الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
37/ 43 - باب من رخص في كتابة العلم
376/ 494 - (1) أخبرنا عبد الله بن صالح قال: حدثني الليث قال: حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عب د الواحد بن قيس قال: أخبرني مخبر، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أريد أن أروي من حديثك، فأردت أن أستعين بكتاب يدي مع قلبي إن رأيت ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - إن كان قاله - (1)(عِ)(2) حديثي، ثم استعن بيدك مع قلبك (3).
377/ 495 - (2) أخبرنا عثمان بن محمد، ثنا يحيى بن إسحاق، ثنا يحيى بن أيوب، عن أبي قبيل قال: سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب، إذ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المدينتين تفتح أولا: قسطنطينية (4) أو رومية؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا، بل مدينة ابن هرقل أولا (5).
378/ 496 - (3) أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر، عن أبي ضمرة، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن دينار قال:
(1) وهي جملة اعتراضيه، قالها عبد الواحد بن قيس، احترازا من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، يؤيد هذا قوله:(أخبرني مخبر).
(2)
فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، من وعى يعي، والمعنى: افقه حديثي، ثم استعن بالكتابة.
(3)
فيه عبد الله كاتب الليث، وعبد الواحد: في كل منهما كلام، وأمرهما محتمل في مثل هذا، ولما رويا شواهد، أخرجه الخطيب (التقييد 80، 81، 82).
(4)
هي مدينة اسطنبول المعروفة في تركيا، وانظر:(معجم البلدان 4/ 347).
(5)
سنده حسن، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 5/ 329 - 330) والحاكم (المستدرك 2/ 176) والطبراني (الأوائل 89، رقم 61).
(كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن اكتب إلي بما ثبت عندك من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبحديث عمرة فإني قد خشيت دروس العلم وذهابه)(1).
379/ 498 - (4) أخبرنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي المليح قال: يعيبون علينا الكتاب (2) وقد قال الله تعالى: {قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى} (3).
380/ 499 - (5) أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد، ثنا سوادة بن حيان قال: سمعت معاوية بن قرة أبا إياس يقول: كان يقال: من لم يكتب علمه لم نعد علمه علما (4).
381/ 500 - (6) أنا مسلم بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن المثنى، حدثني ثمامة بن عبيد الله بن أنس، أن أنسا رضي الله عنه كان يقول لبنيه: يا بني قيدوا هذا العلم (5).
382/ 501 - (7) أخبرنا إسماعيل بن أبان، ثنا ابن إدريس، عن مهدي بن ميمون، عن سلم العلوي قال: رأيت أبان يكتب عند
(1) رجاله ثقات، أخرجه الخطيب (التقييد (105 - 106) وابن سعد (الطبقات 387) والبيهقي (المدخل 423 - 424، رقم 782).
(2)
رجاله ثقات، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 9/ 51، رقم 6487) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 87) والبيهقي (المدخل 419 - 420، رقم 769) والخطيب (التقييد 110) وابن أبي الجعد (المسند 1/ 525، رقم 1078) والرامهرمزي (المحدث الفاصل 372).
(3)
الآية (52) من سورة طه.
(4)
رجاله ثقات، أخرجه أبو نعيم (الحلية 2/ 301) والخطيب (التقييد 109).
(5)
سنده حسن، أخرجه الخطيب (التقييد 96، 97) والبيهقي (المدخل 417، رقم 761، 762) وأبو خيثمة (العلم 137، رقم 120) وابن سعد (الطبقات 7/ 22) والحاكم (المستدرك 1/ 106).
أنس في (سبورة (1).
383/ 502 - (8) أخبرنا أحمد بن عيسى، ثنا ابن وهب، عن معاوية، عن الحسن بن جابر أنه سأل أبا أمامة الباهلي عن كتاب العلم؟ فقال: لا بأس بذلك (2).
384/ 503 - (9) أخبرنا مخلد بن مالك، ثنا معاذ، ثنا عمران بن حدير، عن أبي مجلز، عن بشير بن نهيك قال: كنت أكتب ما أسمع من أبي هريرة رضي الله عنه، فلما أردت أن أفارقه أتيته بكتابه فقرأته عليه، وقلت له: هذا سمعت منك؟ قال: نعم (3).
385/ 504 - (10) أخبرنا محمد بن سعيد، ثنا شريك، عن طارق بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير قال: كنت أسمع من ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم الحديث بالليل فأكتبه في واسطة الرحل (4).
386/ 505 - (11) أخبرنا محمد بن سعيد، أنا شريك، عن ليث، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: ما
(1) فيه سلم بن قيس: ضعيف، وأبان بن أبي عياش: متروك، أخرجه ابن عدي (الكامل 3/ 1175) والخطيب (التقييد 109).
(سبورة) وهي المعروفة: لوح يكتب عليه، فإذا استغني عما فيه محي (الصحاح 1/ 563).
(2)
فيه الحسن بن جابر: هو في مثل هذا صدوق، أخرجه أبو زرعة (التاريخ 608، رقم 1726) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 87) والخطيب (التقييد 98) وابن سعد (الطبقات 7/ 412).
(3)
رجاله ثقات، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 9/ 50، رقم 6483) وابن عبد البر (جامع 1/ 87) وأبو خيثمة (العلم 145، رقم 154) والرامهرمزي (المحدث الفاصل 538، رقم 702) وابن سعد (الطبقات 7/ 223) والخطيب (الكفاية 275) والبيهقس (المدخل 420، رقم 771) ويعقوب بن سفيان (المعرفة 2/ 826).
(4)
سنده حسن، والمراد بالرحل: ما يوضع على الراحلة للركوب عليه: وواسطته: خشبة تربط بين مقدمة الرحل ومؤخرته.
يرغبني في الحياة إلا الصادقة والوهط، فأما الصادقة: فصحيفة كتبتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما الوهط (1): فأرض تصدق بها عمرو بن العاص رضي الله عنه كان يقوم عليها (2).
387/ 506 - (12) أخبرنا أبو عاصم، أخبرني ابن جريج، عن عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان، عن عمه عمرو بن أبي سفيان: أنه سمع عمر بن الخطاب رضوان الله عليه يقول: قيدوا هذا العلم بالكتاب (3).
388/ 507 - (13) أخبرنا مخلد بن مالك، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا ابن جريج قال: أخبرني عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان الثقفي، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قيدوا هذا العلم بالكتاب (4).
389/ 508 - (14) أخبرنا أبو النعمان، ثنا عبد الواحد، ثنا عثمان بن حكيم قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: كنت أسير مع ابن عباس رضي الله عنهما في طريق مكة ليلا، وكان يحدثني بالحديث فأكتبه في واسطة الرحل حتى أصبح فأكتبه (5).
390/ 509 - (15) أخبرنا إسماعيل بن أبان، عن يعقوب القمي،
(1) هي من أودية الطائف معروفة بهذا الاسم إلى اليوم.
(2)
فيه ليث بن أبي سليم: وهو محتمل في مثل هذا، أخرجه ابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 86) والخطيب (التقييد 84، 85) والرامهرمزي (المحدث الفاصل 366، 367، رقم 323، 324).
(3)
فيه عبد الملك: سكت عنه أبو حاتم (الجرح والتعديل 5/ 354) وذكره ابن حبان (الثقات 5/ 116) أخرجه ابن شيبة (المصنف 9/ 49، رقم 6478) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 86) والرامهرمزي (المحدث الفاصل 377، رقم 358) والتقييد 88) والحاكم (المستدرك 1/ 106) والبيهقي (المدخل 416، رقم 758).
(4)
أنظر: سابقه.
(5)
رجاله ثقات، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 9/ 51، رقم 6485) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 87).
عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير قال: كنت أكتب عند ابن عباس رضي الله عنهما في صحيفة وأكتب في نعلي (1).
391/ 510 - (16) أخبرنا مالك بن إسماعيل، ثنا مندل بن علي العنزي قال: حدثني جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير قال: كنت أجلس إلى ابن عباس فأكتب في الصحيفة حتى تمتليء، ثم أقلب نعلي فأكتب في ظهورهما (2).
392/ 511 - (17) أخبرنا عمرو بن عون، أنبأ فضيل، عن عبيد المكتب قال: رأيتهم يكتبون التفسير عند مجاهد (3).
393/ 512 - (18) أخبرنا محمد بن سعيد، أنبأ أبو (4) وكيع، عن عبد الله بن حنش قال: رأيتهم يكتبون عند البراء بأطراف القصب على أكفهم (5).
394/ 513 - (19) أخبرنا إسماعيل بن أبان، عن ابن إدريس، عن هارون بن عنترة، عن أبيه قال: حدثني ابن عباس رضي الله عنهما بحديث فقلت: أكتبه عنك؟ قال: فرخص لي ولم يكره (6).
395/ 514 - (20) أخبرنا الوليد بن شجاع قال: حدثني محمد بن شعيب بن شابور، قال أخبرنا الوليد بن سليمان بن أبي
(1) سنده حسن، أما الكتابة في النعل فعمل لا يليق، وليس من تكريم العلم، وقد يقال: ترخص لعوزه، أخرجه ابن سعد (الطبقات 6/ 257) والبيهقي (المدخل 421، رقم 774) والخطيب (التقييد 102) والرامهرمزي (المحدث الفصل 371، رقم، 336، 347).
(2)
فيه مندل بن على العنزي: ضعيف، يقوى بما تقدم.
(3)
رجاله ثقات، أخرجه الخطيب (التقييد 105).
(4)
هو الجراح بن مليح الكوفي، والد وكيع الإمام.
(5)
سنده حسن، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 9/ 51، رقم 6489) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 87) وأبو خيثمة (العلم 34، رقم 147) والخطيب (التقييد 102).
(6)
سنده حسن، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 9/ 55، رقم 6503).
السائب، عن رجاء بن حيوة أنه حدثه قال: كتب هشام بن عبد الملك إلى عامله: أن يسألني عن حديث؟ قال رجاء: فكنت قد نسيته لولا أنه كان عندي مكتوبا (1).
396/ 515 - (21) أخبرنا الوليد بن شجاع قال: أخبرني محمد بن شعيب، أنبأ هشام بن الغاز قال: كان يسأل عطاء بن أبي رباح ويكتب ما يجيب فيه بين يديه (2).
397/ 516 - (22) أخبرنا الوليد بن شجاع قال: أخبرني محمد بن شعيب بن شابور، قال ثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب، عنسليمان بن موسى: أنه رأى نافعا مولى ابن عمر يملي علمه، ويُكتب بين يديه (3).
398/ 517 - (23) أخبرنا الوليد بن شجاع، ثنا المبارك بن سعيد قال:"كان سفيان يكتب الحديث بالليل في الحائط فإذا أصبح نسخه ثم حكه"(4).
399/ 518 - (24) أخبرنا الحسين بن منصور، ثنا أبو أسامة، ثنا أبو غفار المثنى بن سعيد الطائي قال: حدثني عون بن عبد الله قال: قلت لعمر بن عبد العزيز: حدثني فلان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فعرفه عمر، فقال: حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الحياء والعفاف والعي عي اللسان لا عي القلب، والفقه من الإيمان وهن مما يزدن في الآخرة، وينقصن من الدنيا، وما يزدن في الآخرة أكثر، وإن البذاء والجفاء والشح
(1) سنده حسن، أخرجه أبو زرعة (التاريخ 1/ 365، رقم 793) والخطيب (التقييد 108).
(2)
سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(3)
سنده حسن، أخرجه أبو زرعة (التاريخ 1/ 364، رقم 792).
(4)
سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر.