‌صلتهم بالاستعمار والاستشراق - أثر الاستشراق على المنهج العقدي بالهند - جـ ١

شارك في كتابتها السيد ورفقاءه المصلحون

(1)

. ومن تعاون مع السيد في حركة عليكره" اهـ

(2)

.

صدرت المجلة في أول شوال عام 1287 هـ الموافق 24 ديسمبر 1870 م، بعد أن صدرت ست سنوات توقفت في أول رمضان عام 1293 م الموافق 20 سبتمبر 1876 م.

ثم عاد صدورها في 23 إبريل 1879 م وبعد أن مضى عامان وأربعة أشهر توقف صدورها في 28 يوليو 1881 م.

ثم بدأت المجلة تصدر أعدادها في 17 إبريل 1894 م حتى توقفت في 3 يناير 1897 م.

ثم أعادت المجلة نشاطها فصدر أول عدد لها في المرة الرابعة في أول يناير عام 1982 م ولا تزال تصدر إلى الآن

(3)

.

‌

‌صلتهم بالاستعمار والاستشراق

أما صلتهم بالاستعمار فيدل على ذلك ولاؤهم التام بالمستعمرين فقد كان معظم هؤلاء المذكورين في كل مناصب عالية ووظائف رفيعة عند الحكومة.

يقول المستشرق إسمث (Smith) " منذ سنة 1868 م بدأ سيد أحمد خان يعيش على الطراز الغربى، ونادى في كتاباته بأن الثقافة الأوربية هى الملجأ الذي يجب على المسلمين الالتجاء إليه إذا أرادوا حقًا حفظ كيانهم، وليس في الثقافة الغربية أي ضرر،

وليس في ذلك كفر أو مهانة، وليس في مخالطة الأوربيين معصية، وليس في ارتداء ملابسهم أي حطٍ من قدر القيم والتقاليد الإسلامية" اهـ

(1)

.

قال السيد وهو يمجد شأن الحكومة الاستعمارية الإنكليزية: "اللهم لك الحمد والمنة لأنك فوضت أمرنا للحكام المنصفين العادلين، ونحن المسلمين الذين مكّنتنا في أرض الهند منذ مأة عام، ثم جعلت أمرنا بأيدي الحكام المنصفين العادلين، وبسبب عدم وجود هؤلاء الحكام الإنجليز فشلت جهودنا وأعمالنا في الأيام الماضية المشؤومة، والآن فقد عوضتنا من ذلك فقيضت لنا هؤلاء الحكام المنصفين، فنحمدك ونشكرك على هذه المنة، فتقبل منا بفضلك وكرمك، آمين اهـ

(2)

.

وأما صلتهم بالاستشراق فقد فصلنا ذلك في الفصول الماضية من أن سيد أحمد خان وجراغ علي وأمير علي كانوا من أولئك الرجال الذين لعبت بهم مناهج المستشرقين من كل وجه، فتأثروا بالاستشراق وتبنوا مبادئ المنهج الاستشراقي في وضع منهجية جديدة لدراسة الإسلام، فحصلت نتيجة لاستخدام هذه المنهجية الجديدة المتأثرة بالاستشراق انحرافات كثيرة، يمكن تلخيصها في النقاط التالية: