‌ فالأولان حقيقة التركيب لا…تعدوهما في اللفظ والأذهانوكذلك الأعيان أيضا إنما التركيب فيها ذانك النوعان - توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم الكافية الشافية - جـ ٢

‌

‌‌

‌قَالَ النَّاظِم رَحمَه الله تَعَالَى

‌

‌فصل

فِي أَحْكَام هَذِه التراكيب السِّتَّة

…

‌

‌ فالأولان حَقِيقَة التَّرْكِيب لَا

…

تعدوهما فِي اللَّفْظ والأذهان

وَكَذَلِكَ الْأَعْيَان أَيْضا إِنَّمَا التَّرْكِيب فِيهَا ذَانك النوعان

…

أَي الْأَوَّلَانِ اللَّذَان هما تركيب الامتزاج والاختلاط وتركيب الْجواد أَي التَّرْكِيب حَقِيقَة فِي هذَيْن النَّوْعَيْنِ

…

قَالَ النَّاظِم رَحمَه الله تَعَالَى

…

والأوسطان هما اللَّذَان تنَازع الْعُقَلَاء فِي تركيب ذِي الجثمان

‌

‌وَلَهُم أقاويل ثَلَاث قد حكيناها وَبينا أتم بَيَان

…

وَلَهُم أقاويل ثَلَاث قد حكيناها وبيناها أتم بَيَان أَي التَّرْكِيب من الْجَوَاهِر المنفردة وَمن الْمَادَّة وَالصُّورَة

…

والآخران هما اللَّذَان عَلَيْهِمَا

…

دارت رحى الْحَرْب الَّتِي تريان

…

أَنْتُم جعلتم وَصفه سُبْحَانَهُ

…

بعلوه من فَوق ذِي الأكوان

وَصِفَاته الْعليا الَّتِي ثبتَتْ لَهُ

…

بِالنَّقْلِ والمعقول ذِي الْبُرْهَان

من جملَة التَّرْكِيب ثمَّ نفيتم

…

مضمونها من غير مَا برهَان

…