الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والقرآن، وقال: إذا فعلتم ذلك فاسألوني أخبركم عن أهل الجنة من أهل النار، فمكثوا ما شاء الله أن يمكثوا فقالوا لمعاذ: قد كنت أمرتنا إذا نحن تفقها وقرأنا أن نسألك، فتخبرنا بأهل الجنة من أهل النار، فقال: لهم معاذ إذا ذكر الرجل بخير فهو من أهل الجنة، وإذا ذكر بشر فهو من أهل النار (1).
158/ 237 - (4) أخبرنا يحيى بن موسى، ثنا عمرو بن محمد القرشي، أنبأ إسرائيل، عن عبد الرحمن بن زبيد اليامي، عن أبي عجلان، عن أبي الدرداء رضوان الله عليه قال: خطبنا رسول الله رضي الله عنه فقال: (نضّر الله امرءا سمع منا حديثا فبلّغه كما سمعه، فرب مبلّغ أوعى من سامع، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله، والنصيحة لكل مسلم، ولزوم جماعة المسلمين، فإن دعاءهم يحيط من ورائهم)(2).
20/ 26 - باب في ذهاب العلم
159/ 248 - (1) حدثنا أبو النعمان، ثنا ثابت بن يزيد، ثنا هلال - هو ابن خباب - قال: سألت سعيد بن جبير، قلت: يا أبا عبد
(1) فيه عمر بن أبي خليفة العبدي: إن لم يكن أبا مسلم العبدي، فلا أعرفه، أخرجه الحافظ البزار (المسنده 2/ 267 - 268) وانظر:(كشف الأستار رقم 1675) والطبراني (المعجم الأوسط 1/ 202) وانظر: (مجمع البحرين رقم 210) والبيهقي (الزهد 303، رقم 808) وابن عساكر (المختصر 9/ 91).
(2)
فيه عبد الرحمن بن زبيد اليامي: سكت عنه البخاري، وأبو حاتم (التاريخ 5/ 286، والجرح والتعديل 5/ 235) وذكره ابن حبان (الثقات 7/ 67) وانظر: (مجمع الزوائد 1/ 137 - 138)
الله ما علامة هلاك الناس؟ قال: إذا هلك علماؤهم (1).
160/ 250 - (2) أخبرنا محمد بن الصلت، ثنا أبو كدينة، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: هل تدرون ما ذهاب العلم؟ قلنا: لا، قال: ذهاب العلماء (2).
161/ 251 - (3) أخبرنا محمد بن أسعد، ثنا أبو بكر، عن عاصم، عن أبي وائل قال: قال حذيفة رضي الله عنه: أتدري كيف ينقص العلم؟ قال: قلت: كما ينقص الثوب، وكما يقشو (3) الدرهم، قال: لا، وإن ذلك لمنه، قبض العلم قبض العلماء (4).
162/ 252 - (4) أخبرتا محمد بن الصلت، عن منصور بن أبي الأسود، عن حصين، عن سالم ابن أبي الجعد، عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: ما لي أرى علماءكم يذهبون، وجهالكم لا يتعلمون، فتعلموا قبل أن يرفع العلم فإن رفع العلم ذهاب العلماء (5).
163/ 253 - (5) أخبرنا أحمد بن أسد أبو عاصم، ثنا عبثر، عن برد، عن سليمان بن موسى، عن أبي الدرداء رضي الله عنه: الناس عالم
(1) سنده حسن، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 15/ 40، رقم 19053) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 185) والبيهقي (الشعب 4/ 289، رقم 1542) وأبو نعيم (الحلية 4/ 276).
(2)
فيه قابوس بن أبي ظبيان الجنبي: فيه لين، ويقويه ماتقدم، أخرجه أبو خيثمة (العلم 121، رقم 53) والحافظ الفسوي (المعرفة والتاريخ 1/ 485) وابن سعد (الطبقات 2/ 361) والحاكم (المستدرك 3/ 428) والطبراني (المعجم الكبير 5/ 114، رقم 4749) وابن عبد البر (جامع 1/ 185).
(3)
أي يقل، ويندر تداوله.
(4)
فيه محمد بن أسعد المصيصي: لين، أخرجه الطبراني المعجم الكبير 9/ 230، رقم 8991) والهيثمي (مجمع الزوائد 1/ 202).
(5)
رجاله ثقات، وفيه انقطاع بين سالم بن أبي الجعد، وأبي الدرداء رضي الله عنه، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 13/ 313، رقم 16453) وأبو نعيم (الحلية 1/ 221) والبيهقي (الشعب 3/ 394، رقم 1151).
ومتعلم، ولا خير فيما بعد ذلك (1).
164/ 254 - (6) أخبرنا أحمد بن أسد أبو عاصم، ثنا عبثر، عن الأعمش، عن سالم، عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: معلم الخير والمتعلم في الأجر سواء، وليس لسائر الناس بعد خير (2).
165/ 255 - (7) أخبرنا قبيصة، أنبأ سفيان، عن عطاء بن السائب، عن الحسن، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: اغد عالما، أومتعلما، أو مستمعا، ولا تكن الرابع فتهلك (3).
166/ 256 - (8) أخبرنا عمرو بن عون، أنبأ خالد، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن ربيعة قال: قال سلمان رضي الله عنه: لا يزال الناس بخير ما بقي الأول حتى يتعلم الآخر، فإذا هلك الأول قبل أن يتعلم الآخر هلك الناس (4).
167/ 258 - (9) أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأ بقية قال: حدثني صفوان بن رستم، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن تميم الداري رضي الله عنه قال: تطاول الناس في البناء في زمن عمر فقال عمر رضي الله عنه: يا معشر العريب الأرض الأرض، إنه لا إسلام إلا بجماعة، ولا
(1) فيه أحمد بن أسد البجلي: سكت عنه أبو حاتم (الجرح والتعديل 2/ 41) وذكره ابن حبان (الثقات 8/ 19) وفيه انقطاع بين سليمان بن موسى الدمشقي، وأبي الدرداء رضي الله عنه، أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد بن في زوائده على الزهد 199، رقم 727).
(2)
رجاله ثقات، أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في زوائده على الزهد 199، رقم 727) وأبو خيثمة (العلم 121، رقم 51) وابن أبي شيبة (المصنف 8/ 542، رقم 6173) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 34).
(3)
فيه انقطاع بين الحسن، وابن مسعود رضي الله عنه، أخرجه البيهقي (المدخل 268، رقم 380) ووكيع (الزهد 3/ 826، 827، رقم 512) ويعقوب بن سفيان (المعرفة 3/ 399) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 35).
(4)
رجاله ثقات، أخرجه أحمد (الزهد 1/ 151) واللالكائي (شرح أصول اعتقاد أهل السنة 1/ 84) وانظر: الطبراني (المعجم الكبير 9/ 114) ومسند إبراهيم بن أدهم 1/ 34، ونصيحة أهل الحديث 1/ 28، 30، وتاريخ بغداد 1/ 369.