‌قال الناظم رحمه الله تعالى…هذا وقولهم خلاف الحسن والمعقول والمنقول والبرهان…مع كونه أيضا خلاف الفطرة ال أولى وسنة ربنا الرحمنوالله قد فطر العباد على التفا…هم بالخطاب لمقصد التبيانكل يدل على الذي في نفسه بكلامه من اهل كل لسان…فترى - توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم الكافية الشافية - جـ ٢

إِلَى الله بِمثل مَا خرج مِنْهُ يَعْنِي الْقُرْآن وَقَالَ خباب بن الْأَرَت يَا هنتاه تقرب إِلَى الله بِمَا اسْتَطَعْت فَلَنْ تقرب إِلَيْهِ بِشَيْء أحب اليه مِمَّا خرج مِنْهُ وَقَالَ ابو بكر الصّديق رضي الله عنه لما قريء عَلَيْهِ قُرْآن مُسَيْلمَة الْكذَّاب فَقَالَ إِن هَذَا كَلَام لم يخرج من ال يَعْنِي رب

‌

‌قَالَ النَّاظِم رَحمَه الله تَعَالَى

…

هَذَا وَقَوْلهمْ خلاف الْحسن والمعقول وَالْمَنْقُول والبرهان

…

مَعَ كَونه أَيْضا خلاف الْفطْرَة ال أولى وَسنة رَبنَا الرَّحْمَن

وَالله قد فطر الْعباد على التفا

…

هم بِالْخِطَابِ لمقصد التِّبْيَان

كل يدل على الَّذِي فِي نَفسه بِكَلَامِهِ من اهل كل لِسَان

…

فترى

الْمُخَاطب قَاطع بمراده

…

هَذَا مَعَ التَّقْصِير فِي الانسان

…

اذكل لفظ غير لفظ نَبينَا

…

هُوَ دونه فِي ذابلا نكران

…

شرع النَّاظِم فِي بَيَان بطلَان قَول النفاة وانه خلاف الْحس وَالْعقل وَالنَّقْل والفطرة وَذَلِكَ ان الله سبحانه وتعالى فطر الْعباد على التفاهم بِالْخِطَابِ فَكل يدل على الَّذِي فِي نَفسه بِكَلَامِهِ من جَمِيع الْأَلْسِنَة

قَوْله فترى الْمُخَاطب قَاطع بمراده أَي ترى الْمُخَاطب بِفَتْح الطَّاء قَاطع بِمُرَاد الْمُخَاطب بِكَسْر الطَّاء وَذَلِكَ مَعَ التَّقْصِير فِي الْإِنْسَان إِذْ كل لفظ غير لفظ الرَّسُول صلى الله عليه وسلم هُوَ دونه بِغَيْر شكّ حاشا كَلَام الله تَعَالَى فَهُوَ

الْغَايَة القصوى فِي التِّبْيَان وَلِهَذَا قَالَ النَّاظِم

…

حاشا كَلَام الله فَهُوَ الْغَايَة القصوى لَهُ أَعلَى ذرى التِّبْيَان

…

لم يفهم الثَّقَلَان من لفظ كَمَا

…

فَهموا من الْأَخْبَار وَالْقُرْآن

فَهُوَ الَّذِي استولى على التِّبْيَان كاستيلاء حَقًا على الْإِحْسَان

…

مَا بعد تبيان الرَّسُول لناظر

…

إِلَّا الْعَمى وَالْعَيْب فِي العميان

…

ثمَّ شرع النَّاظِم فِي بَيَان أَن بَيَان الرَّسُول صلى الله عليه وسلم فَوق كل بَيَان فَقَالَ

…

فَانْظُر الى قَول الرَّسُول لسائل

…

من صَحبه عَن رُؤْيَة الرَّحْمَن

…

حَقًا ترَوْنَ الهكم يَوْم اللقا

…

رُؤْيا العيان كَمَا يرى القمران

كالبدر ليل تَمَامه وَالشَّمْس فِي

…

نحر الظهيرة مَا هما مثلان

بل قَصده تَحْقِيق رؤيتنا لَهُ

…

فَأتى بأظهر مَا يرى بعيان

وَنفى السَّحَاب وَذَاكَ أَمر مَانع

…

من رُؤْيَة القمرين فِي ذَا الْآن

فَإِذا أَتَى بالمقتضي وَنفى الموا

…

نع خشيَة التَّقْصِير فِي التِّبْيَان

صلى عَلَيْهِ الله مَا هَذَا الَّذِي

…

يَأْتِي بِهِ من بعد ذَا التِّبْيَان

مَاذَا يَقُول القاصد التِّبْيَان يَا

…

أهل الْعَمى من بعد ذَا التِّبْيَان

فَبِأَي لفظ جَاءَكُم قُلْتُمْ لَهُ

…

ذَا اللَّفْظ مَعْزُول عَن الايقان

وضربتم فِي وَجهه بعساكر التَّأْوِيل دفعا مِنْكُم بليان

…