‌كالزبد لينا في نعومه ملمس…اصداف در دورت بوزان…والصدر متسع علي بطن لها…حفت به خصران ذات ثمانوعليه احسن سره هي مجمع الخصرين قد غارت من الاعكان…حق من العاج استدار وحوله…حبات مسك جل ذو الاتقان - توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم الكافية الشافية - جـ ٢

قيل حوراء ضحِكت فِي وَجه زَوجهَا قَالَ صَالح فشهق رجل من نَاحيَة الْمجْلس فَلم يزل يشهق حَتَّى مَاتَ وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي تَارِيخه مَرْفُوعا وَلم يذكر الشهق

…

ريانة الأعطاف من مَاء الشبا

…

ب فغصنها بِالْمَاءِ ذُو جَرَيَان

لما جرى مَاء النَّعيم بغصنها

…

حمل الثِّمَار كَثِيرَة الألوان

فالورد والتفاح وَالرُّمَّان فِي

…

غُصْن تَعَالَى غارس الْبُسْتَان

وَالْقدر مِنْهَا كالقضيب اللدن فِي

…

حسن القوام كأوسط الغضبان

فِي مغرس كالعاج تحسب أَنه

…

عالي النقا اَوْ وَاحِد الكثبان

لَا الظّهْر يلْحقهَا وَلَيْسَ ثديها

…

بلواحق للبطن أَو بدوان

لكنهن كواعب ونواهد

…

فثديهن كألطف الرُّمَّان

…

الْقَضِيب الْغُصْن وَهُوَ وَاحِد القضبان الْكَثِيب التل من الرمل النقا من الرمل والنقور والنقا عظم الْعَضُد وَقَوله وَلَيْسَ ثديها هُوَ بِضَم الثا وَكسر الدَّال جمع ثدي

…

والجيد ذُو طول وَحسن فِي بيا

…

ض واعتدل لَيْسَ ذَا نكران

يشكو الْحلِيّ بعاده فَهَل مدى الْأَيَّام وسواس من الهجران

…

والمعصمان فان تشأ شبههما

…

بسبيكتين عَلَيْهِمَا كفان

‌

‌كالزبد لينًا فِي نعومة ملمس

…

أصداف در دورت بوزان

…

والصدر متسع على بطن لَهَا

…

حفت بِهِ خصران ذَات ثَمَان

وَعَلِيهِ أحسن سرة هِيَ مجمع الخصرين قد غارت من الأعكان

…

حق من العاج اسْتَدَارَ وَحَوله

…

حبات مسك جلّ ذُو الاتقان

…

.. وَإِذا انحدرت رَأَيْت أمرا هائلا

…

مَا للصفات عَلَيْهِ من سُلْطَان

…

لَا الْحيض يَغْشَاهُ وَلَا بَوْل وَلَا

…

شَيْء من الْآفَات فِي النسوان

فخذان قد حفا بِهِ حرسا لَهُ

…

فجنابه فِي غرَّة وصيان

…

قَوْله والجيد ذُو طول الخ وصف الْجيد وَهُوَ الرَّقَبَة بِأَنَّهُ ذُو طول وَحسن وَأَنه لَيْسَ بالطويل وَلَا بالقصير كَمَا قَالَ امْرُؤ الْقَيْس

…

وجيد كجيد الرئم لَيْسَ بفاحش اذا هِيَ رضته وَلَا بمعطل

…

قَوْله والمعصمان الخ المعصمان تَثْنِيَة معصم وَهُوَ مَوضِع السوار من الزند والزند طرف الذِّرَاع الَّذِي انحسر عَنهُ اللَّحْم

قَوْله ذَات ثَمَان قَالَ الْعَلامَة الميداني لما تكلم على الْمثل الْمَشْهُور أخنث من هيت وَذكر قَوْله لعبد الله بن أبي امية إِن فتح الله عَلَيْكُم الطَّائِف فسل ان تنفل بادية بنت غيلَان بن سَلمَة فانها متبلة هيفاء شموع نجلاء ثَنَا صف وَجههَا فِي الْقسَامَة وتجرأ معتدلا فِي الوسامة ان قَامَت تثنت وان قعدت تبنت وان تَكَلَّمت تغنت أَعْلَاهَا قضيب وأسفلها كثيب اذا أَقبلت أَقبلت بِأَرْبَع وَإِذا أَدْبَرت أَدْبَرت بثمان الخ

قَوْله تقبل بِأَرْبَع يَعْنِي بِأَرْبَع عُكَن فِي بَطنهَا وَقَوله وتدبر بثمان يَعْنِي أَطْرَاف هَذِه العكن الْأَرْبَع فِي جنبها لكل عكنة طرفان لِأَن العكن تحيط بالطرفين والجنبين حَتَّى تلْحق بالمتنين من مُؤخر الْمَرْأَة وَقَالَ بثمان وانما هِيَ عدد للأطراف وواحدها طرف وَهُوَ مُذَكّر لِأَن هَذَا كَقَوْلِهِم هَذَا الثَّوْب سبع فِي ثَمَان على نِيَّة الأشبار انْتهى

.. قاما بخدمته هُوَ السُّلْطَان بَينهمَا وَحقّ طَاعَة السُّلْطَان

…

وَهُوَ المطاع أميره لَا ينثني

…

عَنهُ وَلَا هُوَ عِنْده بجبان

وجماعها فَهُوَ الشِّفَاء لصبها

…

فالصب مِنْهُ لَيْسَ بالضجران

وَإِذا يُجَامِعهَا تعود كَمَا أَتَت

…

بكرا بِغَيْر دم وَلَا نُقْصَان

فَهُوَ الشهي وعضوه لَا ينثني

…

جَاءَ الحَدِيث بذا بِلَا نكران

…

روى الطَّبَرَانِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن أهل الْجنَّة إِذا جامعوا نِسَاءَهُمْ عدن أبكار تفرد بِهِ يعلى وروى أَبُو نعيم عَن ابي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه سُئِلَ هَل يمس أهل الْجنَّة أَزوَاجهم قَالَ نعم بِذكر لَا يمل وَفرج لَا يخفى وشهورة لَا تَنْقَطِع

…

وَلَقَد روينَا أَن شغلهمْ الَّذِي

…

قد جَاءَ فِي يس دون بَيَان

شغل الْعَرُوس بعرسه من بعد مَا

…

عبثت بِهِ الأشواق طول زمَان

بِاللَّه لَا تسأله عَن أشغاله

…

تِلْكَ اللَّيَالِي شَأْنه ذُو شان

…

قَالَ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالَى {إِن أَصْحَاب الْجنَّة الْيَوْم فِي شغل فاكهون} يسن أَي افتضاض الْأَبْكَار وَرَاه سعيد بن مَنْصُور وروى عبد الله ابْن أَحْمد عَن ابْن مَسْعُود فِي الْآيَة الْمَذْكُورَة قَالَ شغلهمْ افتضاض العذارى وروى الْحَاكِم عَن الْأَوْزَاعِيّ فِي الْآيَة الْمَذْكُورَة قَالَ شغلهمْ افتضاض الْأَبْكَار وَمثله قَالَ ابْن عَبَّاس فِيهَا رَوَاهُ ابْن ابي الدُّنْيَا

…

وَاضْرِبْ لَهُم مثلا بصب غَابَ عَن

…

محبوبه فِي شاسع الْبلدَانِ

…