وجه الاستدلال: قوله: "فإذا فضل فضلة صبها عليه". لا تسمى فضلة - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - جـ ٦

الثالث: وكيع بن الجراح

كما في المصنف لابن أبي شيبة (1/ 64) ومسلم (316).

الرابع: حماد بن سلمة. كما في مسند أحمد (6/ 101).

الخامس: ابن جريج كما في مصنف عبد الرزاق (999) وقد صرح بالتحديث.

السادس: عبد الله بن المبارك كما في البخاري (272).

السابع: جعفر بن عون.

كما في الدارمي (748) والبيهقي (1/ 73).

الثامن: أبو معاوية.

في صحيح مسلم (316)، البيهقي (1/ 174).

التاسع، والعاشر، والحادي عشر: جرير، وعلي بن مسهر، وابن نمير.

كما في مسلم (316).

الثاني عشر: زائدة، كما في مسلم (316) والبيهقي (1/ 172).

فهؤلاء اثنا عشر حافظاً رووه عن هشام بدون ذكر زيادة حماد، فلو كانت محفوظة لذكروها أو بعضهم.

(1)

المسند (6/ 54).

(2)

ورواه ابن أبي شيبة (1/ 66) رقم 705: حدثنا وكيع، عن فضيل به، وأخرجه ابن ماجه (576) من طريق وكيع وابن فضيل جميعاً عن فضيل بن مرزوق به.

وفيه عطية العوفي:

قال النسائي: عطية العوفي ضعيف. الضعفاء والمتروكين (505).

وقال أحمد: ضعيف الحديث. الجرح والتعديل (6/ 382)، ضعفاء العقيلي (3/ 359).

وقال أيضاً: كان الثوري يضعف حديثه. الكامل (5/ 369).

وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه، وأبو نضرة أحب إلي من عطية. الجرح والتعديل (6/ 382).

وقال أبو زرعة: كوفي لين. المرجع السابق.

وقال يحيى بن معين: صالح، كما في رواية الدوري عنه. الجرح والتعديل (6/ 382).

وقال أيضاً: ضعيف، كما في رواية ابن أبي مريم. الكامل (5/ 369)، ورواية ابن الجارود. الضعفاء الكبير - العقيلي (3/ 359).

وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به، ولا كتابة حديثه إلا على جهة التعجب. المجروحين (2/ 176).

وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وله أحاديث صالحة، ومن الناس من لا يحتج به الطبقات الكبرى (6/ 304).

وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وليس بالقوي. ثقات العجلي (2/ 140).

وقال أبو داود ليس بالذي يعتمد عليه. تهذيب التهذيب (7/ 226).

وفي التقريب: صدوق يخطئ كثيراً، وكان شيعياً مدلساً.