‌13- أبو سعيد مولى فائد - مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - جـ ١٠

فقال له سليمان: حق لك يا دلال أن يقال لك أحسنت وأجملت، فو الله ما أدري أيّ أمريك أعجب، سرعة جوابك أم حسن غنائك وجودة فهمك، بل جميعا عجب، وأمر له بصلة سنيّة، وأقام عنده شهرا يشرب على غنائه، ثم سرحه إلى الحجاز.

قال: كان الدّلال لا يشرب النبيذ، فخرج مع قوم إلى متنزّه لهم، ومعهم نبيذ، فشربوا وسقوه عسلا مجدوحا «1» ، فكان كلما تغافل صبوا عليه نبيذا، فلا ينكر حتى كثر ذلك وسكر وطرب، فقال: اسقوني من شرابكم، فسقوه حتى ثمل ونام عريانا، فغطاه القوم بثيابهم وحملوه إلى منزله ليلا فنوّموه وانصرفوا عنه، فأصبح وقد تلوثت ثيابه، فأنكر نفسه، فحلف أن لا يغنّي أبدا ولا يعاشر من يشرب نبيذا، فوفى بذلك إلى أن مات، وكان يجالس المشيخة والأشراف فيفيض معهم في اخبار الناس وأيامهم حتى قضى نحبه.

‌

‌13- أبو سعيد مولى فائد

«2»

رجل حق وباطل، ودينه محلّى وعاطل، لم يحبط بمروءته الغناء، ولا أثّر في مروءته الغناء، وكان على اشتهاره بالغناء ومداومته وإقامة شوقه ومقاومته من

رجال أهل المدينة، عرضا مصونا وجنابا حصينا، لا ينظر بعين نقيصة، ولا يرى إلا والمسامع على أصواته حريصة، فكان لا يرى مسئولا، ولا يبرح يداوي بريئا ومتبولا.

قال أبو الفرج الاصبهاني: ذكر أن أبا سعيد مولى فائد حضر مجلس محمد بن عمران التميمي قاضي المدينة لأبي جعفر المنصور، وكان مقدما لأبي سعيد، فقال له: يا أبا سعيد، أنت القائل:«1» [الطويل]

لقد طفت سبعا قلت لما قضيتها

…

ألا ليت هذا لا عليّ ولا ليا

يسائلني صحبي فما أعقل الذي

…

يقولون من ذكر لليلى اعترانيا

قال: لعمر أبيك إنّي لقائله، وإني لأدمجه إدماجا من لؤلؤ، فرد محمد بن عمران شهادته في ذلك المجلس، وقام أبو سعيد من مجلسه مغضبا وحلف أن لا يشهد عنده [ص 42] أبدا، فأنكر أهل المدينة ردّ شهادته، وقالوا لابن عمران: عرّضت حقوقنا للبوار وأموالنا للتّلف، لأنا كنا نستشهد هذا الرجل لعلمنا ما كنت عليه، والقضاة من قبلك من الثقة به وتقديمه وتعديله، فندم ابن عمران على ردّ شهادته ووجّه إليه فسأله حضور مجلسه والشهادة عنده ليمضي شهادته، فامتنع وذكر أنه لا يقدر على حضور مجلسه ليمين لزمته، إن حضر حنث «2» ، قال:

فكان ابن عمران إذا ادعى أحد عنده شهادة أبي سعيد، صار إلى منزله وإلى مكانه من المسجد حتى يسمع ويسأله عما يشهد به فيخبره، وكان محمد بن عمران كثير اللحم كبير العجز صغير القدمين دقيق الساقين، يشتد عليه المشي، وكان كثيرا ما يقول: لقد أتعبني هذا الصوت «لقد طفت سبعا» وأتعبني «3»

وأضرّ بي إضرارا طويلا، وأنا رجل ثقال بترددي «1» إلى أبي سعيد لأسمع شهادته.

وتمام الأبيات:

إذا جئت باب الشّعب شعب ابن عامر

…

فأقرئ غزال الشّعب منّي سلاميا «2»

وقل لغزال الشّعب هل أنت تارك

…

لشعبك أم هل يصبح القلب ثاويا «3»

لقد زادني الحجّاج شوقا إليكم

…

وإن كنت قبل اليوم للحجّ قاليا

وما نظرت عيني إلى وجه قادم

…

من الحجّ إلا بلّ دمعي ردائيا

قال إسحاق: حججت مع الرشيد، فلما قربت من مكة استأذنته في التقدم، فأذن لي، فدخلت مكة، فسألت عن أبي سعيد مولى فائد، فقيل لي هو بالمسجد الحرام، فأتيت المسجد فدللت عليه، فإذا هو قائم يصلي، فجلست قريبا منه، فلما فرغ قال: يا فتى ألك حاجة؟ قلت: نعم، تغنيني «لقد طفت سبعا» ، فقال لي أو أغنيك أحسن منه؟ قلت: أنت وذاك، فاندفع يغني شعره:«4» [الخفيف]

إنّ هذا الطويل من آل حفص

…

نشر المجد بعد ما كان ماتا

وبناه على أساس وثيق

…

وعماد قد أثبتا إثباتا «5»

مثل ما قد بنى له أوّلوه

…

وكذا يشبه النبات النباتا «6»

فأحسن فيه، فقلت يا أبا سعيد:«فغنني لقد طفت سبعا» ، قال: أو أغنيك

ما هو أحسن منه؟ [ص 43]، فقلت: أنت وذاك فغنّى «1» فاندفع وقال: «2» [الكامل]

قدم الطويل فأشرقت واستبشرت

…

أرض الحجاز وبان في الأشجار «3»

إنّ الطويل من ال حفص فاعلموا

…

ساد الحضور وساد في الأسفار

فأحسن فيه، فقلت: أحسنت يا أبا سعيد، فغنّني «قد طفت سبعا» ، فقال:

أو أغنيك ما هو أحسن منه: «4» [قال: فغنّني؛ فغناه]«5» [الخفيف]

أيّها السائل الذي يخبط الأر

…

ض دع النّاس أجمعين وراكا

وأت هذا الطويل من آل حفص

…

إن تخوّفت غفلة او هلاكا «6»

فأحسن فيه، فقلت: غنني «قد طفت سبعا» فقد أحسنت فيما غنّيت، ولكني أحب أن تغنّيني ما سألتك فيه، فقال: لا سبيل إلى ذلك، لأني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي وفي يده شيء لا أدري ما هو، وقد رفعه ليضربني به وهو يقول: يا أبا سعيد، لقد طفت سبعا، ما صنعت بأمتي [في] هذا الصوت؟ فقلت: بأبي أنت وأمي اغفر لي، فو الذي بعثك بالحق نبيا لا غنّيت هذا الصوت أبدا، فردّ يده عني وقال: عفا الله عنك إذا، ثم انتبهت. وما كنت لأعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا في منامي، فأرجع فيه في يقظتي.

قال إسحاق: فبكيت «1» وقلت: لا تعد يا أبا سعيد في غنائه، فقال: إذا أردت أن تسمعه فاسمعه من منّة جارية البرامكة، فودعته وانصرفت.

قال إبراهيم بن المهدي: كنت بمكة في المسجد الحرام، فإذا شيخ قد طلع، وقد قلب إحدى نعليه على الأخرى، فسألت عنه فقلت: من هذا، فقيل هو أبو سعيد مولى فائد، فقلت لبعض الغلمان: احصبوه، فحصبوه، فأقبل عليّ وقال:

ما يظن أحدكم إذا دخل المسجد إلا أنه له، فقلت للغلام؛ ما يقول لك أبلغني، فقال له أبو سعيد: ومن مولاك حفظك الله؟ فقال: مولاي إبراهيم بن المهدي، فقام فجلس بين يديّ، فقال: لا والله بأبي أنت وأمي ما عرفتك، فقلت: لا عليك، أخبرني [عن] هذا الصوت:«2» [المتقارب]

أفاض المدامع قبلي الكرى

…

وقتلى بكثوة لم ترمس «3»

فقال: هو لي ورب هذا البيت، لا تبرح حتى تسمعه، ثم قلب إحدى نعليه وأخذ [ص 44] بعقب الأخرى وجعل يقرع بحرفيها على الأخرى ويغنّيه حتى أتى عليه، فأخذته منه، وهذا البيت من قصيدة يرثي بها «4» أبو سعيد بني أمية الذين قتلهم عبد الله وداود ابنا عليّ بن عبد الله بن عباس:«5» [المتقارب]

أولئك قومي أناخت بهم

…

نوائب من زمن متعس

إذا ركبوا زيّنوا الموكبين

…

وإن جلسوا زينة المجلس

هم أضرعوني لريب الزّمان

…

وهم ألصقوا الرّغم بالمعطس «1»

قال: لما وضع رأس مروان «2» بين يدي أبي عباس، خرّ لّله ساجدا، وقال: الحمد لله الذي أظفرني بك، وأظهرني عليك ولم يبق ثاري قبلك وقبل رهطك أعداء الدين، ثم تمثل قول ذي الإصبع العدواني:«3» [البسيط]

لو يشربون دمي لم يرو شاربهم

…

ولا دماؤهم للغيظ ترويني

قال: نظر عبد الله بن علي في القتال إلى فتى عليه أبهة الشرف وهو يقاتل مستقبلا، فناداه: يا فتى، لك الأمان ولو كنت مروان بن محمد الأكبر، قال: إلا أكنه «4» فلست بدونه، قال: فلك الأمان من كنت، فأطرق ثم قال:«5» [المتقارب]

أذلّ الحياة وكره الممات

…

وكلا أراه طعاما وبيلا «6»

فإن لم يكن غير إحداهما

…

فسيرا إلى الموت سيرا جميلا

ثم قاتل حتى قتل، فإذا هو [ابن]«7» مسلمة بن عبد الملك.

قال الزبير: سبب قتل السّفاح بني أمية بحضرته، أن السّفاح مدح بقصيدة، فأقبل على بعضهم فقال: أين هذا مما مدحتم به، فقال: هيهات لا يقول والله