‌تقدم كلام على مضمون هذه الابيات وذكرنا الأوجه العشرة في تفضيل الجنتين الأوليين من كلام الناظم…سبحان من غرست يداه جنة الفردوس عند تكامل البنيان…ويداه أيضا أتقنت لبنائها…فتبارك الرحمن أعظم بان…هي في الجنان كآدم وكلاهما…تفضيله من أجل هذا الشان - توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم الكافية الشافية - جـ ٢

فَمَعْنَاه حصلت لَهُ وَمن رَوَاهُ ب على فَمَعْنَاه وَقعت عَلَيْهِ شَفَاعَتِي انْتهى كَلَام النَّاظِم رحمه الله

…

وَلَقَد أَتَى فِي سُورَة الرَّحْمَن تَفْضِيل الْجنان مفصلا بِبَيَان

هِيَ ارْبَعْ ثِنْتَانِ فاضلتان و

…

يليهما ثِنْتَانِ مفضولان

فالأوليان الفضليان لأوجه

…

عشر ويعسر نظمها بوزان

واذا تَأَمَّلت السِّيَاق وَجدتهَا

…

فِيهِ تلوح لمن لَهُ عينان

…

‌

‌تقدم كَلَام على مَضْمُون هَذِه الابيات وَذكرنَا الْأَوْجه الْعشْرَة فِي تَفْضِيل الجنتين الْأَوليين من كَلَام النَّاظِم

…

سُبْحَانَ من غرست يَدَاهُ جنَّة الفردوس عِنْد تَكَامل الْبُنيان

…

ويداه أَيْضا أتقنت لبنائها

…

فَتَبَارَكَ الرَّحْمَن أعظم بَان

…

هِيَ فِي الْجنان كآدم وَكِلَاهُمَا

…

تفضيله من أجل هَذَا الشان

…

عَن أنس بن مَالك أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن الله بنى الفردوس بِيَدِهِ وحظرها على كل مُشْرك وكل مدمن خمر رَوَاهُ الْحسن بن سُفْيَان وَعَن عبد الله بن الْحَارِث قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله تبارك وتعالى ثَلَاثَة أَشْيَاء بِيَدِهِ ثمَّ قَالَ وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يدخلهَا مدمن خمر وَلَا الديوث رَوَاهُ الدَّارمِيّ والنجاد وَغَيرهمَا

قَالَ النَّاظِم الْمَحْفُوظ أَنه مَوْقُوف وَفِيه أَبُو معشر مُتَكَلم فِيهِ وَقَالَ ابْن عمر خلق الله أَرْبَعَة أَشْيَاء بِيَدِهِ الْعَرْش والقلم وعدن وآدَم

ثمَّ قَالَ لسَائِر الْخلق كن فَكَانَ رَوَاهُ الدَّارمِيّ وَعَن ميسرَة إِن الله لم يمس شَيْئا من خلقه غير ثَلَاث خلق آدم بِيَدِهِ وَكتب التَّوْرَاة بِيَدِهِ وغرس جنَّة عدن بِيَدِهِ وَنَحْوه عَن كَعْب زَاد ثمَّ قَالَ لَهَا تكلمي فَقَالَت قد أَفْلح الْمُؤْمِنُونَ الْمُؤْمِنُونَ رَوَاهُمَا الدَّارمِيّ وَذكر الْبَيْهَقِيّ عَن ابي سعيد قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن الله حائطها لبنة من ذهب ولبنة من فضَّة وغرس غرسها بِيَدِهِ وَقَالَ لَهَا تكلمي فَقَالَت {قد أَفْلح الْمُؤْمِنُونَ} فَقَالَ طُوبَى لَك منزل الْمُلُوك وروى ابْن ابي الدُّنْيَا عَن انس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله جنَّة عدن بِيَدِهِ لبنة من درة بَيْضَاء ولبنة من ياقوتة حَمْرَاء ولبنة من زبرجد خضراء ملاطها الْمسك وحصباؤها اللُّؤْلُؤ وحشيشها الزَّعْفَرَان ثمَّ قَالَ لَهَا انْطِقِي قَالَت قد أَفْلح الْمُؤْمِنُونَ فَقَالَ الله تَعَالَى وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يجاورون فِيك بخيل ثمَّ تَلا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَمن يُوقَ شح نَفسه فَأُولَئِك هم المفلحون الْحَشْر والتغاين فَتَأمل هَذِه الْعِنَايَة كَيفَ جعل الْجنَّة الَّتِي غرسها بِيَدِهِ لمن خلقه بِيَدِهِ ولأفضل ذُريَّته اعتناء وتشريفا واظهارا لفضل مَا خلقه بِيَدِهِ وشرفه بذلك عَن غَيره فَهَذِهِ الْجنَّة فِي الْجنان كآدم فِي نوع الْحَيَوَان

…

لكنما الجهمي لَيْسَ لَدَيْهِ من

…

ذَا الْفضل شَيْء فَهُوَ ذُو نكران

ولد عقوق عق وَالِده وَلم

…

يثبت بذا فضلا على الشَّيْطَان

فكلاهما تَأْثِير قدرته وتأ

…

ثير الْمَشِيئَة لَيْسَ ثمَّ يدان

إِلَّا هما أَو نعمتاه وخلقه

…

كل بِنِعْمَة ربه المنان أَي أَن الْجَهْمِية لما أَنْكَرُوا يَده سُبْحَانَهُ وَقَالُوا هِيَ يَد الْقُدْرَة أويد

النِّعْمَة فَلم يثبتوا فَضِيلَة لأبيهم آدم عليه السلام وَلِأَن الْيَد إِذا كَانَ مَعْنَاهَا الْقُدْرَة اسْتَوَى آدم وابليس فَإِن كِلَاهُمَا مَخْلُوق بقدرة الله تَعَالَى وَقد عقوا أباهم آدم عليه السلام بذلك أَي فآدم والشيطان كِلَاهُمَا تَأْثِير قدرته ومشيئته أَو نعمتيه فان الْكل مَخْلُوق بِنِعْمَة ربه وَالله اعْلَم

…

لما قضى رب الْعباد قا

…

ل تكلمي فتكلمت بِبَيَان

…

قد أَفْلح العَبْد الَّذِي هُوَ مُؤمن

…

مَاذَا ادخرت لَهُ من الاحسان

…

يُشِير إِلَى حَدِيث أنس الَّذِي رَوَاهُ ابْن ابي الدُّنْيَا قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله جنَّة عدن بِيَدِهِ لبنة من درة بَيْضَاء ولبنة من ياقوتة حَمْرَاء ولبنة من زبرجد خضراء ملاطها الْمسك وحصباؤها اللُّؤْلُؤ وحشيشها الزَّعْفَرَان قَالَ لَهَا انْطِقِي قَالَت {قد أَفْلح الْمُؤْمِنُونَ} فَقَالَ الله تَعَالَى وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يجاورني فِيك بخيل ثمَّ تَلا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم {وَمن يُوقَ شح نَفسه فَأُولَئِك هم المفلحون} الْحَشْر والتغابن

…

وَلَقَد روى حَقًا أَبُو الدارداء ذَا

…

ك عُوَيْمِر أثرا عَظِيم الشان

…

يَهْتَز قلب العَبْد عِنْد سَمَاعه

…

طَربا بِقدر حلاوة الايمان

مَا مثله أبدا يُقَال بِرَأْيهِ

…

أَو كَانَ يَا أَهلا بذا الْعرْفَان

فِيهِ النُّزُول ثَلَاث سَاعَات فاحداهن ينظر فِي الْكتاب الثَّانِي

…

يمحو وَيثبت مَا يَشَاء بحكمة

…

وبعزة وبرحمة وحنان

…

فترى الْفَتى يُمْسِي على حَال وَيُصْبِح فِي سواهَا ماهما مثلان

…