‌مقدار دية الأعضاء والشجاج: - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - جـ ٦

‌

‌فائدة:

قال ابن المنذر رحمه الله في كتاب " الإِجماع"(ص 120):- "وأجمعوا على أنّ الفقير لا يلزمه من ذلك شيء"(1).

‌

‌مقدار دية الأعضاء والشّجاج:

لقد ورَدَ في دية الأعضاء والشّجاج عددٌ من النصوص؛ ومن ذلك:

1 -

عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "في الأنف الدية إِذا استُوعِب جَذعُه مائة من الإِبل، وفي اليد خمسون، وفي الرجل خمسون، وفي الآمة ثلث النفْس، وفي الجائفة ثلث النفس، وفي المنَقّلة خمس عشرة، وفي الموضِحِة خمسٌ، وفي السِّنِّ خمسٌ، وفي كل إِصبع مما هنالك عشر"(2).

2 -

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: يُقوِّم دية الخطأ على أهل القرى أربعمائة دينار، أو عدلها من الورق يُقوِّمها على أثمان الإِبل، فإِذا غلت رفع في قيمتها، وإذا هاجت رخَصاً نقص من قيمتها.

وبَلَغت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين أربعمائة دينار إلى ثمانمائة دينار، وعدلها من الورق ثمانية آلاف درهم.

وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم: على أهل البقر مائتي بقرة، ومن كان دية عقله الشاء فألفي شاة، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِن العقل ميراث بين ورثة القتيل على قرابتهم، فما فضل فللعصبة.

قال: وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأنف إِذا جُدعَ الدية كاملة وإن جدعت

ثَنْدُوته فنصف العقل؛ خمسون من الإِبل، أو عدلها من الذهب أو الورق، أو مائة بقرة أو ألف شاة.

وفي اليد إِذا قطعت نصف العقل، وفي الرِّجل نصف العقل، وفي المأمومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الإبل وثُلثُ، أو قيمتها من الذهب، أو الورق، أو البقر أو الشاء، والجائفةُ مثل ذلك. وفي الأصابع في كل أصبع عَشْرٌ من الإبل، وفي الأسنان في كل سِنٍّ خمس من الإِبل.

وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن عقل المرأة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيئاً إِلا ما فضل عن ورثتها. وإِن قتلت فعقلها بين ورثتها، وهم يقتلون قاتلهم.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للقاتل شيء، وإن لم يكن له وارث فوارثه أقرب الناس إِليه، ولا يرث القاتلُ شيئاً" (1).

وفي لفظٍ من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أيضاً قال: "كانت قيمةُ الدِّية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانمائةَ دينار، أو ثمانيةَ آلاف درهم، ودِية أهل الكتاب يومئذ النصف من دية المسلمين، قال: فكان ذلك كذلك؛ حتى استخلف عمر رحمه الله فقام خطيباً فقال: ألا إِنّ الإِبل قد غَلَت.

قال: فَفَرَضها عمر على أهل الذهب: ألفَ دينار، وعلى أهل الورق: اثني عشرَ ألفاً، وعلى أهل البقر مائتي بقرة، وعلى أهل الشاء ألفي شاة، وعلى أهل الحلل مائتي حلة.

قال: وترك دِيَة أهل الذمة لم يرفعها فيما رفَع من الدية" (1).

3 -

عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الأصابع سواء: عشْرٌ عشْرٌ من الإِبل"(2).

4 -

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دِيَة أصابع اليدَين والرِّجلين سَواء، عشْرُ من الإِبل لكل إِصبع"(3).

5 -

وعنه أيضاً رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "هذه وهذه سواء" يعني الخِنصر والإِبهام (4).

6 -

وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الأصابع سَواء، والأسنان سَواء؛ الثّنِيَّة (5) والضِّرسُ سواء، وهذه وهذه سواء"(6).

وورد في حديث عمرو بن حزم عدد من ديات الأعضاء والشجاج الأخرى، والراجح فيه الإِرسال وإِسناد المرسل صحيح (1) ولبعض أفراده شواهدُ ثابتة مرفوعة، ولذلك ضربت صفحاً عن التفصيل فيه وما يترتّب على ذلك من الأحكام (2).

ونخلُص من النصوص المتقدّمة -والآتية- بما يأتي:

1 -

دية الأنف إِذا استوعب جدْعه وقُطع جميعه؛ الدية كاملة، وهي مائة

من الإِبل.

وإِذا جدُعت أرنبة أنفه؛ فله نصف الدية؛ لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه: "أن رسول الله قضى في الأنف إِذا جُدع كلّه بالعقل كاملاً؛ وإِذا جدُعت أرنبته؛ فنصف العقل"(1).

2 -

في اليد نصف الدية؛ خمسون من الإِبل.

3 -

في اليد الشلاّء ثلث ديتها، ودية اليد كاملة نصف الديَة، فتكون ديتها -أي اليد الشلاّء- سدس الدية وهي ستة عشر من الإِبل وثُلُثان.

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: في العين القائمة، والسنّ السوداء واليد الشلاّء ثلث ديتها" (2).

4 -

في الرِّجل نصف الدية؛ خمسون من الإِبل.

5 -

في أصابع اليدين والرِّجلين سَواء، عشْرٌ من الإبل.

6 -

دية الظفر إِذا لم يُعدْ أو عاد أسود، أو اعورّ خُمس دية الإِصبع (3).

عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: "في الظّفر إِذا اعْوَرّ خُمس دية

الإِصبع" (1).

وتقدم أن دية الإِصبع عَشْرٌ من الإِبل -وهي عُشر الدية- فتكون دية الظفر خُمس العشر وهي: اثنان من الإِبل.

7 -

في العين نصف الدية؛ خمسون من الإِبل لقوله صلى الله عليه وسلم: "وفي العين خمسون من الإِبل"(2).

وفي العين إِذا طُمست: ثلث ديتها، ستة عشر من الإبل وثُلُثان (3). وفي عين الأعور؛ دِيةٌ كاملة.

ثبت ذلك عن عمر وعلي وابن عمر رضي الله عنهم أجمعين-.

فعن أبي مجلز: "أن رجلاً سأل ابن عمر: وفي رواية عنه: سألت عبد الله ابن عمر عن الأعور تفقأ عينه، فقال عبد الله بن صفوان: قضى فيها عمر الدية"(4).

وعن قتادة عن علي رضي الله عنه: "في الرجل الأعور إِذا أصيبت عينه الصحيحة قال: إِن شاء أنَ يفقأ عيناً مكان عينٍ ويأخذ النصف، وإِن شاء أخذ الدية كاملة"(5).