الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
جماهير الشافعية
(1)
وقيل: أقل الحيض يوم بدون ليلة، وهو رواية عن الشافعي
(2)
وأحمد
(3)
أدلة القائلين بأن أقل الحيض ثلاثة أيام بلياليها
.
الدليل الأول:
[31]
روى الطبراني، قال: حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي، ثنا الفضل ابن غانم، ثنا حسان بن إبراهيم، عن عبد الملك، عن العلاء بن الحارث
(4)
، عن مكحول،
عن أَبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"أقل الحيض ثلاث، وأكثره عشر".
[إسناده ضعيف جداً. فيه العلاء بن كثير، وهو متروك]
(5)
.
(1)
المجموع (2/ 402)، روضة الطالبين (1/ 134)، مغني المحتاج (1/ 109)، نهاية المحتاج (1/ 325)، الأم (1/ 64)، الحاوي الكبير (1/ 432)، متن أبي شجاع (ص: 7)، حاشية القليوبي وعميرة (1/ 99).
(2)
انظر المراجع السابقة.
(3)
الإنصاف (1/ 358)، الفروع (1/ 265).
(4)
قوله العلاء بن الحارث خطأ، فقد أخرجه الطبراني في الأوسط (603) فسماه العلاء ابن كثير، وقال ابن حبان في المجروحين (2/ 182) ومن أصحابنا من زعم أنه العلاء بن الحارث، وليس كذلك؛ فإن العلاء بن الحارث حضرمي، وهذا من موالي بني أمية، وذاك صدوق، وهذا ليس بشيء. اهـ وممن قال: أنه العلاء بن كثير الدارقطني.
(5)
المعجم الكبير (7586)، ورواه الدارقطني (1/ 218) من طريق عمرو بن عون،
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ومن طريق إبراهيم بن مهدي المصيصي، كلاهما عن حسان بن إبراهيم به.
ولفظ المصيصي: "أقل ما يكون من المحيض للجارية البكر والثيب ثلاث، وأكثر ما يكون من المحيض عشرة أيام، فإذا رأت الدم أكثر من عشرة أيام، فهي مستحاضة، تقضي ما زاد على أيام أقرائها، ودم الحيض لا يكون إلا دماً أسود عبيطاً تعلوه حمرة، ودم المستحاضة رقيق تعلوه صفرة. فإن أكثر عليها في الصلاة فلتحشي كرسفاً فإن ظهر الدم علتها بأخرى، فإن هو غلبها فلا تقطع الصلاة، وإن قطر، ويأتيها زوجها، وتصوم.
قال الدارقطني: وعبد الملك هذا رجل مجهول، والعلاء هو ابن كثير، وهو ضعيف الحديث. ومكحول لم يسمع من أبي أمامة شيئاً.
قلت: قول الدارقطني رحمه الله عن العلاء هو ضعيف.
قلت: هو يستحق أكثر من ذلك.
قال النسائي عنه: متروك الحديث.
تهذيب التهذيب (8/ 170).
وقال أَبو زرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث.
الجرح والتعديل (6/ 360).
وقال أَبو حاتم الرازي: هو ضعيف الحديث، منكر الحديث. المرجع السابق.
وقال البخاري: العلاء بن كثير، عن مكحول منكر الحديث. التاريخ الكبير (6/ 520)، الكامل (5/ 219)، ضعفاء العقيلي (3/ 347). والمنقول في تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب: منكر الحديث، ولم يقيد بمكحول.
وقال علي بن المديني: ضعيف الحديث جداً. الكامل (5/ 219).
وقال أحمد: ليس بشيء. كما في رواية حنبل بن إسحاق. تهذيب الكمال (22/ 535).
وقال: ليس حديثه بشيء. كما في رواية معاوية بن صالح عنه. الضعفاء الكبير (3/ 347).
وقال ابن عدي: وللعلاء بن كثير، عن مكحول، عن الصحابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخ، كلها