‌أي إن قول أهل النفي والتعطيل قد بلغت شناعاته الوجود بأسره - توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم الكافية الشافية - جـ ٢

{كل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهه} الْقَصَص دَلِيل على الاعدام لِأَن التَّفْرِيق هَلَاك كالاعدام فهلاك كل شَيْء خُرُوجه عَن صِفَاته الْمَطْلُوبَة مِنْهُ وَزَوَال التَّأْلِيف كَذَلِك وَمثله يُسمى فنَاء عرفا فَلَا يتم الِاسْتِدْلَال بقوله تَعَالَى {كل من عَلَيْهَا فان} الرَّحْمَن على الاعدام أَيْضا وَالله تَعَالَى أعلم انْتهى كَلَامه

فَهَذَا قَول النفاة فِي الْمعَاد أما قَوْلهم لَهُم فِي المبدأ فقد تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ وَالله أعلم

…

وَتَمام هَذَا قَوْلكُم بِفنَاء دا

…

ر الْخلد فالداران فانيتان

…

‌

‌أَي إِن الْجَهْمِية قَالُوا بِفنَاء الْجنَّة وَالنَّار

…

يَا قَومنَا بلغ الْوُجُود بأسره الد

…

نيا مَعَ الْأُخْرَى مَعَ الايمان

والخلق والامر الْمنزل وَالْجَزَاء منَازِل الجنات والنيران

…

وَالنَّاس قد ورثوه بعد فَمنهمْ ذُو السهْم والسهمين والسهمان

بئس الْمُورث والمورث والتر

…

اث ثَلَاثَة

اهل لكل هوان

يَا وارثين نَبِيّهم بشراكم

…

مار إثكم مَعَ إرثهم سيان

شتان بَين الْوَارِثين وَبَين مو

…

روثيهما وسهام ذِي سَهْمَان

يَا قوم مَا صَاح الْأَئِمَّة جهدهمْ

…

بالجهم من أقطارها بِأَذَان

الا لما عرفوه من أَقْوَاله

…

ومآلها بِحَقِيقَة الْعرْفَان

قَول الرَّسُول وَقَول جهم عندنَا

…

فِي قلب عبد لَيْسَ يَجْتَمِعَانِ

نصحوكم وَالله جهد نصيحة

…

مَا فيهم وَالله من خوان

فَخُذُوا بهديهم فربي ضَامِن

…

وَرَسُوله أَن تَفعلُوا بجنان

…

‌

‌أَي إِن قَول أهل النَّفْي والتعطيل قد بلغت شناعاته الْوُجُود بأسره