فِي يَد أحدكُم قَالَ شيخ الاسلام فِي كتاب الْعَرْش وَهَذِه - توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم الكافية الشافية - جـ ٢

فِي يَد أحدكُم قَالَ شيخ الاسلام فِي كتاب الْعَرْش وَهَذِه الْآثَار مَعْرُوفَة

‌

‌قَالَ النَّاظِم

…

كم ذَا مشبهة وَكم حشوية

…

فالبهت لَا يخفى على الرَّحْمَن

يَا قوم إِن كَانَ الْكتاب وَسنة الْمُخْتَار حَشْوًا فَاشْهَدُوا بِبَيَان

…

إِنَّا بِحَمْد إلهنا حشوية

…

صرف بِلَا جحد وَلَا كتمان

تَدْرُونَ من سمت شيوخكم بِهَذَا الِاسْم فِي الْمَاضِي من الْأَزْمَان

…

سمي بِهِ ابْن عبيد عبد الله ذَا

…

ك بن الْخَلِيفَة طارد الشَّيْطَان

فورثتم عمرا كَمَا ورثوا لعبد الله أَنى يستوى الارثان

…

تَدْرُونَ من اولى بِهَذَا الِاسْم وَهُوَ مُنَاسِب احواله بوزان

من قد حشى الأوراق والأذهان من بدع تخَالف مُوجب الْقُرْآن

…

هَذَا هُوَ الحشوي لَا أهل الحَدِيث أَئِمَّة الاسلام وَالْإِيمَان

وردوا عَذَاب مناهل السّنَن الَّتِي لَيست زبالة هَذِه الأذهان

…

ووردتم القلوط مجْرى كل ذِي الأوساخ والاقذار والانتان

وكسلتم ان تصعدوا للورد من

…

رَأس الشَّرِيعَة خيبة الكسلان

…

يَقُول النَّاظِم كم ذَا تنبزون اهل الْإِثْبَات بِهَذَا البهت وَالْكذب الصَّرِيح فَإِن كَانَ الْكتاب وَالسّنة حَشْوًا فَاشْهَدُوا انا حشوية بِلَا جحد وَلَا كتمان

وَنَحْو من هَذَا قَوْله رحمه الله

…

فان كَانَ تجسيما ثُبُوت صِفَاته

…

وتنزيها عَن كل تَأْوِيل مفتري

فَانِي بِحَمْد الله رَبِّي مجسم

…

هلموا شُهُودًا واملؤوا كل محْضر

…

قَوْله سمي بِهِ ابْن عبيد عبد الله أَي اول من نطق بِهَذَا الِاسْم هُوَ عَمْرو بن عبيد المعتزلي قَالَ كَانَ عبد الله بن عمر حشويا يَعْنِي عبد الله بن عمر بن الْخطاب رضي الله عنهما وَهَذَا معنى قَول النَّاظِم ذَاك ابْن الْخَلِيفَة طارد الشَّيْطَان وَمرَاده بالخليفة عمر بن الْخطاب رضي الله عنه

وَقَوله طارد الشَّيْطَان يُشِير إِلَى قَوْله صلى الله عليه وسلم لعمر مَا رآك الشَّيْطَان سالكا فجا إِلَّا سلك فجا غير فجك

قَوْله تَدْرُونَ من أولى بِهَذَا الِاسْم الخ أَي ان الاولى والاحق بِهَذَا الِاسْم مِنْهُ حَشْو الأوراق والأذهان من الْبدع المضلة والآراء المضمحلة الْمُخَالفَة لِلْقُرْآنِ وَالسّنة فَهَذَا هُوَ الحشوي على الْحَقِيقَة لَا أَئِمَّة الحَدِيث وأئمة الْإِسْلَام وَالْإِيمَان

قَوْله مُوجب الْقُرْآن هُوَ بِفَتْح الْجِيم

قَوْله وردوا عَذَاب مناهل السّنَن الَّتِي لَيست زبالة هَذِه الأذهان أَي ان اهل الحَدِيث وَالسّنة وردوا مناهل السّنَن العذبة الَّتِي لَيست زبالة الأذهان والزبالة قَالَ فِي الْقَامُوس زبل زرْعَة يزبله سمده وككتاب مَا تحمله النحلة

ووردتم القلوط الخ سَيَأْتِي بَيَان القلوط فِي الْفَصْل الْمَعْقُود لَهُ