‌القنو واحد الأقناء والعيدان جمع عيدانه وهي النخل الطوال…بل ذللت تلك القطوف فكيفما…شئت انتزعت بأسهل الامكانولقد أتى خبر بأن الساق من…ذهب رواه الترمذي ببيان - توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم الكافية الشافية - جـ ٢

يتناولونها قيَاما وقعودا ومضجعين فَيكون كَقَوْلِه {قطوفها دانية} الحاقة وَمعنى تذليل القطف تسهيل تنَاوله وَفِي نصب دانية وَجْهَان احدهما أَنه على الْحَال عطفا على قَوْله متكئين وَالثَّانِي أَنه صفة الْجنَّة

…

وكذاك لم تمنع وَلم يحْتَج إِلَى

…

أَن يرتقي للقنو فِي العيدان

…

‌

‌القنو وَاحِد الأقناء والعيدان جمع عيدانه وَهِي النّخل الطوَال

…

بل ذللت تِلْكَ القطوف فكيفما

…

شِئْت انتزعت بأسهل الامكان

وَلَقَد أَتَى خبر بِأَن السَّاق من

…

ذهب رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ بِبَيَان

…

روى التِّرْمِذِيّ وَحسنه عَن ابي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا فِي الْجنَّة شَجَرَة إِلَّا وساقها من ذهب

…

قَالَ ابْن عَبَّاس وهاتيك الجذو

…

ع زمرد من احسن الألوان

ومقطعاتهم من الْكَرم الَّذِي

…

فِيهَا وَمن سَعَة من العقيان

وثمارها مَا فِيهِ عَن عجم كأمثال القلال فجل ذُو الاحسان

…

روى ابْن الْمُبَارك عَن ابْن عَبَّاس قَالَ نخل الْجنَّة جذوعها من زمرد اخضر وكربها ذهب أَحْمَر وسعفها كسْوَة لأهل الْجنَّة فِيهَا مقطعاتهم وحللهم وَثَمَرهَا أَمْثَال القلال والدلاء أَشد بَيَاضًا من اللَّبن وَأحلى من الْعَسَل وألين من الزّبد لَيْسَ لَهُ عجم

…

وظلالها ممدودة لَيست تَقِيّ

…

حرا وَلَا شمسا وأنى ذان

…

أَو مَا سَمِعت بِظِل أصل وَاحِد

…

فِيهِ يسير الرَّاكِب العجلان

…

مائَة سِنِين قدرت لَا تَنْقَضِي

…

هَذَا الْعَظِيم الأَصْل والأفنان

…

.. وَلَقَد روى الْخُدْرِيّ أَيْضا أَن طو

…

بى قدرهَا مائَة بِلَا نُقْصَان

تنفتح الأكمام فِيهَا عَن لبا

…

سهم بِمَا شاؤوا من الألوان

…

فِي الصَّحِيحَيْنِ عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة يسير الرَّاكِب فِي ظلها مائَة عَام لَا يقطعهَا واقرؤو ان شِئْتُم وظل مَمْدُود الْوَاقِعَة وروى احْمَد عَن ابي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ان فِي الْجنَّة شَجَرَة يسير الرَّاكِب فِي ظلها سبعين أَو مائَة سنة هِيَ شَجَرَة الْخلد وروى ابْن أبي الدُّنْيَا عَن ابْن عَبَّاس قَالَ الظل الْمَمْدُود شَجَرَة فِي الْجنَّة على سَاق قدر مَا يسير الرَّاكِب الْمجد فِي ظلها مائَة عَام فِي كل نَوَاحِيهَا فَيخرج اليها اهل الغرف وَغَيرهم فيتحدثون فِي ظلها قَالَ فيشتهي بَعضهم وَيذكر لَهو الدُّنْيَا فَيُرْسل الله ريحًا من الْجنَّة فيحرك تِلْكَ الشَّجَرَة بِكُل لَهو كَانَ فِي الدُّنْيَا وروى ابْن وهب عَن ابي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ رجل يَا رَسُول الله مَا طُوبَى قَالَ شَجَرَة فِي الْجنَّة مسير مائَة سنة ثِيَاب أهل الْجنَّة تخرج من أكمامها وَقد رَوَاهُ حَرْمَلَة عَنهُ بِزِيَادَة فِي أَوله أَن رجلا قَالَ طُوبَى لمن آمن بِي وَلم يرني وروى ابو يعلى عَن سلمى بنت ابي بكر قَالَت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَذكر سِدْرَة الْمُنْتَهى فَقَالَ يسير فِي ظلّ الفنن مِنْهَا الرَّاكِب مائَة سنة أَو قَالَ يستظل فِي الفنن مِنْهَا مائَة رَاكب فِيهَا فرَاش من الذَّهَب كَأَن ثمارها القلال رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ شكّ يحيى وَهُوَ حَدِيث حسن غَرِيب