الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
.. وَالنَّقْل آحَاد فموقوف على
…
صدق الروَاة وَلَيْسَ ذَا برهَان
…
إِذْ بَعضهم فِي الْبَعْض يقْدَح دَائِما
…
والقدح فيهم فَهُوَ ذُو إِمْكَان
وتواتر وَهُوَ الْقَلِيل وناد
…
جدا فَأَيْنَ الْقطع بالبرهان
هَذَا وَيحْتَاج السَّلامَة بعد من
…
ذَاك الْمعَارض صَاحب السُّلْطَان
وَهُوَ الَّذِي بِالْعقلِ يعرف صدقه
…
وَالنَّفْي مظنون لَدَى الانسان
فلأجل هَذَا قد عزلناها وولينا الْعُقُول ومنطق اليونان
…
فَانْظُر الى الْإِسْلَام كَيفَ بَقَاؤُهُ
…
من بعد هَذَا القَوْل ذِي الْبطلَان
وَانْظُر إِلَى الْقُرْآن معزولا لديهم عَن نُفُوذ ولَايَة الايقان
…
وَانْظُر إِلَى قَول الرَّسُول كَذَاك معزولا لديهم لَيْسَ ذَا سُلْطَان
وَالله مَا عزلوه تَعْظِيمًا لَهُ
…
أيظن ذَلِك قطّ ذُو عرفان
يَا ليتهم إِذْ يحكمون بعزله
…
لم يرفعوا رايات جنكسخان
يَا ويلهم ولوا نتائج فكرهم
…
وقضوا بهَا قطعا على الْقُرْآن
ورذالهم وَلَو إشارات ابْن سينا حِين ولوا منطق اليونان
…
وَانْظُر إِلَى نَص الْكتاب مجدلا وسط العرين ممزق اللحمان
بالطعن بالاجمال والاضمار والتخصيص والتأويل بالبهتان
…
والاشتراك وبالمجاز وَحذف مَا
…
شاؤوا بدعواهم بِلَا برهَان
…