الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وصنف المستشرقين إلى ثلاث فئات وحذر المسلمين من مكايدهم:
الأولى: فئة لا يعرفون العربية بل يعتمدون على مصادر ثانوية ويتكلمون في السيرة بكل حرية مثل: غبن (Gibbon).
الثانية: يعرفون العربية ولكن لم يطلعوا على مصادر السيرة المعتبرة عند المسلمين.
الثالثة: يعرفون اللغة وعندهم اطلاع واسع على مصادر السيرة إلا أنهم متأثرون بالجدل والمناظرة بديانتهم النصرانية أو اليهودية فيعاندون الإسلام ورسوله
(1)
.
آثاره:
وقد ترك شبلي النعماني: آثارًا كثيرة من البحث والتحقيق قد طبعت معظمها ونشرتها دار المصنفين شبلي أكيدمي بمدينة أعظم كره في الهند
(2)
.
من أهمها:
سيرة النبي: على صاحبها الصلاة والتسليم، هي عبارة عن موسوعة في سبعة مجلدات
(3)
.
(1)
سيرة النبي لشبلي النعماني: 1/ 57 - 58.
(2)
دار المصنفين: هي مجمع بحوث كانت من أمنيات شبلي النعماني العزيزة، وقد خطط ووقف لها أرضًا من ملكه الخاص ولكن لم يمهله الأجل، فقام بإنشائها وإبرازها إلى حيز الوجود تلميذه السيد سليمان الندوي في نوفمبر 1914 م.
(3)
الجزء الأول: من هذه السلسلة بكامله للشيخ شبلي النعماني، والجزء الثاني: فيه زيادات من تلميذه السيد سليمان الندوي، والأجزاء الباقية كلها للشيخ السيد سليمان الندوي، وتفصيله: أن المجلد الثالث يتعلق بالدلائل والمعجزات والرابع خاص بالنبوة، ويبحث عن النبوة وخصائصها وعن واقع العالم المتمدن والجزيرة العربية عند البعثة، ويبحث في العقائد الإسلامية بالتفصيل، والخامس خاص بالعبادات البدنية والمالية والقلبية، والجزء السادس يشتمل علي التعليمات الخلقية، وفلسفة =
ومن تأليفاته "الفاروق" و "المأمون" و "الإمام أبو حنيفة النعمان" و "جلال الدين الرومي" و "الغزالي".
وقد انتخب شبلي هذه الشخصيات من التاريخ الإسلامي أبطالًا يقتدى بهم في أمور الدين والدنيا، وإذا كانت السيرة الطيبة عنده المصدر الأساسي لتلقى العقيدة وأصول العمران وأسس الخلق الحسن، كانت شخصية عمر بن الخطاب نبراسًا يقتدى به في إقامة أنظمة المدنية والاقتصاد والتعامل مع غير المسلمين، وهكذا بقية السير.
ومن تأليفاته "شعر العجم" في تاريخ الشعر الفارسي وتحليله ونقده وتراجم شعراء إيران، ومنها "الجزية في الإسلام وحقوق الذميين" ومنها "مكتبة الإسكندرية" و "نظرة إلى أورنك زيب عالمكير"
(1)
.
قد اهتم الشبلي في تأليفاته العلمية دحض الافتراءات المتداولة لدى الخاصة والعامة المثارة من قبل المستشرقين في زمن قد أصبح الأقطار الإسلامية بسب الاحتلال الأوربي مدخلًا واسعًا للشبهات حول الإسلام وحضارته ونظام حكمه ومعاملته لمن كانت تحت حكمهم، وفي زمن قد تعين العناية بعرض التاريخ الصحيح
(2)
.
وهناك موضوعات عديدة قد نشرت له في بعض المجلات والكتب، قد جمعها ورتبها الشيخ عبد الرحمن برواز الإصلاحي في المجلد الربع من كتاب "إسلام أور مستشرقين"(الإسلام والمستشرقون)
(3)
وهي موضوعات كلها في معرض الرد علي إيرا
= الأخلاق في الإسلام، وأما السابع الأخير فيبحث عن المعاملات والسياسة، وهكذا جاء الكتاب على تخطيط الشيخ شبلي موسوعة في السيرة وتعاليمها وآثارها.
(1)
هذه التأليفات كلها صدرت من سلسة دار المصنفين في تواريخ مختلفة.
(2)
قد أشار إلى هذا الأمر الشيخ أبو الحسن الندوي في "الإسلام والمستشرقين"(ينظر ص: 45 - 47).
(3)
من إصدارات وسلسلة دار المصنفين شبلي أكيدمى في ستة مجلدات، رتبها الشيخ صباح الدين عبد الرحمن. المجلد الأول: عبارة عن تقرير عن الندوة العلمية عن الإسلام والمستشرقين التي عقدت =
دات المستشرقين على الإسلام وتاريخ الإسلام، وتفصيل الموضوعات كما يلي:
1 -
الخليفة العباسي هارون الرشيد واتهام المستشرق "بالمر"(Palmer) والرد عليه.
2 -
موقف المسلمين من ترجمة علوم غير المسلمين وفنونهم.
3 -
المستشرقون الأوربيون ومكتبة الإسكندرية.
4 -
الجزية.
5 -
علم الحركات والمسلمون.
6 -
الإسلام وحقوق الذميين.
7 -
الإيرادات على عمر بن الخطاب في حقوق الذميين والرد عليها.
8 -
الرد على جرجي زيدان على ما أورده من اتهام على مدنية الإسلام.
9 -
تقريظ على كتاب "المعركة بين الدين والعلم الحديث" للمستشرق دريبر (Dreper).
10 -
هل الفقه الحنفي مأخوذ من القانون الروماني؟
11 -
هل تأثر القانون الإسلامي من القانون الروماني؟
12 -
نظرة إجمالية على فتوحات عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
13 -
دعوى عدم صحة القرآن وأوربا.
14 -
كيفية تدوين القرآن الكريم.
15 -
المستشرقون والسيرة النبوية
(1)
.
= بمجمع دار المصنفين في أعظم كره بالهند سنة 1982 م، والمجلد الثاني: فيه مجموعة من الأبحاث التي قدمت في الندوة عن الإسلام والمستشرقين، والمجلد الثالث: هو مجموعة الأبحاث التي وصلت إلى الندوة ولم تقرأ فيها، المجلد الرابع: خاص بموضوعات شبلي النعماني، وهو من ترتيب الشيخ عبد الرحمن برواز الإصلاحي، والمجلد الخامس: خُصّص لموضوعات الشيخ سيد سليمان الندوي، والمجلد السادس: تحت الطبع.
(1)
ينظر مقدمة إسلام أور مستشرقين 4 صفحة الفهارس.