الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
.. وَكَذَا قَوَاعِده الْكِبَار وانها
…
أوفى من الْمِائَتَيْنِ فِي الحسبان
…
لم يَتَّسِع نظمي لَهَا فأسوقها
…
فأشرت بعض إِشَارَة لبَيَان
وَكَذَا رسائله الى الْبلدَانِ وَال أَطْرَاف والاصحاب والاخوان
…
هِيَ فِي الورى مبثوثة مَعْلُومَة تبْتَاع بالغالي من الْأَثْمَان
وَكَذَا فَتَاوَاهُ فَأَخْبرنِي الَّذِي
…
أضحى عَلَيْهَا دَائِم الطوفان
بلغ الَّذِي أَلْقَاهُ مِنْهَا عدَّة الْأَيَّام من شهر بِلَا نُقْصَان
…
سفر يُقَابل كل يَوْم وَالَّذِي
…
قد فَاتَنِي مِنْهَا بِلَا حسبان
…
أَي إِن فتاوله بلغت ثَلَاثِينَ سفرا
…
هَذَا وَلَيْسَ يقصر التَّفْسِير عَن
…
عشر كبار لَيْسَ ذَا نُقْصَان
وَكَذَا المفاريد الَّتِي فِي كل مَسْأَلَة فسفر وَاضح التِّبْيَان
…
مَا بَين عشر أَو تزيد بضعفها
…
هِيَ كَالنُّجُومِ لسالك حيران
وَله المقامات الشهيرة فِي الورى
…
قد قامها لله غير جبان
…
نصر الاله وَدينه وَكتابه
…
وَرَسُوله بِالسَّيْفِ والبرهان
أبدى فضائحهم وَبَين جهلهم
…
وَأرى تناقضهم بِكُل مَكَان
وأصارهم وَالله تَحت نعال أهل الْحق بعد ملابس التيجان
…
وأصارهم تَحت الحضيض وطالما
…
كَانُوا هم الاعلام للبلدان
…
وَمن الْعَجَائِب أَنه بسلاحهم
…
أرداهم تَحت الحضيض الداني
…
.. كَانَت نواصينا بِأَيْدِيهِم فَمَا
…
منالهم إِلَّا أَسِير عان
فغدت نواصيهم بِأَيْدِينَا فَلَا
…
يلقوننا الا بِحَبل أَمَان
وغدت مُلُوكهمْ مماليكا لأنصار الرَّسُول بمنة الرَّحْمَن
…
وَأَتَتْ جنودهم الَّتِي صالوا بهَا
…
منقادة لعساكر الايمان
…
يدْرِي بِهَذَا من لَهُ خبر بِمَا
…
قد قَالَه فِي ربه الفئتان
والقدم يوحشنا وَلَيْسَ هُنَاكُم
…
فحضوره ومغيبه سيان
…
حَاصِل كَلَامه فِي هَذَا الْفَصْل ذكر بعض مؤلفات شَيْخه شيخ الاسلام وَذكر بعض مناقبه وَهِي بَحر لَا سَاحل لَهُ وَقد أفردت المصنفات الْكَثِيرَة فِي مناقبه كالعقود الدرية فِي مَنَاقِب شيخ الاسلام ابْن تَيْمِية لتلميذه الْحَافِظ مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي فِي مُجَلد وَعدد أَسمَاء تصانيفه فِي نَحْو كراس ومناقبه لتلميذه أَي حَفْص الْبَزَّاز فِي كراسين وترجمته المفردة لِلْحَافِظِ ابي عبد الله الذَّهَبِيّ وَهِي غير تراجمه الَّتِي ذكرهَا فِي تواريخه وَقد ذكره الشَّيْخ أَبُو حَفْص عمر بن الوردي فِي تَارِيخه وَأَطْنَبَ فِي تَرْجَمته وَكَذَا ذكره الامام أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن فضل الله الْعمريّ فِي تَارِيخه مسالك الْأَبْصَار فِي ممالك الْأَمْصَار وأسهب وَأَطْنَبَ والحافظ عماد الدّين بن كثير فِي كتاب الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة والحافظ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن رَجَب فِي طَبَقَات الْحَنَابِلَة وَالشَّيْخ مُحَمَّد بن شَاكر فِي ذيله على تَارِيخ ابْن خلكان والحافظ ابْن حجر الْعَسْقَلَانِي والامام ابْن الْعِمَاد فِي شذرات الذَّهَب وَغَيرهم وَمن أَرَادَ معرفَة تصانيفه وعلومه الْعَظِيمَة فَليرْجع الى هَذِه المصنفات ير فِيهَا مَا يثلج صَدره وَالله تَعَالَى يغْفر لَهُ ويرحمه ويجزيه عَن الاسلام خيرا
تَنْبِيه قد نبغ فِي آخر الْقرن الثَّامِن رجل يُقَال لَهُ عَلَاء الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد البُخَارِيّ تكلم فِي شيخ الاسلام بِمَا هُوَ من كَلَام الطغام وَأَشْبَاه الْأَنْعَام وَزعم أَن من سَمَّاهُ شيخ الاسلام فَهُوَ كَافِر وَقد تصدى للرَّدّ عَلَيْهِ فِي هَذِه الضَّلَالَة وقبيح هَذِه الْمقَالة الشَّيْخ الامام الْعَلامَة والمحدث الفهامة الْحَافِظ ابو عبد الله مُحَمَّد بن نَاصِر الدّين الشَّافِعِي رَحمَه الله تَعَالَى بِكِتَاب سَمَّاهُ الرَّد الوافر على من زعم أَن من سمى ابْن تَيْمِية شيخ الاسلام كَافِر وَقد أَجَاد فِيهِ وَأفَاد وَبلغ فِي إفحام الْخصم الْغَايَة وَالْمرَاد وَهُوَ فِي مُجَلد لطيف وَقد مدح هَذَا التَّأْلِيف مَشَايِخ الاسلام وقرظوه بِمَا يشفي الأوام كشيخ الاسلام أَمِير الْمُؤمنِينَ فِي الحَدِيث أَحْمد بن عَليّ بن حجر الْعَسْقَلَانِي صَاحب فتح الْبَارِي وقاضي الْقُضَاة شيخ الاسلام صَالح بن عمر البُلْقِينِيّ الشَّافِعِي والامام قَاضِي الْقُضَاة عبد الرَّحْمَن التفهني الْحَنَفِيّ والعلامة قَاضِي الْقُضَاة شمس الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد الْبِسَاطِيّ الْمَالِكِي والعلامة الْحَافِظ قَاضِي الْقُضَاة نور الدّين مَحْمُود بن أَحْمد الْعَيْنِيّ الْحَنَفِيّ والامام الْهمام الْعَلامَة الفهامة أَحْمد ابْن نصر الله الْبَغْدَادِيّ الْحَنْبَلِيّ وَالشَّيْخ الامام الْعَالم الْهمام ابراهيم بن مُحَمَّد الْحلَبِي وَالشَّيْخ الامام الْعَلامَة مُفِيد الْقَاهِرَة رضوَان بن مُحَمَّد أَبُو النَّعيم قَوْله والفدم قَالَ فِي الْقَامُوس الفدم العيي عَن الْكَلَام فِي ثقل ورخاوة وَقلة فهم والغليظ الاحمق الجافي جمع فدام وَهِي بهاء فدم ككرم فدامة وفدومة انْتهى