الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وسنة الأخذ بها فضيلة وتركها إلى غير حرج (1).
470/ 601 - (5) أخبرنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن حكيم، عن سعيد بن جبير أنه حدث يوما بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل: في كتاب الله ما يخالف هذا! قال: لا أراني أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعرض فيه بكتاب الله، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بكتاب الله تعالى منك (2).
44/ 50 - باب تأويل حديث النبي الله صلى الله عليه وسلم
-
471/ 605 - (4) أخبرنا عبد الله بن عمران، ثنا سفيان بن عيينة، عن سليمان الأحول، عن عكرمة قال: إن أزهد الناس في عالم أهله (3).
45/ 51 - باب مذاكرة العلم
472/ 606 - (1) أخبرنا أسد بن موسى، ثنا شعبة، عن الجريري، وأبي مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: تذاكروا فإن الحديث يهيج (4) الحديث (5).
(1) فيه محمد بن كثير الثقفي: صدوق كثير الغلط، ويحتمل في مثل هذا، أخرجه المروزي (السنة 32 - 33، رقم 105) والآجري (الشريعة 263) وابن بطة (الإبانة الكبرى 1/ 263، رقم 101).
(2)
رجاله ثقات، أخرجه الخطيب (الجامع 1/ 200، رقم 350) والآجري (الشريعة 51) وابن بطة (الإبانة الكبرى 1/ 248 - 249، رقم 81).
(3)
سنده حسن، وحقه أن يكون في باب صيانة العلم، لأن من صيانته تقدير حملته والعاملين به.
(4)
أي يثيره فتجر المسألة المسألة، فيحصل الاستذكار، وتثبت المعلومات في الذهن.
(5)
سنده حسن، أخرجه الخطيب (شرف أصحاب الحديث 95، رقم 207، وفي الجامع 2/ 267 - 268، رقم 1820) والرامهرمزي (المحدث الفاصل 545، رقم 722).
473/ 607 - (2) أخبرنا أبو نعيم، ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: تذاكروا فإن الحديث يهيج الحديث (1).
474 -
(3) أخبرنا أبو معمر، عن هشيم، عن أبي بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: تذاكروا الحديث، فإن الحديث يهيج الحديث (2).
475/ 609 - (4) أخبرنا أبو معمر، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد (3)، وابن علية، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد (4) وأبي مسلمة وفيه كلام أكثر من هذا (5).
476/ 610 - (5) أخبرنا محمد بن أحمد، ثنا سفيان، عن عمرو قال: قال لي طاووس: اذهب بنا نجالس الناس (6).
477/ 611 - (6) أخبرنا إسماعيل بن أبان، ثنا يعقوب بن عبد الله القمي، ثنا جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن
(1) أخرجه ابو زرعة (التاريخ 1/ 539، رقم 1458) وابن أبي شيبة (المصنف 8/ 45، رقم 6184) والحاكم (المستدرك 1/ 94، وفي معرفة علوم الحديث 174، رقم 423) والبيهقي (المدخل 289، رقم 422) والرامهرمزي (المحدث الفاصل 546، رقم 723) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 134) والخطيب (الجامع 2/ 267، رقم 1819).
(2)
رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(3)
رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(4)
رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(5)
يعني عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.
(6)
رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر، ومراده العلماء منهم، لتحصل لهم مذاكرة العلم.
ابن عباس رضي الله عنه قال: تذاكروا هذا الحديث لا ينفلت منكم، فإنه ليس مثل القرآن مجموع محفوظ، وإنكم إن لم تذاكروا هذا الحديث ينفلت منكم، ولا يقولن أحدكم حدثت أمس، فلا أحدث اليوم، بل حدث أمس، ولتحدث اليوم، ولتحدث غدا (1).
478/ 61 - (7) أخبرنا مالك بن إسماعيل، ثنا مندل قال: حدثني جعفر بن أبي المغيرة قال: حدثني سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس رضي الله عنهما: ردّوا (2) الحديث واستذكروه، فإنه إن لم تذكروه ذهب، ولا يقولن رجل لحديث حدثه قد حدثته مرة، فإنه من كان سمعه يزداد به علما، ويسمع من لم يسمع (3).
479/ 613 - (8) أخبرنا الحكم بن المبارك، أنا أبو عوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: تذاكروا، فإن إحياء الحديث مذاكرته (4).
480/ 614 - (9) أخبرنا قبيصة، ومحمد بن يوسف قالا: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: تذاكروا الحديث، فإن ذكره حياته (5).
(1) سنده حسن، أخرجه الرامهرمزي (المحدث الفاصل 547، رقم 729) والخطيب (شرف أصحاب الحديث 94، 95، رقم 205).
(2)
أي كرروا الحديث ولا تملوا ذلك.
(3)
فيه مندل بن علي العنزي: ضعيف، ويقويه ما تقدم.
(4)
فيه يزيد بن أبي زياد الهاشمي: ضعيف، يقويه ما سبق، أخرجه الرامهرمزي (المحدث الفاصل 546، رقم 727) وابن أبي شيبة (المصنف 8/ 546، رقم 6189) وأبو خيثمة (العلم 126، رقم 72) والخطيب (شرف أصحاب الحديث 97، رقم 214) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 134) والخطيب (الجامع 3/ 273، رقم 1832) والبيهقي (المدخل 294، رقم 435).
(5)
رجاله ثقات، قبيصة صدوق مقرون بالفريابي وهو ثقة، أخرجه الخطيب (الجامع 2/ 268، رقم 1821) وابو نعيم (الحلية 2/ 101) وأبو خيثمة (العلم 126، 147، رقم 71، 163) والحاكم (المستدرك 1/ 95، وفي معرفة علوم الحديث 175، رقم 648) والبيهقي (المدخل 289 - 290، رقم 423) والرامهرمزي (المحدث الفاصل 546، رقم 725) والخطيب (شرف أصحاب الحديث 97، رقم 212).
481/ 615 - (10) أخبرنا محمد بن قدامة، عن سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد قال: كان ابن شهاب يحدث الأعراب (1).
482/ 616 - (11) أخبرنا محمد بن سعيد، أنا محمد بن فضيل، عن الأعمش قال: كان إسماعيل بن رجاء يجمع صبيان الكتاب يحدثهم يتحفظ بذلك (2).
483/ 617 - (12) أخبرنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن أبي عبد الله الشقري، عن إبراهيم قال: حدث حديثك من يشتهيه ومن لا يشتهيه، فإنه يصير عندك كأنه إمام تقرؤه (3).
484/ 618 - (13) أخبرنا أبو معمر، ومحمد بن سعيد، عن عبد السلام، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إذا سمعتم منا حديثا فتذاكروه بينكم (4).
485/ 619 - (14) أخبرنا أبو معمر، عن هشيم، أنا يونس قال: كنا نأتي الحسن، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا بيننا (5).
(1) لم يتبين لي أي المحمدين: الجوهري وهو الأقدم، أو المصيصي، والأول فيه لين ولا يضر في مثل هذا، والثاني ثقة.
(2)
سنده حسن، وفيه فائدتان: التربية والاستذكار، أخرجه يعقوب بن سفيان (المعرفة 2/ 610) وابن أبي شيبة (المصنف 8/ 545، رقم 6187) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 122، 123) والبيهقي (المدخل 292، رقم 431) وابن سعد (الطبقات 6/ 318) وأبو خيثمة (العلم 126، رقم 73) والخطيب (الجامع 1/ 310، رقم 674) والرامهرمزي (المحدث الفاصل 194 - 195، رقم 69).
(3)
سنده حسن، أي من قوة حفظه، كأنه كتاب يقرؤه، أخرجه الخطيب (الجامع 2/ 268، رقم 1823) وابن أبي شيبة (المصنف 8/ 548، رقم 6188)، وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 122) والبيهقي (العلم 293، رقم 432).
(4)
سنده حسن، ولا يؤثر فيه وصف حجاج بكثرة الخطأ، أخرجه الخطيب (الجامع 1/ 237، رقم 467، وفي شرف أصحاب الحديث 95، رقم 206).
(5)
سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
486/ 620 - (15) أخبرنا صدقة بن الفضل، ثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن حنين بن أبي حكيم، عن نافع، عن ابن عمر قال: إذا أراد أحدكم أن يروي حديثا فليردده ثلاثا (1).
487/ 621 - (16) أخبرنا محمد بن سعيد، أنا محمد بن فضيل، عن يزيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: إحياء الحديث مذاكرته، فقال له عبد الله بن شداد: يرحمك الله كم من حديث أحييته في صدري كان قد مات (2).
488/ 622 - (17) أخبرنا عبد الله بن سعيد، ثنا محمد بن فضيل، عن أبيه قال: كان الحارث بن يزيد العكلي، وابن شبرمة، والقعقاع بن يزيد، ومغيرة إذا صلوا العشاء الآخرة جلسوا في الفقه، فلم يفرق بينهم إلا أذان الصبح (3).
489/ 623 - (18) أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: سمعت شريكا ذكر، عن ليث، عن عطاء، وطاووس، ومجاهد قال عن اثنين منهم: لا بأس بالسمر في الفقه (4).
490/ 624 - (19) أخبرنا محمد بن سعيد، ثنا عبد السلام، عن ليث، عن مجاهد قال: لا بأس بالسمر في الفقه (5).
491/ 625 - (20) أخبرنا محمد بن سعيد، ثنا حفص، عن ابن جريج قال: قال ابن عباس رضي الله عنهما: تدارس العلم ساعة
(1) فيه عمرو بن الحارث: مقبول، أخرجه الخطيب (الجامع 1/ 234، رقم 458).
(2)
فيه يزيد بن أبي زياد الهاشمي: ضعيف، ويحتمل في مثل هذا.
(3)
سنده حسن، أخرجه ابو خيثمة (العلم 135، رقم 108) ويعقوب بن سفيان (المعرفة 2/ 614) والخطيب (الفقيه المتفقه 2/ 128، 129).
(4)
سنده حسن، ليث محتمل في مثل هذا، أخرجه أبو خيثمة (العلم 135، رقم 110) والخطيب (الفقيه المتفقه 2/ 128).
(5)
انظر: سابقه.
من الليل خير من إحيائها (1).
492/ 626 - (21) أخبرنا أبو معمر، ومحمد بن عيسى، عن هشيم، أنا حجاج، عن عطاء قال: كنا نأتي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا، فكان أبو الزبير أحفظنا لحديثه (2).
493/ 627 - (22) أخبرنا مروان بن محمد قال: سمعت الليث بن سعد يقول: تذاكر ابن شهاب ليلة بعد العشاء حديثا وهو جالس فتوضئا، قال: فما زال ذلك مجلسه حتى أصبح.
قال مروان: جعل يتذاكر الحديث (3).
494/ 628 - (23) أخبرنا عبد الله بن محمد، ثنا ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري قال: كنت إذا لقيت عبيد الله بن عبد الله فكأنما أفجر به بحرا (4).
495/ 629 - (24) أخبرنا محمد بن حميد، ثنا جرير، عن عثمان بن عبد الله قال: كان الحارث العكلي وأصحابه يتجالسون بالليل ويذكرون الفقه (5).
496/ 630 - (25) أخبرنا أبو نعيم، أنا أبو إسرائيل، عن عطاء بن السائب، عن أبيه - أو عن أبي الأحوص -، عن عبد الله رضي الله عنه
(1) فيه انقطاع بين ابن جريج، وابن عباس رضي الله عنه، وهو طرف ما تقدم برقم (179).
(2)
فيه الحجاج بن أرطاة، يحتمل في مثل هذا، أخرجه أبو خيثمة (العلم 127، رقم 79) والخطيب (الجامع 1/ 33، رقم 453، 1/ 237 - 238، رقم 469) ويعقوب بن سفيان في (المعرفة 2/ 22) وابن سعد (الطبقات 5/ 481).
(3)
رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(4)
سنده حسن، وقوله:(أفجر به بحرا) يعني من العلم، أخرجه يعقوب بن سفيان الفسوي (المعرفة 1/ 561) وأبو زرعة الدمشقي (التاريخه 1/ 521، فقرة 1395).
(5)
فيه محمد بن حميد الرازي: يحتمل في مثل هذا.
قال: تذاكروا هذا الحديث فإن حياته مذاكرته (1).
497/ 631 - (26) أخبرنا أبو نعيم، ثنا المسعودي، عن عون قال: قال عبد الله لأصحابه حين قدموا عليه: هل تجالسون؟ قالوا: ليس نترك ذاك، قال: فهل تزاورون؟ قالوا: نعم يا أبا عبد الرحمن، إن الرجل منا ليفقد أخاه فيمشي في طلبه إلى أقصى الكوفة حتى يلقاه، قال: فإنكم لن تزالوا بخير ما فعلتم ذلك (2).
498/ 632 - (27) أخبرنا محمد بن المبارك، ثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري قال: آفة العلم النسيان، وترك المذاكرة (3).
499/ 633 - (28) أخبرنا جعفر بن عون، أنا أبو عميس، عن القاسم قال: قال عبد الله رضي الله عنه: آفة الحديث النسيان (4).
500/ 634 - (29) أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن طارق، عن حكيم بن جابر قال: قال عبد الله: إن لكل شيء آفة، وآفة العلم النسيان (5).
501/ 635 - (30) أخبرنا عبد الله بن سعيد، ثنا أبو أسامة، عن الأعمش قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آفة العلم النسيان، وإضاعته أن
(1) فيه أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة العبسي: في مثل هذا لا يضر كونه سئ الحفظ، أخرجه الحاكم (معرفة علوم الحديث 175) والبيهقي (المدخل 288، رقم 421) والرامهرمزي (المحدث الفاصل 546، رقم 726) والخطيب (شرف أصحاب الحديث 94، رقم 204).
(2)
سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(3)
رجاله ثقات، أخرجه البيهقي (المدخل 293، رقم 433) وابن عساكر (التاريخ 149، رقم 235) وأبو نعيم (الحلية 3/ 364) والخطيب (الفقيه المتفقه 2/ 127 - 128) وابن عبد البر جامع بيان فضل العلم 1/ 130).
(4)
سنده حسن، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 8/ 546، رقم 6191) وابن عبد البر جامع بيان فضل العلم 1/ 131) والبيهقي (المدخل 299 - 300، رقم 449).
(5)
سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر.