المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فهرس المراجع الأردية والفارسية: - أثر الاستشراق على المنهج العقدي بالهند - جـ ١

[سعيد أحمد بن صغير هندي]

فهرس الكتاب

- ‌التمهيد:

- ‌المطلب الأول: نشأة الاستشراق في الهند:

- ‌المطلب الثاني: تطور الاستشراق

- ‌المطلب الثالث: اهتمام الاستشراق بالعقيدة الإسلامية:

- ‌الباب الأول: المنهج العقدي بين الثبات والتأثير الاستشراقي

- ‌مدخل

- ‌المنهج في اللغة:

- ‌المنهج في الاصطلاح:

- ‌المنهج في العقيدة:

- ‌أبرز المناهج في الهند:

- ‌الفصل الأول: ملامح المنهج العقديى عند المسلمين والفرق المنتسبة إلى الإسلام

- ‌المبحث الأول: المنهج السني

- ‌تمهيد

- ‌المطلب الأول: معالم رئيسة للمنهج العقدي السني

- ‌القاعدة الأولى: الإيمان بجميع نصوص الكتاب والسنة

- ‌أولا: الإيمان بالمتشابه والعمل بالمحكم:

- ‌ثانيا: درء التعارض بين نصوص الكتاب والسنة:

- ‌ثالثا: ظواهر النصوص مفهومة لدى المخاطبين:

- ‌رابعا: عدم الخوض في المسائل الاعتقادية مما لا مجال للعقل فيه:

- ‌القاعدة الثانية: إثبات ما ورد في كتاب الله عز وجل أو على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسماء الله وصفاته بدون تحريف وتعطيل وتأويل وتكييف وتشبيه

- ‌أولا: أن لا يوصف الله عز وجل إلّا بما وصف به نفسه أو وصفه رسوله صلى الله عليه وسلم لا يتجاوز القرآن والحديث

- ‌ثانيا: القطع بأنه ليس فيما وصف الله به نفسه أو وصفه به وسوله تشبيه أو تمثيل لصفاته بصفات خلقه:

- ‌ثالثا: قطع الطمَع عن إدراك كيفية صفات الله سبحانه وكل من حاول إدراك ذلك خرج إلى ضرب من التشبيه

- ‌رابعا: القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر:

- ‌خامسا: الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات، يحتذى في ذلك حذوه:

- ‌سادسا: الاعتصام بالألفاظ الشرعية الواردة في هذا الباب نفيا وإثباتا، والتوقف في الألفاظ التي لم يرد نص بذكرها نفيا ولا إثباتا:

- ‌القاعدة الثالثة: اشتمال الكتاب والسنة على أصول الدين: دلائله ومسائله:

- ‌أولا: تحكيم الكتاب والسنة الصحيحة في كل قضية من القضايا:

- ‌ثانيا: رد التنازع إلى الكتاب والسنة:

- ‌ثالثا: الرجوع إلى جميع النصوص الواردة في مسألة معينة وعدم الاقتصار على بعضها دون البعض الآخر

- ‌القاعدة الرابعة: الخضوع لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم إذا صح وتعظيمه وعدم الاعتراض عليه بأي نوع من أنواع الاعتراضات لأنه وحي من الله:

- ‌أولا: الاعتماد على الأحاديث الصحيحة دون الضعيفة ونبذ الأحاديث الموضوعة:

- ‌ثانيا: حجية خبر الآحاد في الاعتقاد والأحكام إذا صح:

- ‌القاعدة الخامسة: حجية فهم السلف الصالح (الصحابة) لنصوص الكتاب والسنة:

- ‌القاعدة السادسة: درء التعارض بين النقل والعقل:

- ‌أولا: التسليم لما جاء به الوحي مع إعطاء العقل دوره الحقيقي وعدم الخوض في الأمور الغيبية مما لا مجال للعقل فيه

- ‌ثانيا: "وجوب تقديم النقل على العقل عند توهم التعارض وإلّا ففي الحقيقة والواقع لا يمكن أن يتعارض النقل الصحيح مع العقل الصريح

- ‌ثالثا: إن العقل وإن لم يدرك بعض حقائق الشرع فهو لا يحيلها:

- ‌المطلب الثاني: مدى سيادة هذا المنهج بديار الهند

- ‌دخول الإسلام إلى الهند:

- ‌المنهج السني في الهند:

- ‌بداية الانحراف في المنهج:

- ‌نحو المنهج السني:

- ‌العلماء الذين شاركوا في التجديد:

- ‌منهجهم في التجديد:

- ‌أهل الحديث وتمسكهم بالمنهج السني:

- ‌موقفهم من الاستشراق:

- ‌المبحث الثاني: المنهج الكلامي (منهج الماتريدية والأشعرية)

- ‌المطلب الأول: طبيعة المنهج الكلامي بالهند

- ‌المطلب الثاني: ملامح عامة لمنهج الماتريدية والأشعرية في تلقي العقيدة:

- ‌1 - تقسيم أصول الدين بحسب مصدر التلقي إلى عقليات وسمعيات:

- ‌2 - استخدام المقدمات الكلامية والمنطقية لتحديد المصطلحات العقدية، والإحالة عليها عند عرض ما يتعلق بموضوعات العقيدة:

- ‌3 - الاستدلال على وجود الله عز وجل بدليل حدوث العالم:

- ‌4 - تقديم العقليات على السمعيات، واستقرار القانون العقلي عند توهم تعارض العقل والنقل، ويلجأون إليه على أنه قانون مسلم عندما يواجهون بالنصوص:

- ‌5 - عدم الاحتجاج بأخبار الآحاد في أمور الاعتقاد:

- ‌6 - تأويل النصوص وتعطيل الصفات:

- ‌7 - تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أنواع: توحيد في الذات وتوحيد في الصفات وتوحيد في الأفعال، وعدم الاهتمام بتوحيد الألوهية:

- ‌8 - إخراج العمل عن مسمى الإيمان والقول بعدم زيادته ونقصانه:

- ‌المبحث الثالث: المنهج الشيعي

- ‌المطلب الأول: طبيعة المنهج الشيعي

- ‌المطلب الثاني: ملامح عامة للمنهج الشيعي

- ‌أولا: منهجهم في الاستدلال بالقرآن، وهو على عدة قواعد منها:

- ‌1 - قولهم إن القرآن ليس حجةً إلّا بقيّم

- ‌2).2 -قولهم إن الأئمة اختصوا بمعرفة القرآن، ولا يشاركهم أحد:

- ‌3 - قولهم إن للقرآن ظهرًا وبطنًا:

- ‌4 - قولهم إن قول الإمام ينسخ القرآن ويُقيِّد مطلقه وبخصص عامه:

- ‌5 - اعتقادهم بأن هناك قرآنا نزل فيهم وفي أعدائهم:

- ‌6 - تأويلهم وتحريفهم لكل آية من آيات القرآن:

- ‌ثانيا: منهجهم في الاستدلال بالسنة:

- ‌1).1 -كتب الحديث موضع التداول السري عندهم

- ‌2 - علم الرجال كان مفقودًا عندهم حتى نهاية القرن العاشر

- ‌3).3 -أن أئمتهم يتحقق لهم العلم عن طريق الإلهام والوحي:

- ‌ثالثا: منهجهم في فهم الإجماع

- ‌رابعا: منهجهم في إقامة توحيد الولاية مقام توحيد الله عز وجل:

- ‌1 - الولاية أهم أركان الدين الخمسة على الإطلاق:

- ‌2 - توحيد العبادة عندهم التوحيد في الولاية:

- ‌3 - إثبات الربوبية لأئمتهم:

- ‌4 - زعمهم أن الجزء الإلهي حل في الأئمة، وهم يفعلون ما يشاؤون:

- ‌5 - إن أصل قبول الأعمال هو الإيمان بإمامة الاثني عشر وولايتهم وليس توحيد الله عز وجل

- ‌خامسا: منهجهم في استخدام العقل وتعطيله:

- ‌سادسا: منهجهم في تلقي الأحكام الشرعية:

- ‌1 - اعتقادهم أن الأئمة عندهم خزنة العلم وإيداع الشريعة بل عندهم علم الله ووحيه:

- ‌2 - زعمهم بأن الرسول كتم الدين عن الأئمة وترك الدين غير كامل:

- ‌3).3 -إن للأئمة حق التشريع والتحليل والتحريم:

- ‌الفصل الثاني: السمات الجديدة للمنهج بعد الاستشراق

- ‌المبحث الأول: مناهج المستشرقين

- ‌تمهيد

- ‌المطلب الأول: المناهج الاستشراقية الرئيسة

- ‌(1) المنهج التاريخي

- ‌الخطوة الأولى:

- ‌الخطوة الثانية: النقد الخارجي له جانبان:

- ‌الخطوة الثالثة: النقد الباطني وله جانبان أيضًا:

- ‌الخطوة الرابعة:

- ‌(2) المنهج التحليلي

- ‌(3) المنهج الإسقاطي

- ‌(4) منهج الأثر والتأثر

- ‌والمنطق الصحيح لمنهج الأثر والتأثر:

- ‌المطلب الثاني: المناهج الاستشراقية الفرعية

- ‌1 - منهج نظرية الاستعلاء العنصري

- ‌2 - منهج الجدل اللاهوتي

- ‌3).3 -منهج الشك المادي

- ‌4 - المنهج العلمي العقلاني

- ‌5 - منهج مقارنة الأديان

- ‌المبحث الثاني: مناهج المتأثرين بالاستشراق

- ‌أولا: منهجية سيد أحمد خان

- ‌(ألف) حياته العلمية:

- ‌الكتب التي ألفها قبل التأثر بالاستشراق:

- ‌الكتب التي ألفها بعد أن تأثر بالاستشراق:

- ‌(ب) منهجه:

- ‌ثانيًا: منهجية جراغ علي

- ‌(أ) حياته العلمية:

- ‌ومن الآثار التي تركها جراغ علي باللغة الأردية:

- ‌(ب) منهجه:

- ‌ثالثًا: منهجية سيد مهدي علي:

- ‌(أ) حياته العلمية:

- ‌وخلّف مهدي على آثارًا عديدة منها:

- ‌(ب) منهجه:

- ‌رابعًا: منهجية شبلي النعماني

- ‌(أ) حياته العلمية:

- ‌آثاره:

- ‌(ب) منهجه:

- ‌خامسًا: منهجية سيد أمير علي

- ‌(أ) حياته العلمية:

- ‌من تأليفاته الشهيرة:

- ‌(ب) منهجه:

- ‌سادسا: منهجية محمد إقبال الشاعر الفيلسوف

- ‌(أ) حياته العلمية:

- ‌من آثاره:

- ‌(ب) منهجه:

- ‌الباب الثاني: أثر تطبيق المنهج الجديد في مسائل العقيدة ونقدها

- ‌مدخل

- ‌الفصل الأول: أثره في مسائل الألوهية

- ‌المبحث الأول: توحيد ذات الله وربوبيته

- ‌تمهيد

- ‌المطلب الأول: عقيدة التوحيد والعقل الإنساني

- ‌ أقوال المتأثرين بالاستشراق

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة:

- ‌أولًا: قول السيد:

- ‌ثانيًا: قول أمير علي:

- ‌ثالثًا: قول أمير علي:

- ‌تفنيد الشبهات:

- ‌الشبهة الأولى: هل عقيدة التوحيد من الأمور التي يأبى قبولها العقل البشري

- ‌الشبهة الثانية: هل هناك مرحلتان مر بها الإسلام مرحلة الإيمان ومرحلة العقل أو مرحلة القابلية ومرحلة الفاعلية

- ‌المطلب الثاني: قوة الله الخلّاقة والإنسان

- ‌أقوال المتأثرين بالاستشراق:

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة:

- ‌تفنيد الشبهات:

- ‌الشبهة الأولى: ما الطريقة التي تبدأ بها قوة الله الخالقة في الخلق

- ‌الشبهة الثانية: هل للإنسان نصيب في صميم القدرة الإلهية الخالقة

- ‌المطلب الثالث: وجود الذات الإلهية ووجود العالم

- ‌أقوال المتأثرين بالاستشراق:

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة:

- ‌تفنيد الشبهة:

- ‌المبحث الثاني: أسماء الله وصفاته

- ‌تمهيد

- ‌الإيمان بتوحيد الأسماء والصفات تقتضي أمورا منها:

- ‌المطلب الأول: حقيقة العرش والاستواء:

- ‌أولا: حقيقة العرش:

- ‌ثانيا: حقيقة الاستواء:

- ‌أقوال المتأثرين بالاستشراق في حقيقة العرش والاستواء

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة:

- ‌تفنيد الشبهة:

- ‌الشبهة الأولى: إنكار حقيقة العرش العظيم:

- ‌الشبهة الثانية: إنكار حقيقة استواء الرب على عرشه العظيم:

- ‌المطلب الثاني: مباينة الخالق عن الخلق

- ‌أقوال المتأثرين بالاستشراق

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة:

- ‌تفنيد الشبهات:

- ‌الشبهة الأولى: الحلول والاتحاد بين الخالق والمخلوق

- ‌الشبهة الثانية: إثبات المكان للرب في الكون دون العرش:

- ‌المبحث الثالث: القضاء والقدر

- ‌تمهيد

- ‌المرتبة الأولى:

- ‌المرتبة الثانية:

- ‌المرتبة الثالثة:

- ‌المرتبة الرابعة:

- ‌المطلب الأول: نشأة الاعتقاد بالقضاء والقدر

- ‌أقوال المتأثرين بالاستشراق حول القضاء والقدر

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة

- ‌تفنيد الشبهات:

- ‌الشبهة الأولى: ليس في القرآن ما يدل على قضية الجبر والخيار:

- ‌الآيات الدالة على إرادة الله المسيطرة على إرادة الإنسان التابعة:

- ‌ومن الآيات الدالة على حرية الإنسان:

- ‌التوجيه الصحيح لما سبق من الآيات:

- ‌الشبهة الثانية: الاعتقاد بالقضاء والقدر لم يكن من مسائل الإسلام إنما هو نتيجة بعض الأفكار الفلسفية والاتجاهات السياسية:

- ‌الشبهة الثالثة: اتهام بني أمية بأنهم كانوا جبرية:

- ‌المطلب الثاني: مفهوم القضاء والقدر

- ‌أقوال المتأثرين بالاستشراق

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة:

- ‌تفنيد الشبهة:

- ‌الشبهة الأولى: معنى القدر في القرآن قانون طبيعي أو ما يقع حينا بعد حين فقط:

- ‌الشبهة الثانية: الإنسان خالق لأفعاله وخارق لقضاء الله وقدره:

- ‌المبحث الأول [*]: مفهوم النبوة والوحي

- ‌المطلب الأول: مفهوم النبوة

- ‌تعريف النبوة:

- ‌ أقوال المتأثرين بالاستشراق

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة

- ‌تفنيد الشبهة

- ‌شبهة النبوة الفطرية أو المكتسبة:

- ‌المطلب الثاني: مفهوم الوحي

- ‌تعريف الوحي:

- ‌الوحي عند اليهود:

- ‌الوحي عند النصارى:

- ‌ أقوال المتأثرين بالاستشراق

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة

- ‌ شبهة الوحي النفسي

- ‌تفنيد الشبهة

- ‌المبحث الثاني: الأنبياء والمعجزات

- ‌المطلب الأول: الأنبياء

- ‌1 - تعريف النبي:

- ‌2 - تعريف الرسول:

- ‌3 - الإيمان بالأنبياء والرسل:

- ‌آدم عليه السلام أبو البشر وأول الرسل:

- ‌ولادة عيسى بدون أب كانت آية من آيات الله:

- ‌رفع عيسى إلى السماء بالجسد والروح حيا مذهب أهل السنة والجماعة:

- ‌ أقوال المتأثرين بالاستشراق

- ‌أولا: أقوالهم في حقيقة آدم عليه السلام:

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة

- ‌تفنيد الشبهة

- ‌شبهة أن شخصية آدم لم تكن حقيقة إنما هو خيال تخيله البشر

- ‌ثانيا: أقوالهم في ولادة عيسى عليه السلام

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة:

- ‌تفنيد الشبهة:

- ‌الشبهة أن ولادة عيسى لم تكن آية من آيات الله:

- ‌ثالثا: أقوالهم حول وفاة عيسى عليه السلام:

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة:

- ‌تفنيد الشبهة:

- ‌شبهة أن عيسى علية السلام لم يرفع حيا إلى السماء

- ‌المطلب الثاني: المعجزات

- ‌1 - تعريف المعجزة:

- ‌2 - أقسام الخوارق:

- ‌3 - الفرق بين الكرامة والاستدراج:

- ‌أقوال المتأثرين بالاستشراق

- ‌تحليل العبارات وتعيين الشبهات

- ‌تفنيد الشبهة

- ‌شبهة إنكار المعجزات والكرامات

- ‌المبحث الثالث: الكتب السماوية

- ‌المطلب الأول: الكتب السابقة

- ‌تمهيد

- ‌1 - تعريف الكتب:

- ‌2 - الإيمان بالكتب السماوية:

- ‌3 - الكتب المذكورة في القرآن:

- ‌المطلب الأول: الكتب السابقة

- ‌أقوال المتأثرين بالاستشراق حول الكتب السابقة:

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة

- ‌تفنيد الشبهة:

- ‌شبهة قاعدة الشهرة:

- ‌المطلب الثاني: القرآن الكريم

- ‌‌‌تعريف القرآنوخصائصه

- ‌تعريف القرآن

- ‌خصائص القرآن الكريم:

- ‌أقوال المتأثرين بالاستشراق في القرآن الكريم

- ‌الأول: أقوال المتأثرين بالاستشراق في شمولية القرآن:

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة

- ‌تفنيد الشبهة:

- ‌شبهة عدم شمول القرآن على ما يحتاج إليه البشر إلى يوم القيامة:

- ‌الثاني: أقوال المتأثرين في مصدرية القرآن:

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة

- ‌تفنيد الشبهة:

- ‌شبهة بشرية القرآن:

- ‌الثالث: أقوال المتأثرين بالاستشراق في التفسير الجديد للقرآن:

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة

- ‌تفنيد الشبهة

- ‌المبحث الرابع: الرسول الخاتم

- ‌تمهيد

- ‌معنى كلمة الرسالة:

- ‌مقتضى كلمة الرسالة:

- ‌المطلب الأول: أقوال المتأثرين بالاستشراق حول منصب الرسالة التشريعي وتفنيد شبهة نزع السلطة التشريعية عن صاحبها صلى الله عليه وسلم

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة

- ‌تفنيد الشبهة:

- ‌شبهة نزع السلطة التشريعية عن صاحبها صلى الله عليه وسلم

- ‌المطلب الثاني

- ‌أقوال المتأثرين بالاستشراق حول ختم الرسالة المحمدية

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة

- ‌تفنيد الشبهة:

- ‌تفنيد شبهة كون العقل الاستقرائي يسد مسد النبوات والرسالات

- ‌الفصل الثالث: أثره في مسائل الغيب

- ‌المبحث الأول: مفهوم الغيب وأنواعه

- ‌مفهوم الغيب وأنواعه

- ‌أولًا: مفهوم الغيب

- ‌الغيب لغة:

- ‌والغيب اصطلاحًا:

- ‌ثانيًا: أنواع الغيب

- ‌أقوال المتأثرين بالاستشراق

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة:

- ‌تفنيد الشبهة

- ‌تفنيد شبهة كون عالم الغيب خيالا غير حسي:

- ‌المبحث الثاني: الملائكة والجن الشياطين

- ‌المطلب الأول: الملائكة

- ‌تعريف الملائكة

- ‌الملائكة لغة:

- ‌الملائكة اصطلاحا:

- ‌الإيمان بالملائكة:

- ‌الإيمان بالملائكة ينتظم في معانٍ:

- ‌صفاتهم الخلقية:

- ‌أسماؤهم وأعمالهم:

- ‌أقوال المتأثرين بالاستشراق في الملائكة

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة:

- ‌تفنيد الشبهة:

- ‌شبهة كون الملائكة قوى مودعة مخلوقات هذا الكون:

- ‌المطلب الثاني: الجن والشياطين

- ‌تعريف الجن والشياطين، وصفاتهم، وأعمالهم

- ‌تعريف الجن لغةً:

- ‌تعريف الشيطان لغة:

- ‌تعريف الجن والشياطين في الشرع:

- ‌من صفاتهم الخلقية:

- ‌ومن أعمالهم في إيذاء الإنسان:

- ‌أقوال المتأثرين بالاستشراق في عالم الجن والشياطين

- ‌تحليل العبارة وتعيين الشبهة

- ‌أولًا: هل المراد بالجن هو الإنس

- ‌ثانيًا: هل حقيقة إبليس قوى بهيمية

- ‌ثالثًا: تمجيد الشيطان ورفعه فوق منزلته:

- ‌تفنيد الشبهة

- ‌تفنيد شبهة إنكار عالم الجن والشياطين:

- ‌المبحث الثالث: الحياة البرزخية وما بعدها

- ‌الحياة البرزخية وما بعدها

- ‌تعريف البرزخ:

- ‌ الايمان باليوم الآخر

- ‌أقوال المتأثرين بالاستشراق

- ‌تحليل العبارات وتعيين الشبهة

- ‌تفنيد الشبهة

- ‌تفنيد شبهة كون المعاد روحانيا وليس جسمانيا:

- ‌الباب الثالث: تأثير المنهج الاستشراقي في تفريق عقائد المسلمين

- ‌المدخل

- ‌فتوى علماء مكة المكرمة

- ‌فتوى علماء شمال الهند:

- ‌فتوى الجمعية المحمدية:

- ‌الفصل الأول: الفرق المبتدعة

- ‌المبحث الأول: البريلوية

- ‌التعريف بالبريلوية:

- ‌مؤسس البريلوية:

- ‌أصل أحمد رضا خان البريلوي:

- ‌علاقته بالاستشراق والاستعمار

- ‌من أبرز رجالات البريلوية

- ‌1 - ديدار علي البريلوي:

- ‌2 - نعيم الدين المرادآبادي (1300 - 1367 هـ / 1883 - 1948 م):

- ‌3 - أمجد علي بن جمال الدين خدابخش (1320 هـ - 1367 هـ / 1948 م):

- ‌4 - حشمت على خان (ت 1380 هـ):

- ‌5 - أحمد يار خان (1906 م -1971 م):

- ‌معتقدات البريلوية وأفكارها

- ‌1 - الشرك بالله في ذاته وصفاته:

- ‌2).2 -الاستغاثة والاستعانة بغير الله:

- ‌3).3 -عقيدة الشهود:

- ‌4 - العرس عند القوم:

- ‌5 - الاحتفال بالمولد:

- ‌6 - تكفير المسلمين:

- ‌البريلوية والمستشرقون

- ‌وجوه التشابه بين البريلوية والنصرانية:

- ‌المبحث الثاني: النيجرية

- ‌‌‌تعريف النيجروالنيجرية

- ‌تعريف النيجر

- ‌تعريف النيجرية:

- ‌أهم رجالات المدرسة النيجرية

- ‌مجلة تهذيب الأخلاق

- ‌صلتهم بالاستعمار والاستشراق

- ‌من انحرافات النيجرية

- ‌1 - فصل الدين عن الدولة:

- ‌2 - وحدة الأديان:

- ‌3 - إنكار السنة كليًا أو جزئيًا:

- ‌4 - إنكار حقيقة عالم الغيب:

- ‌5 - إلغاء فريضة الجهاد:

- ‌6 - بروز فوق مارقة من الدين:

- ‌7 - دعوى تحرير المرأة:

- ‌المبحث الثالث: البرويزية (منكرو السنة)

- ‌التعريف والتأسيس والنشأة

- ‌تعريف البرويزية:

- ‌التأسيس والنشأة:

- ‌فرق منكري السنة المعاصرة

- ‌1 - فرقة أمت مسلم أهل الذكر والقرآن:

- ‌2).2 -فرقة أمة مسلمة:

- ‌3 - فرقة طلوع إسلام:

- ‌4 - فرقة تحريك تعمير إنسانيت:

- ‌سر انتشار فرقة منكري السنة:

- ‌أبرز شخصيات هذه الفرقة

- ‌(1) عبد الله الجكرالوي:

- ‌ومن أشهر تأليفاته:

- ‌2).(2)أحمد الدين الأمرتسري:

- ‌ومن أهم مؤلفاته:

- ‌(3) نياز الفتحبوري:

- ‌4).(4)الحافظ أسلم الجيراجبورى:

- ‌ومن أهم مؤلفاته التي تخدم الحركة:

- ‌(5) غلام أحمد برويز:

- ‌ومن أشهر تأليفاته:

- ‌صلتهم بالاستعمار والاستشراق

- ‌من نظرياتهم وأفكارهم

- ‌1 - حرية التدين:

- ‌2 - نظرية مركز الملة:

- ‌3 - نظرية إنكار السنة:

- ‌4 - نظرية الارتقاء والتطور:

- ‌من معتقداتهم

- ‌1 - العمل بالحديث شرك بالله:

- ‌2 - إنكار حقيقة العرش والاستواء:

- ‌3 - إنكار المعجزات:

- ‌4 - إنكار ختم النبوة:

- ‌5 - إنكار ولادة عيسى عليه السلام بلا أب ورفه إلى السماء:

- ‌6 - إنكار الحياة البرزخية:

- ‌7 - إنكار حقيقة الجنة والنار:

- ‌الفصل الثاني: الفرقة الخارجة عن الإسلام (القاديانية)

- ‌القاديانية تعريفها وفرقها

- ‌التعريف:

- ‌فرقهم:

- ‌مؤسس القاديانية

- ‌ولادته وأسرته:

- ‌طفولته ودراسته:

- ‌المراحل التدريجية لدعاوي القادياني:

- ‌مؤلفاته:

- ‌وفاته:

- ‌‌‌نشأة القاديانية وصلتها بالاستعماروالاستشراق

- ‌نشأة القاديانية وصلتها بالاستعمار

- ‌صلتها بالاستشراق:

- ‌أهم رجالات القاديانية

- ‌ نور الدين

- ‌محمد علي اللاهوري:

- ‌من كتب الميرزا غلام أحمد القادياني:

- ‌ومن تأليفات محمد علي اللاهوري:

- ‌المبادئ والعقائد

- ‌1 - عقيدة القاديانية في الميرزا غلام أحمد القادياني:

- ‌2 - عقيدتهم في الله:

- ‌3 - موقفهم من النبوة وختمها:

- ‌4 - اعتقادهم في الوحي والقرآن:

- ‌5 - مدينة "قاديان" عندهم كالمدينة المنورة ومكة المكرمة:

- ‌6 - القاديانية دين جديد وشريعة مستقلة:

- ‌الملحق لبعض التراجم والتعريفات

- ‌(أ) الاستنتاجات

- ‌أولا: ما سمات المنهج العقدي السائد قبل الاستشراق في الهند

- ‌ثانيا: ما طبيعة الظاهرة الاستشراقية في الهند من الناحية المنهجية خاصة

- ‌ثالثا: ما مدى تأثير الاستشراق في إعطاء سمات جديدة للمنهج العقدي بالهند

- ‌رابعا: ما هي الآثار التي تركها المنهج الجديد على المسائل العقدية

- ‌خامسا: ما مدى تأثير الاستشراق على تفريق المسلمين

- ‌سادسا: ما هو النقد البناء لتلك الآثار الاستشراقية في الدراسات العقدية منهجيا وموضوعا

- ‌(ب) التوصيات

- ‌فهرس المصادر والمراجع

- ‌فهرس المراجع العربية:

- ‌فهرس المراجع الأردية والفارسية:

- ‌فهرس المراجع الإنكليزية:

- ‌فهرس الجرائد والمجلات:

الفصل: ‌فهرس المراجع الأردية والفارسية:

289 -

اليهودية والمسيحية لـ د. محمد ضياء الرحمن الأعظمي مكتبة الدار المدينة المنورة ط /1 - 1409 هـ -1988 م.

‌فهرس المراجع الأردية والفارسية:

290 -

آئينه برويزيت معتزله سي طلوع إسلام تك (مرآة البرويزية من المعتزلة إلى مجلة "طلوع إسلام"): عبد الرحمن كيلاني - مكتبة السلام - الباكستان - ط /1 - 1687 م.

291 -

آب كوثر (ماء الكوثر) لشيخ محمد إكرام تاج كمبني - دلهي- الهند.

292 -

أحكام شريعت للبريلوي - مطبعة المدينة كراجي باكستان.

293 -

أسباب بغاوت هند (أسباب خروج المسلمين على السلطة الإنجليزية في الهند): للسير سيد أحمد خان -1859 م.

294 -

أسباب زوال أمت لبرويز- مطبعة ضياء الإسلام قاديان 1902 م.

295 -

أسرار خودي (أسرار الذات) لمحمد إقبال - لاهور.

296 -

أعظم الكلام في ارتقاء الإسلام لجراغ على ترجمة: عبد الحق بي. أي. رفاه عام استيم بريس لاهور سنة 1911 م.

297 -

الأمن والعلى لناعتي المصطفى بدافع البلاء لأحمد رضا خان البريلوي - دار التبليغ لاهور.

298 -

أمهات المؤمنين رضى الله عنهن - وقد طبع هذا الكتاب بعد وفاته في عليكره انستيتيوت كزت الهند.

299 -

أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي لشير محمد ملك أحمدي - أنجمن إشاعت إسلام - دلهي.

300 -

أنكريزون كي لساني باليسي (سياسة الإنجليز اللغوية): سيد مصطفى علي البريلوي - أنجمن بريس - كراتشي - 1970 م.

301 -

أنوار الرضا لإعجاز أحمد البريلوي - المطبعة الحجرية - باكستان.

ص: 714

302 -

أهل حديث كي تصنيفي خدمات (خدمات أهل الحديث في مجال التأليف) - الدار السلفية بنارس- الهند.

303 -

إحياء إسلام كي عظيم تحريك (حركة إحياء الإسلام العظيمة) لأسير أدوري - دار المؤلفين ديوبند - الهند - الطبعة الأولى - 1991 م.

304 -

إسلام اور عصر حاضر (الإسلام والعصر الحديث): محمد شهاب الدين الندوي - مطبوعات فرقانية إكيدمي ترست - الهند - الطبعة الثانية - 1988 م.

305 -

إسلام اور عورت (الإسلام والمرأة): مظهر الدين الصديقي - سودليتهر بريس دهلي 1965 م.

306 -

إسلام أور مستشرقين (الجزء الثاني) لنخبة من العلماء ترتيب: سيد صباح الدين مطبعة معارف - دار المصنفين - أعظم كره - 1985 م.

307 -

إسلام اور مستشرقين (الجزء الرابع) لنخبة من العلماء ترتيب: عبد الرحمن برواز الاصلاحي - دار المصنفين 1986 م.

308 -

إسلام اور مسيحيت (الإسلام والمسيحية): أبو الوفاء ثناء الله الأمرتسري - ندوة المحدثين كوجران والا- الباكستان.

309 -

إسلام الباكستان مين (الإسلام في الباكستان): محمد عثمان - طبع جديد بريس لاهور - الباكستان - 1969 م.

310 -

إسلام دور حاضر مين (الإسلام في العصر الحديث): ولفرد كينتويل اسمته - ترتيب: مشير الحق - مكتبه جامعة لميتد دهلي- الهند - الطبعة الأولى - 1984 م.

311 -

إسلام كا نظريه جنك (نظرية القتال في الإسلام): أبو الكلام آزاد - إعتقاد ببلشنك هاؤس - دهلي- الطبعة الأولى 1988 م.

312 -

إسلاميت اور مغربيت (الإسلام والغربية) لأبي الحسن الندوي لاهور - الباكستان - ط/ 1 - 1404 هـ.

ص: 715

313 -

الإعجاز الأحمدي ملحق نزول المسيح ط / 1902 م.

314 -

إعلام الأعلام بأن هندوستان دار الإسلام: أحمد رضاخان - مطبعة البريلي - الهند.

315 -

إقبال كي ممدوح علماء (العلماء الذين مدحهم إقبال): القاضي أفضل الحق القريشي - المكتبة المحمودية - لاهور - 1977 م.

316 -

إيست إنديا كمبني اور باغي علماء (شركة الهند الشرقية والعلماء الآبقون): انتظام الله شهابي أكبر آبادي - ديني بك دبو - دهلي.

317 -

انتخاب مضامين سر سيد: أنور صديقي - مكتبه جامعه لمتيد - 1991 م.

318 -

باغي هندوستان (الهند الآبقة): محمد فضل حق - دائجشت برنترس - لاهور - الطبعة الثانية - 1974 م.

319 -

بال جبريل لمحمد إقبال لاهور 1935 م.

320 -

بر صغير مين إسلامي جديديت (التجدد الإسلامي في شبه القارة الهندية): بروفيسر عزيز أحمد - ترجمة جميل جالبي.

321 -

براهين أحمدية لغلام القادياني ط/ 4 - 1907 م.

322 -

برده (الحجاب): عبد الحليم شرر - مطبعة الجامعة الملية - دلهي.

323 -

بركات الاستمداد للبريلوي المندرج في رسائل رضوية - الطبعة الحجرية باكستان.

324 -

برهان الفرقان لعبد الله الجكرالوي - مطبعة أشرف - لاهور ط/ 2 - 1973 م.

325 -

بنات الصليب لقمر الدين أحمد - أنجمن بريس - كراتشي.

326 -

بنجاب كي عورت (المرأة البنجابية): أرشد أحمد - ظفر سنز برنترس - لاهور - 1976 م.

327 -

بهار شريعت (ربيع الشريعة) مكتبة إشاعت إسلام دهلي.

328 -

بيام مشرق لمحمد إقبال - لاهور - 1923.

ص: 716

329 -

بيان القرآن لمحمد علي اللاهوري: أحمدية أنجمن إشاعت إسلام لاهور الطبعة الرابعة - 1401 هـ.

330 -

تاريخ التعليم إيست إنديا كمبني كي عهد مين (تاريخ التعليم في عهد شركة الهند الشرقية): ميجر دي باسو - إيجو كيشنل بريس - كرتشي - 1976 م.

331 -

تاريخ التعليم إيست إنديا كمبتي كي عهد مين (تاريخ التعليم في عهد شركة الهند الشرقية): ميجر دي باسو - إيجو كيشنل بريس - كرتشي - 1976 م.

332 -

تاريخ بشارات الهند والباكستان (تاريخ التبشير في الهند والباكستان): المبشر خورشيد عالم - بنجاب رليجنز بك سوسائي تي 1949 م.

333 -

تاريخ تعليم هند (تاريخ التعليم في الهند): و- ج - ب - نائك - ترجمة مسعود الحق مطبعة أحمد برادرس برنترز كراتشي - الطبعة الأولى - 1981 م.

334 -

تاريخ تهذيب انكلستان لـ بيكل - لندن 1878 هـ.

335 -

تاريخ دعوت وجهاد برصغيرمين (تاريخ الدعوة والجهاد في شبه القارة الهندية) لعبيد الله فهد فلاحي - هندوستان ببليكيشنز دهلي الهند - الطبعة الأولى - 1984 م.

336 -

التبليغ إلى مشايخ الهند للغلام أحمد القادياني - مطبعة ضياء الإسلام - قاديان 1964 م.

337 -

تبليغ رسالت لغلام القادياني - فاروق بريس - قاديان 1922 م.

338 -

تبويب القرآن لبرويز - مطبعة علمي برنتنك - لاهور- 1978 م.

339 -

تبيين الكلام في تفسر التوراة والإنجيل على ملة الإسلام لسر سيد أحمد خان - 1862 م.

340 -

تحرير في أصول التفسير للسيد في مقدمة تفسير القرآن له - خدابخش اورنتيل ببلك لائبريري ببتنة الهند 1995 م.

341 -

تحفة الاثنى عشرية (مخطوط بالفارسية) الشاه عبد العزيز الدهلوي ط/ 1883 م.

ص: 717

342 -

تحفة الندوة لغلام أحمد القادياني مطبع ضياء الإسلام - قاديان ط / 1902 م.

343 -

تحفة كولره للغلام أحمد القادياني ط / 2.

344 -

تحفه شهزاده ويلز (هدية إلى ولي العهد سمو أمير ويلز) للبشير الدين محمود ط /2 - 1922 م.

345 -

تحقيق الجهاد لجراغ علي - ترجمة مولوي غلام حسنين - حيدرآباد.

346 -

تحقيق لفظ نصارى (تحقيق لفظة نصارى): سر سيد أحمد خان -1859 م.

347 -

تذكره تجدد في سر سيد لنويد جاويد نصرت المطابع دهلي -1296 هـ.

348 -

ترك افتراء تعامل لعبد الله الجكرالوي مطبعة إسلامية - لاهور 1906 م.

349 -

تشكيل جديد إلهيات إسلامية (الصياغة الجديدة للإلهيات الإسلامية) لمحمد إقبال ترجمة: سيد نذير نيازي - إسلامك بك سينتر دهلي - 1986 م.

350 -

تصوف كي حقيقت (حقيقة التصوف) لغلام أحمد برويز إدارة طلوع إسلام لاهور - ط / 3 - 1992.

351 -

تعليمات (التعليمات): أبو الأعلى المودودي - الله والا برنترز - لاهور - الطبعة السابعة 1982 م.

352 -

تعليمات قرآن للحافظ محمد أسلم - مطبعة تجلى برقي - دهلي - 1934 م

353 -

تعليمي تجاويز بر تبصره (التعليق علي المقترحات التعليمية): نخبة من علماء الشريعة والمفكرين المحدثين - مشهور آفست كراتشي.

354 -

تفسير الجن والجان على ما في القرآن لسيد أحمد خان مطبع مفيد عام آغرة في الهند 1309 هـ.

355 -

تفسير بيان للناس للخواجه أحمد الدين - مطبعة أمرتسر - الهند.

356 -

تفسير حقانى للشيخ عبد الحق الدهلوى.

357 -

تفهيمات لأبو الأعلى المودودي - مطبعة شفيق برنترز - لاهور - ط / 7.

358 -

تقابل ثلاثة (توراة - إنجيل - قرآن) للشيخ ثناء الله الأمرتسري طبعته ونشرته مكتبة مولانا ثناء الله الأمرتسري دلهي الهند -1987 م.

ص: 718

359 -

تقوية الإيمان للشاه إسماعيل الدهلوي - طبعة دار السلفية - بنارس- الهند.

360 -

تمدن هند (التمدن الهندي): للمستشرق الفرنسي د/ لي بان - ترجمة سيد علي بلكرامي - مطبعة شمس الأنوار 1913 م.

361 -

تهذيب الأخلاق لسيد مهدي علي ترتيب: ملك فضل الدين اندين استيم بريس لاهور.

362 -

تهذيب القرآن لعبد الله جكرالوي - مطبعة أشرف - لاهور ط/1 - 1965 م.

363 -

توحيد تثليث اور راه نجات (التوحيد والتثليث والطريق إلى النجاة): أبو الوفاء ثناء الله الأمرتسري - ثائي برنتنك برس - أمرتسر - الهند.

364 -

جاء الحق لأحمد يار - طبع في لاهور - باكستان.

365 -

جائزه مدارس عربية إسلامية (استعراض المدارس العربية الإسلامية): لحافظ نذير أحمد - أنجمن حمايت إسلام بريس - لاهور 1960 م.

366 -

جاويد نامة (الرسالة الخالدة) لمحمد إقبال - لاهور - 1935.

367 -

جبر وقدر (الجبر والقدر): أبو الأعلى مودودي - مركزي مكتبه إسلامي - دهلي الطبعة الثالثة - 1990 م.

368 -

جديد فكري بحران (الأزمة الفكرية الجديدة): لـ د. طه جابر العلواني - قاضي ببليشرز ودستيبيوترز - دهلي -1994 م.

369 -

الجزية: شبلي النعماني - مكتبة ندوة العلماء - الهند.

370 -

جماعت أحمدية كي دو فريق (فريقان للجماعة الأحمدية) لمحمد علي اللاهوري - أحمد أنجمن إشاعت إسلام بمبائي.

371 -

جماعت إسلامي كا نظريه حديث لمحمد إسماعيل السلفي.

372 -

جهيز إيكت (قانون تجهيزات الزواج): ترتيب ملك إرشاد أحمد - أرشد بردس برنترس - لاهور.

373 -

حدائق بخشش (حدائق الغفران) للبريلوي - الطبعة الحجرية - لاهور.

ص: 719

374 -

حسن البيان للشيخ عبد العزيز محمدي رحيم آبادي مكتبة مولانا ثناء الله الأمرتسرى إكيدمي 1984 م / 1404 هـ - ط/ 4.

375 -

حقوق وفرائض نسوان (حقوق النسوة وفرائضهن): القسيس آربسن - بنجاب رليجين بك سوسائتي - لاهور- 1928 م.

376 -

حقيقة الوحي لغلام أحمد القادياني ط / 1907 م.

377 -

حقيقة الوحي لغلام أحمد القادياني 1907 م.

378 -

حقيقت رجم كتاب وسنت كي روشني مين (حقيقة الرجم في ضوء الكتاب والسنة): محمد عنايت الله أسد سبحاني - إداره إحياء دين - أعظم كره - الهند.

379 -

حياة أعلى حضرت (حياة البريلوي) لظفر الدين البهاري الرضوي ط/ كراشي.

380 -

حياة شبلي لسيد سليمان الندوي - مطبعة معارف - دار المصنفين أعظم كره 1980 م.

381 -

حياة لأحمد ليعقوب القادياني - مطبعة ضياء الإسلام - قاديان - 1902 م.

382 -

حيات جاويد (حياة سر سيد أحمد خان) لألطاف حسين حالي- ترقي بيورو دهلي- 1990 م.

383 -

خالص الاعتقاد لأحمد رضا خان - الطبعة الحجرية - لاهور.

384 -

ختم نبوت (ختم النبوة) للمودودي - مركزي مكتبه إسلامي - دهلي الطبعة الثالثة -1990 م.

385 -

خطبات غارسون دتاسي حول اللغة الأردية (1850 - 1869) من سلسلة مطبوعات أنجمن ترقي اورنك آباد الهند 1935 م.

386 -

الخطبات الأحمدية في العرب واليسيرة النبوية في نول كشور سيتم بريس لاهور باكستان 1878 م.

387 -

خطبة ألقاها في اجتماع عام في سيالكوت بتاريخ 2 نوفمبر 1904 م نشرته مفيد عام بريس قد حفظتها مكتبة المكتب الهندي في مكتبة البريطانية بـ لندن.

ص: 720

388 -

خطبة إلهامية للميرزا - مطبعة بريلوي - الهند.

389 -

خلافتِ راشدة اور اسلام كي ترقي (الخلافة الراشدة وتطور الإسلام) لـ سير وليم ميور.

390 -

دائرة المعارف الإسلامية لنخبة من العلماء المفكرين - مطبعة بنجاب يونورستي - 1966 م.

391 -

داكتر هنتر كي كتاب بر ريويو (تقريظ على كتاب " Our Indian MusIims" للمستشرق د. هنتر): 1871 م.

392 -

دو أهم مسائل قتل مرتد غلام اور لونديان (مسألتان مهمتان قتل المرتد ومسألة الأرقاء): غلام أحمد برويز- الطبعة الثانية - 1967 م.

393 -

دوام العيش لأحمد رضاخان البريلوي - باكستان.

394 -

رجم (الرجم): المحكمة الشرعية الكبرى بالباكستان - أومني برنترز لاهور- 1981 م.

395 -

رحمة للعالمين لقاضي محمد سليمان المنصور بوري - رام بريس - لاهور- 1924 م.

396 -

رد تكفير أهل قبلة لمحمد علي: بهارت بريس دهلي.

397 -

رسائل جراغ علي حيدر آباد سنة 1918 م.

398 -

رسائل سرسيد (خطابات سيد أحمد خان) التي أرسلها إلى محسن الملك - نظام بريس بدايون ط /2 - 1931 م.

399 -

رسائل ومسائل (الرسائل والمسائل): أبو الأعلى المودودي - شفيق برنترز- الطبعة السابعة.

400 -

رسالة بريق المنار لشموع المزار للبريلوي المندرجة في الفتاوى الرضوية - مكتبة البيلي الهند.

ص: 721

401 -

رسمي برده كي نقصانات اور إسلامي برده كي نشانات (مضار الحجاب التقليدي وسيماء الحجاب الإسلامي): بير زاده شمس الدين - مطبعة كوآبريتيو - لاهور - 1955 م.

402 -

رسول الكلام في بيان المولد والقيام للبريلوي 1972 م.

403 -

رود كوثر (نهر الكوثر) لشيخ محمد إكرام تاج كمبني - دلهي - الهند.

404 -

روداد برده (محضر الحجاب): السيد بركات أحمد - كريم بريس - كراتشي 1951 م.

405 -

سر سيد اور أن كي نامور رفقاء (السير سيد ورفقاءه المشهورون) لسيد عبد الله - ايجو كيشن بك هاؤس عليكره 1994.

406 -

سر سيد أحمد خان اوران كا عهد (السيد أحمد خان وعهده): لثريا حسين إيجو كيشن بك هاؤس عليكره 1993 م.

407 -

سر سيد كي إسلامي بصيرت (بصيرة سرسيد في الإسلام) لجمال خواجة - نيو عليكره مومنت - عليكره الهند ط /1 - 1987 م.

408 -

سرسيد اور إصلاح معاشره (سرسيد أحمد خان وإصلاحاته الاجتماعية): شاهد حسين الرزاقي - دين محمدي بريس - لاهور - 1963 م.

409 -

سرسيد كى ديني بركتين (بركات سيد أحمد خان) لمحمد عبد الحليم مطبعة حافظ فمر الدين ايند سنز تاجران كتب - حيدرآباد دكن الهند -1340 م.

410 -

سرسيد كي إسلامي بصيرت (بصيرة سرسيد في الإسلام): جمال خواجه - إنتر نيشنل بريس علي كره - الهند - الطبعة الأولى -1987 م.

411 -

سرسيد كي سياسي أفكار (أفكار السيد السياسية) د. فوق كريمي - كريمي برنترز علي كره 1987 هـ.

412 -

سرسيد كي كهاني أنكي أبني زباني (حكاية سرسيد أحمد خان عن حياته بلسانه): سرسيد أحمد خان.

413 -

سفر نامه مسافران لندن (رحلة المسافرين إلى لندن): سرسيد أحمد خان.

ص: 722

414 -

سلطنت بريطانية كا مستقبل (مستقبل المملكة البرطانية): المستشرق الياباني، ترجمة منشي محمد عبد الله - روز بازار استيديم بريس أمرتسر - 1913 م.

415 -

سنت كي آئيني حيثيت (مكانة السنة التشريعية) لأبو الأعلى المودوي - مطبعة نور عالم لاهور- الطبعة الرابعة - 1977 م.

416 -

سوانح مولانا رومي (حياة جلال الدين الرومي) لشبلي النعماني دار المصنفين أعظم كره 1938 م.

417 -

سياست هلال اور هندوستاني مسلمان (سياسة مجلة "الهلال" ومسلمو الهند): عبيد الله فهد فلاحي - هلال ببليكيشنز كلكته - الهند - الطبعة الأولى - 1990 م.

418 -

سيرة المهدي لبشير أحمد: ط /2 - 1935 م.

419 -

شريعت إسلامي اور خانداني منصوبه بندي (تنظيم النسل في ضوء الشريعة الإسلامية): لأبي الشهاب رفيع الدين - سبر آرت بريس - كراتسيشي - 1967 م.

420 -

صراط مستقيم بالفارسية للشاه إسماعيل الشهيد - المكتبة السلفية - لاهور.

421 -

صلاة الصفا في نور المصطفى المطبوعة مع مجموعة رسائل - مطبعة بريلي - الهند.

422 -

ضميمة حقيقة الوحي للميرزا - نوري بك دبو - كانفور- الهند.

423 -

طاهرة كي نام خطوط لغلام برويز- مطبعة أشرف - لاهور- ط / 2.

424 -

طنزيات آزاد (طعون أبو الكلام آزاد): أبو الكلام آزاد - إعتقاد ببليشنك هاؤس - دهلي الطبعة الأولى - 1987 م.

425 -

عقائد الإسلام للحقاني - أشرف بك دبو- ديوبند - الهند.

426 -

علماء هند كا شاندار ماضي (الماضي البراق لعلماء الهند): محمد حبان - كتب خانه فخريه - مرادآباد.

ص: 723

427 -

عهد حاضر مين دين كي تفهيم وتشريح بر إيك نظر (نظرة إلى فهم الدين وشرحه في العصر الحاضر): سيد أحمد قادري - مركزي مكتبه إسلامي - دهلي - الطبعة الأولى - 1979 م.

428 -

غاية الاحتياط في جواز حيلة الإسقاط للقادر البريلوي.

429 -

الغزالي لشبلي النعماني أعظم كره دار المصنفيين 1922 م.

430 -

الفتاوى الرضوية للبريلوي ط/ الباكستان.

431 -

فتنه إنكار حديث برايك طائرانه نظر (نظرة عابرة حول فتنة إنكار السنة) لاحتشام الحق - لاهور.

432 -

فتنه إنكار حديث كا منظر وبس منظر (نظرة حول فتنة إنكار السنة وبواعثها) لافتخار أحمد بلخي - ط / 2 - 1974 م.

433 -

فرقة أهل القرآن لغلام برويز- المطبعة العلمية - لاهور.

434 -

فرنكيون كا جال (شبكة الإنمليز) لـ إمداد صابرى - ترقي بيورو- دلهي.

435 -

قاديانيون كي باري مين وفاقي شرعي عدالت كا فيصله (حكم المحكمة الشرعية الوفاقية على القاديانية) جمعها ونقلها إلى الأردية محمد بشير إيم إي دار العلم إسلام آباد ط / 1 - 1985 م.

436 -

قرآن سي قرآن تك (من القرآن إلى القرآن) لمحمد حسين عرشي مطبعة نامي لاهور ط /1 - 1975 م.

437 -

قرآن كريم اور مروجه إسلام (القرآن الكريم والإسلام الرائج): كريم بخش سكهاني - نويد برنتنك بريس - كراتشي -1980 م.

438 -

قرآني فيصلي (الأحكام القرآنية): غلام أحمد برويز- مطبعة أشرف لاهور- الطبعة الثالثة - 1973 م.

439 -

قرآني قوانين (القوانين القرآنية): غلام أحمد برويز- مطبعة علمي برنتنك - لاهور - 1978 م.

ص: 724

440 -

قوانين إسلامي كي نفاذ كا مسئله قرآن وسنت كي روشني مين (تنفيذ القوانين الإسلامية في ضوء الكتاب والسنة): سيد يعقوب شاه - دين محمدي بريس - لاهور - 1971 م.

441 -

قول فيصل لماهر القادري - نشرة المدرسة الإسلامية - لاهور.

442 -

كتاب الأربعين لغلام أحمد القادياني ط /2 - 1920 م.

443 -

كتاب البرية للميرزا غلام - قادياني بريس - قاديان.

444 -

الكلمة العليا لإعلاء علم المصطفى لنعيم الدين مرادآبادي - الهند.

445 -

كيا إقليم هند مين إشاعت إسلام صوفيا كي مرهون منت هي (هل انتشر الإِسلام في الهند بجهود المتصوفة؟ ) لغازي عزير إدارة البحوث الإِسلامية جامعة سلفية بنارس الهند ط /4 - 1141 هـ -1993 م.

446 -

لغزشين (أخطاء) للبروفيسر الحافظ عبد الرزاق - 1974 م.

447 -

مجموعه تعزيري إسلامي قوانين (مجموعة قوانين تنفيذ الحدود): نشرم محمد سليمان القرشي - لاهور.

448 -

مجموعه قوانين إسلام (مجموعة القونين الإسلامية): تنزيل الرحمن - جديد تائب بريس لاهور.

449 -

مرقاة اليقين في حياة نور الدين للشيخ أكبر شاه خان النجيب آبادي - أحمدية أنجمن إشاعت إسلام - لاهور والكتاب من إملاء الحكيم نور الدين.

450 -

مسلم ممالك مين إسلاميت اور مغربيت كي كش مكش (الصراع بين الحضارة الإسلامية والحضارة الغربية): لأبي الحسن على الندوي - مجلس تحقيقات ونشريات إسلام ندوة العلماء - لكهنو- الهند - ط / 3 - 1401 هـ.

451 -

مسلمانان هند كي حيات سياسي (الحياة السياسية عند المسلمين الهنود) مرزا محمد برقي بريس - دلهي - 1934 م.

452 -

مضامين سرسيد ترتيب: مولنا إسمعيل مجلس ترقي أدب لاهور ط / 2 - 1984 م.

ص: 725

453 -

مطالعة حديث لأسيد مقبول أحمد - مكتبة عباس إله آباد - الهند - ط / 3 - 1952 م.

454 -

مظاهرة قرآن لسيد مقبول أحمد - مكتبة عباس - إله آباد.

455 -

معجزة القرآن در بيان ميراث مسلمانان (معجزة القرآن في بيان توارث المسلمين): خواجه أحمد الدين - مطبعه إسلامية ستيم - لاهور.

456 -

مقالات أبو الكلام آزاد لأبي الكلام آزاد - إعتقاد ببلشنك هاؤس - دهلي.

457 -

مقالات السير سيد لمرتبه مولانا محمد إسماعيل الباني بتي - مجلس ترقي أدب لاهور ط / 2 - 1984 م.

458 -

مقالات شبلي: باهتمام مولوي مسعود عالم - مطبعة معارف أعظم كره، 1321 هـ.

459 -

مقالات غارسون: للمستشرق الفرنسي غارسون دتاسي - ترجمة د/ يوسف حسين خان - وزملاؤه - أنجمن بريس - كراتشي - 1964 م.

460 -

مقام حديث لغلام أحمد برويز- مطبعة علمي برنتنك - لاهور - ط / 3 - 1976 م.

461 -

مقدمة كتاب حسن البيان فيما في سيرة النعمان لأبي الخير محمد إسماعيل السلفي - والكتاب للشيخ عبد العزيز المحمدي رحيم آبادي - مكتبة مولانا ثناء الله الأمرتسرى إكيدمي 1984 م/ 1404 هـ - ط / 4.

462 -

مكتوب الغلام إلى الأستاذ جراغ علي المندرج في سير المصنفين مطبعة ضياء الإسلام - قاديان.

463 -

مكتوبات أحمدية للقادياني - مكبة قاديان - الهند.

464 -

ملفوظات أعلى حضرت - لأحمد رضا خان البريلوي - الطبعة الحجرية - باكستان.

465 -

من ويزدان (أنا والرب) لغلام أحمد برويز - مطبعة أشرف - لاهور.

ص: 726

466 -

مندرجات تهذيب الأخلاق ص: 5 ترتيب الدكتور محمد ضياء الدين الأنصاري مكتبة مولانا آزاد جامعة عليكره 1987 م.

467 -

موج كوثر للشيخ محمد إكرام - تاج كمبني - دلهي - الهند.

468 -

مولانا رومي حيات وأفكار لبشير محمود - إداره ثقافت أسلامية لاهور الباكستان - ط /1 - 1979 م.

469 -

ميزان الحق للمستشرق المبشر فندر- المطبعة التبشيرية الأمريكية - الهند - 1861 م.

470 -

ندوة العلماء كا كانكريس مين بهلا حصة (مشاركة ندوة العلماء الأولى في الكانغريس) - 1895 م.

471 -

نقوش أبو الكلام ومقالات آزاد: مولانا عبد المجيد سوهدروي - إداره نور الإيمان أجمير كيت دهلي الهند -1990 م.

472 -

نكات قرآن لحافظ محمد أسلم جيراجبوري - يونين برنتنك دهلي 1952 م.

473 -

نوادرات (النوادر) للحافظ محمد أسلم الجيراجبوري - يونين برنتنك - دهلي - 1951 م.

474 -

هامش كتاب البرية للميرزا غلام أحمد - ط / 2 - 1932 م.

475 -

هداية المؤمنين لأولاد الشيخ حسن القنوجي - الهند.

476 -

هماري هندوستاني مسلمان (مسلمونا الهنود): ولس - وليم - هنتر- ترجمة صادق حسين - إقبال إكاديمي - لاهور- الطبعة الثانية - 1955 م.

477 -

هند وباك مين إسلامي جديديت (التجديد الإسلامي في الهند والباكستان): بروفيسر عزيز أحمد - ترجمة: د. جميل جالبي - إيجو كيشن ببليشنك هاؤس - دهلي - 1990 م.

478 -

هندوستان مين أجنبي راج (حكم الأجانب في الهند): المستشرق بيندل مون - مطبعة س - ب - ر- كجرات - الهند.

479 -

هندوستان مين طريقه تحكيم - 1870 م.

ص: 727