‌ ‌الدليل الرابع: [34] روى ابن عدي (1) ، قال: حدثنا أحمد بن محمد - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - جـ ٦

خليل من أين له قال: سرقها من عبد الله بن شبيب وسرقها ابن شبيب من النضر بن سلمة شاذان ووضعها شاذان بن عدي. الكامل (4/ 262)، اللسان (3/ 299).

وقال ابن أبي حاتم: كان رفيق أبي بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، وسمع منه أبي. اهـ ولم يذكر فيه جرحاً. الجرح والتعديل (5/ 83).

قال أَبو علي الحافظ: كتب عنه ابن خزيمة ثم لم يحدث عنه قط. تاريخ بغداد (9/ 474).

وقال ابن حبان: يقلب الأخبار، ويسرقها، لا يجوز الاحتجاج به لكثرة ما خالف أقرانه في الروايات عن الاثبات. المجروحين (2/ 47).

وفي الإسناد: إسماعيل بن داود بن مخراق.

قال البخاري: إسماعيل بن مخراق - نسبه إلى جده - منكر الحديث. التاريخ الكبير (1/ 374)، الضعفاء للعقيلي (1/ 93).

وقال أَبو حاتم: ضعيف الحديث جداً. الجرح والتعديل (2/ 168، 167).

وقال أَبو داود: لا يساوي شيئاً. اللسان (1/ 403).

وقال ابن حبان: يسرق الحديث، ويسويه. المجروحين (1/ 129).

وقال الخليلي: يتفرد عن مالك بأحاديث، روى عنه الكبار، ولا يرضى حفظه. الإرشاد (1/ 234).

وقال الدارقطني: ليس بالقوي. انظر اللسان (1/ 403).

كما أنه من رواية الداروردي قد ذكر الأئمة بأن روايته عن عبيد الله بن عمر منكرة، قلب أحاديث عبد الله العمري، وهو ضعيف، فجعلها عن عبيد الله الثقة.

(1)

الكامل (6/ 141).

(1)

فيه محمد بن سعيد المصلوب.

قال أحمد: قتله أَبو جعفر في الزندقة. حديثه حديث موضوع. الجرح والتعديل (7/ 262).

وقال أيضاً: عمداً كان يضع الحديث كما في رواية أبي داود عنه. ضعفاء العقيلي (4/ 7)، الكشف الحثيث (668).

وقال أيضاً: كان كذاباً. المجروحين (2/ 247).

وقال النسائي: الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة: وذكره منهم. الكشف الحثيث (668).

وقال أيضاً: متروك الحديث. الضعفاء والمتروكين (518).

وقال أحمد بن صالح المصري: زنديق، ضربت عنقه، وضع أربعة الآف حديث عند هؤلاء الحمقى فاحذروها.

وقال يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء. كما في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة. الجرح والتعديل (7/ 262)

وقال أيضاً: منكر الحديث. كما في رواية الدوري عنه. ضعفاء العقيلي (4/ 70).

وقال أَبو حاتم وأبو زرعة: متروك الحديث. الجرح والتعديل (7/ 262).