‌قوله نزر أي قليل قال في القاموس النزر القليل كالنزير والمنزور قوله نكش قال في القاموس نكش الركية ينكشها وينكشها أخرج ما فيها من الحمأة والطين كانتكشها والشئ أفناه ومنه فرغ - توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم الكافية الشافية - جـ ٢

.. كالزرع ينْبت حوله دغل فيمنعه النما فتراه ذَا نُقْصَان

…

وَكَذَلِكَ الايمان فِي قلب الْفَتى

…

غرس من الرَّحْمَن فِي الانسان

وَالنَّفس تنْبت حوله الشَّهَوَات والشبهات وَهِي كَثِيرَة الأفنان

…

فَيَعُود ذَاك الْغَرْس يبسا ذاويا

…

أَو نَاقص الثمرات كل أَوَان

فتراه يحرث دائبا ومغله نزر وَذَا من أعظم الخسران

…

وَالله لَو نكش النَّبَات وَكَانَ ذَا

…

بصر لذاك الشوك والسعدان

…

لأتى كأمثال الْجبَال مغله

…

ولكان أضعافا بِلَا حسبان

…

‌

‌قَوْله نزر أَي قَلِيل قَالَ فِي الْقَامُوس النزر الْقَلِيل كالنزير والمنزور قَوْله نكش قَالَ فِي الْقَامُوس نكش الرَّكية ينكشها وينكشها أخرج مَا فِيهَا من الحمأة والطين كانتكشها والشئ أفناه وَمِنْه فرغ

فصل

…

هَذَا وَلَيْسَ الطعْن بالاطلاق فِيهَا كلهَا فعل الجهول الْجَانِي

…

بل فِي الَّتِي قد خَالَفت قَول الرسو

…

ل ومحكم الايمان وَالْفرْقَان

…

أَو فِي الَّتِي مَا أنزل الرَّحْمَن فِي

…

تقريرها يَا قوم من سُلْطَان

فَهِيَ الَّتِي كم عطلت من سنة

…

بل عطلت من مُحكم الْقُرْآن

…

.. هَذَا وَنَرْجُو أَن واضعها فَلَا

…

يعدوه أجر أَو لَهُ أَجْرَانِ

اذ قَالَ مبلغ علمه من غير ايجاب الْقبُول لَهُ على انسان

…

بل قد نَهَانَا عَن قبُول كَلَامه

…

نصا بتقليد بِلَا برهَان

…

وكذاك أوصانا بِتَقْدِيم النصو

…

ص عَلَيْهِ من خبر وَمن قُرْآن

نصح الْعباد بذا وخلص نَفسه

…

عِنْد السُّؤَال لَهَا من الديَّان

وَالْخَوْف كل الْخَوْف فَهُوَ على الَّذِي

…

ترك النُّصُوص لأجل قَول فلَان

وَإِذا بغى الاحسان أَولهَا بِمَا

…

لَو قَالَه خصم لَهُ ذُو شان

لرماه بالداء العضال مناديا

…

بِفساد مَا قد قَالَه بِأَذَان

…

وَلما خشِي النَّاظِم رَحمَه الله تَعَالَى من بعض الْجُهَّال ان يتَوَهَّم ذمّ الرَّأْي مُطلقًا دفع ذَلِك بقوله هَذَا وَلَيْسَ الطعْن بالاطلاق فِيهَا الخ أَشَارَ الى أَن الرَّأْي نَوْعَانِ مَذْمُوم ومحمود فالمذموم مَا خَالف الْكتاب وَالسّنة والمحمود مَا وَافق الْكتاب وَالسّنة وَقد بسط الْكَلَام فِي ذَلِك بسطا مُسْتَوفى فِي أول كتاب اعلام الموقعين وَهَذَا معنى قَوْله هَذَا وَلَيْسَ الطعْن بالاطلاق فِيهَا كلهَا أَي لَا يطعن فِيهَا كلهَا وأنما يطعن فِيمَا خَالف الْكتاب وَالسّنة فَقَط

وَقَوله هَذَا وَنَرْجُو ان واضعها الخ أَي نرجو ان الْمُجْتَهد إِذا اجْتهد فَأَخْطَأَ فَلهُ أجر وَإِذا اجْتهد فَأصَاب فَلهُ أَجْرَانِ كَمَا صَحَّ فِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ اذا اجْتهد الْحَاكِم فَأصَاب فَلهُ أَجْرَانِ وَإِذا اجْتهد فَأَخْطَأَ فَلهُ أجر