1487/ 3547 - (1) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح المرّي، عن أيوب، عن أبي قلابة، رفعه قال: من شهد القرآن حين يفتتح، فكأنما شهد فتحا في سبيل الله، ومن شهد ختمه حين يختم، فكأنما شهد الغنائم حين تقسم (4).

1488/ 3548 - (2) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح المرّي، عن قتادة قال: كان رجل يقرأ في مسجد المدينة، وكان ابن عباس قد وضع عليه الرصد، فإذا كان يوم ختمه، قام فتحول إليه (5).

1489/ 3549 - (3) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح، عن ثابت البناني قال: كان أنس بن مالك إذا أشفى على ختم القرآن بالليل، بقّى منه شيئا حتى يصبح فيجمع أهله فيختمه معهم (6).

(1) سنده حسن، الزنجي يحتمل في مثل هذا، وانظر (تفسير الطبري 3/ 200).

(2)

فيه سالم، لم يدرك معاذا رضي الله عنه، وانظر (تفسير الطبري 3/ 200).

(3)

فيه ليث بن أبي سليم ضعيف.

(4)

مرسل، وفيه المرّي ضعيف، وأخرجه أبو عبيد (فضائل القرآن 107) وابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 77).

(5)

انظر السابق.

(6)

انظر السابق، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 78) وانظر التالي.

ص: 419

1490/ 3550 - (4) حدثنا عفان، ثنا جعفر بن سليمان، حدثنا ثابت قال: كان أنس إذا ختم القرآن، جمع ولده وأهل بيته فدعا لهم (1).

1491/ 3551 - (5) حدثنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي، عن عبدة قال: إذا ختم الرجل القرآن بنهار، صلت عليه الملائكة حتى يمسي، وإن فرغ منه ليلا، صلت عليه الملائكة حتى يصبح (2).

1492/ 3553 - (7) حدثنا إبراهيم بن موسى، عن جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: إذا قرأ الرجل القرآن نهارا، صلت عليه الملائكة حتى يمسي، وإن قرأه ليلا، صلت عليه الملائكة حتى يصبح.

قال سليمان: فرأيت أصحابنا يعجبهم أن يختموه أول النهار، وأول الليل (3).

1494/ 3554 - (8) حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم: مثله، إلا أنه ليس فيه قول سليمان (4).

1494/ 3555 - (9) حدثنا فروة بن أبي المغراء، عن القاسم بن مالك المزني، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن محارب بن دثار قال: من قرأ القرآن عن ظهر قلبه، كانت له دعوة في الدنيا وفي (5)

(1) رجاله ثقات، وأخرجه الطبراني (1/ 242، رقم 674) والبيهقي (الشعب، رقم 2070) وأبو عبيد القاسم (فضائل القرآن: 109).

(2)

رجاله ثقات، وأخرجه أبو نعيم (الحلية 6/ 113).

(3)

رجاله ثقات، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 50 - 52، 80) وأبو عبيد القاسم (فضائل القرآن: 109).

(4)

رجاله ثقات، وانظر السابق.

(5)

أي دعوة يدعو بها لما يتعلق بالدنيا، كطلب الرزق الحلال، ودعوة يدعو بها للآخرة، كطلب النجاة من النار.

ص: 420

الآخرة (1).

1495/ 3556 - (10) حدثنا محمد بن سعيد، ثنا عبد السلام، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن طلحة (2).

1496/ 3557 - (10 م) وعبد الرحمن بن الأسود قالا: من قرأ القرآن ليلا أو نهارا، صلت عليه الملائكة إلى الليل، وقال الآخر: غفر له (3).

1497/ 3558 - (11) حدثنا عمرو بن حماد، ثنا قزعة بن سويد، عن حميد الأعرج قال: من قرأ القرآن، ثم دعا أمّن على دعائه أربعة آلاف ملك (4).

1498/ 3559 - (12) حدثنا سعيد بن الربيع، ثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد قال: بعث إلى قال: إنما دعوناك، أنا أردنا أن نختم القرآن، وأنه بلغنا أن الدعاء يستجاب عند ختم القرآن، قال: فدعوا بدعوات (5).

1499/ 3560 - (13) حدثنا محمد بن حميد، ثنا هارون عن عنبسة، عن ليث عن طلحة بن مصرّف، عن مصعب بن سعد، عن سعد قال: إذا وافق ختم القرآن أول الليل، صلت عليه

(1) فيه عبد الرحمن الحارثي ضعيف، ولم أقف عليه في مصدر آخر.

(2)

سنده حسن، وأخرجه محمد بن نصر المروزي (قيام الليل: 260) وأبو نعيم، مرفوعا، وهو غير محفوظ (الحلية 5/ 26) وانظر (رقم 3561، 3563).

(3)

سنده حسن، وأخرجه البيهقي (الشعب، رقم 2075) وابن أبي شيبة (10/ 490، رقم 10088) والفريابي (فضائل القرآن، رقم 93، 94).

(4)

فيه قزعة بن سويد ضعيف، ولم أقف عليه في مصدر آخر، والدعاء بعد الختم مستحب، وتأمين الملائكة على نحو ما في الرواية علمه عند الله تعالى.

(5)

رجاله ثقات، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 49) والبيهقي (الشعب، رقم 2072) وأبو عبيد القاسم (فضائل القرآن: 107) وابن أبي شيبة (10/ 491، رقم 10089).

ص: 421

الفصل السابق الفصل التالى