)

ياسين بن معاذ الزيات، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. انظر "ميزان الاعتدال"(4/ 358) و"المجروحين" لابن حبان (3/ 142).

(3)

حديث ضعيف: أخرجه أبو داود (4380)، والنسائي (8/ 67) وفي "الكبرى"(7363)، وابن ماجة (2597)، والطحاوي في "معاني الآثار"(3/ 168 - 169) من طريق حماد بن سلمة قال أخبرني إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة عن أبي المنذر مولى أبي ذر عن أبي أمية المخزومي، فذكره. قال الحافظ في "التلخيص" (4/ 125):"قال الخطابي: في إسناده مقال. قال: والحديث إذا رواه مجهول، لم يكن حجة، ولم يجب الحكم به". كأنه يشير بأبي المنذر، وهو مقبول عند الحفاظ في "التقريب"، وقال الذهبي في "الميزان" (4/ 577):"لا يعرف".

لكن له شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه الطحاوي في "معاني الآثار"(3/ 168) من طريق الدراوردي عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عنه بنحوه. وصححه الحاكم (4/ 381) على شرط مسلم، ووافقه الذهبي ولكن حديث الدراوردي هذا أعل بالإرسال خالفه الثوري فرواه عن يزيد بن خصيفة به مرسلًا، ليس فيه: عن أبي هريرة، وتابعه عليه مرسلًا محمد ابن إسحاق وابن جريج أخرجه عنهم الطحاوي في "معاني الآثار"(3/ 168) فالراجح أنه مرسل وسنده صحيح.

(1) حديث ضعيف: أخرجه أحمد (23946)، وأبو داود (4411)، والترمذي (1447)، والنسائي (8/ 92) وفي "الكبرى"(7475)، وابن ماجة (2587) كلهم من طريق الحجاج عن مكحول عن عبد الرحمن بن محيزيز قال: سألنا فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في العنق للسارق أمن السنة هو؟ فقال. فذكره وقال الترمذي: "حسن غريب" وإسناده ضعيف، الحجاج هو ابن أرطأة صدوق يدلس وقد عنعن. وقال النسائي:"الحجاج بن أرطأة ضعيف، ولا يحتج بحديثه". وعبد الرحمن بن محيريز الجمحي لم ينقل فيه الحافظ جرحًا ولا تعديلًا في "التقريب"، واقتصر على أن ابن حبان ذكره في "الثقات"، لكنه قال في "تهذيب التهذيب" (6/ 239): وقال ابن القطان "لا يعرف" فالحديث ضعيف بهذا الإسناد.

(2)

حديث فضالة بن عبيد رواه أحمد (23946) خلافًا لقول المصنف، رحمه الله: إلا أحمد.

(3)

"جامع الترمذي"(4/ 51) وقال: "حسن غريب".

(4)

يعني سوى الترمذي.

(5)

في "المسند"(6/ 465): خميصتي.

(6)

في "المسند"(6/ 465): أو أبيعها له.

(7)

حديث صحيح: الحديث له عن صفوان بن أمية طرق:

1 -

عن حميد ابن أخت صفوان عن صفوان بن أمية، قال: كنت نائمًا في المسجد على خميصة لي ثمنها ثلاثون درهمًا. فذكره بنحوه.

أخرجه أبو داود (4394)، والنسائي (8/ 69 - 70) وفي "الكبرى"(7369) من حديث أسباط عن سماك بن حرب عن حميد به.

2 -

وأخرجه أحمد (27644) من حديث سليمان -يعني ابن قرم- عن سماك عن جعيد بن =

= أخت صفوان بن أمية عن صفوان بن أمية به. واللفظ له في المرفوع.

3 -

ابن طاوس عن طاوس عن صفوان بن أمية أنه قيل له إنه لا يدخل الجنة إلا من هاجر قال: فقلت: لا أدخل منزلي حتى آتي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأسأله فذكره بنحوه.

أخرجه أحمد (27640)، والنسائي في "الكبرى"(7371). ورجاله ثقات رجال الصحيح.

4 -

حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن صفوان بن أمية أنه سرقت خميصته من تحت رأسه وهو نائم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بنحوه.

أخرجه النسائي (8/ 70)، وفي "الكبرى"(7370)، ورجاله ثقات على شرط مسلم.

5 -

زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس أن صفوان بن أمية أتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد سرق حلة له. فذكر نحوه. وصححه الحاكم (4/ 380) ووافقه الذهبي.

ورجاله رجال الشيخين.

6 -

ورواه ابن ماجه (2595) من طريق مالك بن أنس عن الزهري عن عبيد اللَّه بن صفوان عن أبيه بنحوه.

وقال ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق"(3/ 324)"حديث صفوان صحيح، رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة".

(1)

أخرجه البخاري (6783) و (6799)، ومسلم (1687)، وزاد البخاري قال الأعمش: كانوا يرون أنه بيض الحديد، والحبل كانوا يرون أنه منها ما يساوي دراهم.

(2)

انظر: "زاد المعاد"(5/ 45 و 49)"شرح السنة"(10/ 351)"نيل الأوطار"(7/ 126 - 127).

(3)

حديث مرسل: أخرجه الطحاوي في "معاني الآثار"(3/ 168)، والدارقطني (3/ 102)، =