المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(أبو أسماء الرحبى: واسمه عمرو بن مرثد عنه) - جامع المسانيد والسنن - جـ ٤

[ابن كثير]

فهرس الكتاب

- ‌(حُصَين بن قَبِيصة الفَزَاريّ عَنْهُ)

- ‌(رَبِيع بن عُمَيْلة الفَزَارِيّ الكوفيّ عَنْهُ)

- ‌(زيد بن عُقْبة الفَزَارِيّ عَنْهُ)

- ‌(حَديثٌ آخَر)

- ‌(سُلَيْمان بن سَمُرَة عَن أَبيه)

- ‌(حَديثٌ آخَر)

- ‌(سَمْعَان بن مُشَنَّجِ عَنْهُ)

- ‌(سَوَادة بن حنْظَلَة القُشَيْرِيّ عَنْهُ)

- ‌(عَامِر الشّعبي عَنْهُ: وهو عن سَمْعان بن مُشَنَّج عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ الله بن بُرَيدة الأَسْلميّ عَنْهُ)

- ‌(عَبْد الله بن زَيْد عَنْهُ، هو أَبو قِلابة الجرميّ يأْتي)

- ‌(عبد الرّحمن بن أَبِي لَيْلَى الكوفيّ عَنْهُ)

- ‌(عَبْدُ الرّحمن الجَرْميّ البَصْريّ عَنْهُ)

- ‌(عُبَيْد بن زَيْد بن عُقْبة عَنْهُ)

- ‌(عليّ بن رَبِيعَة عَنْهُ)

- ‌(عِمْران بن تَيْم عَنْهُ: هو أَبو رَجاءٍ العُطَارِدِيّ يأَتي)

- ‌(قُدَامة بن وَبَرَة العُجَيفيّ عَنْهُ)

- ‌(محمّد بن سِيرِين عَنْهُ)

- ‌(محمّد بن عليّ بن الحُسَيْن: أَبو جَعْفَر البَاقِر عَنْهُ)

- ‌(مَكْحُول عَنْهُ)

- ‌(المُنْذِر بن مالِك بن قُطَعة عَنهُ: هُوَ أَبو نَضْرة العَبْدِيّ يأْتي)

- ‌(مُنْذر أبو حَسّان عَنْهُ)

- ‌(المهلَّب بن أَبِي صُفْرة عَنْهُ)

- ‌(ميمون بن أَبِي شَبِيب الكوفيّ عَنْهُ)

- ‌(هِلال بن يَسَافٍ: أَبو الحَسَن الأَشْجَعِيّ عَنْهُ)

- ‌(هَيَّاج بن عِمْرَان البُرْجُمي البَصْرِيّ، عن سَمُرَة)

- ‌(يَحْيَى بن مالك: أَبو أَيّوب العتكي الأَزْدَيّ المَراغي عَنْهُ)

- ‌(يَزِيد بن عُبَيْد الله بن الشِّخِّير عَنْهُ)

- ‌(أَبو أََيّوب المَراغِي يَحْيَى بن مَالِك تقدّم)

- ‌(أبو الدَّهماء عَن سَمُرَة)

- ‌(أبو رجاء العطاردى، واسمه عمران عنهعن سمرة بن جندب)

- ‌(أبو العلاء بن الشخير، واسمه يزيدابن عبد الله العامرى البصرى عنه)

- ‌(أبو قلابة الجرمى، واسمه عبد الله بن زيد عنه)

- ‌(أبو المهلب: عم أبى قلابةواسمه عبد الرحمن بن عمرو عنه)

- ‌(أبو نضرة، واسمه المنذر بن مالك بن قُطعة عنه)

- ‌(ابن سمرة: هو سليمان عن أبيه)

- ‌(شيخ من بكر بن وائل عنه)

- ‌(رجل عنه)

- ‌(ومما وقع فى حديث سمرة)

- ‌(سمرة بن فاتك الأسدى رضى الله عنه)

- ‌(سمرة بن معير أبو محذورة يأتى فى الكنى)

- ‌725 - (سمعان بن خالد الكلابى من بنى قُريظة)

- ‌726 - (سمعان بن عمرو بن حجر [ابنه خيار]

- ‌727 - (سميط البجلى)

- ‌728 - (سنان بن سلمة بن المحبق أبو جبير،وأبو عبد الرحمن الهذلى)

- ‌729- (سنان بن سنة صاحب النبى صلى الله عليه وسلم- رضى الله عنه

- ‌730 - (سنان بن شفعلة وقال ابن ماكولا: الأوسى)

- ‌731 - (سنان بن ظُهير الأسدى)

- ‌732 - (سنان بن غرفة)

- ‌733 - (سنان بن وبرة، ويقال: وبر الجهنى)

- ‌734 - (سنان: غير منسوب)

- ‌735 - (سندر أبو الأسود)

- ‌736 - (سندر أبو عبد الله مولى زنباع)

- ‌737 - (سنين أبو جميلة السلمىّ، ويقال: الضميرىوقيل فيه: سنين بن يزيد)

- ‌من اسمه سهل يأتى

- ‌738 - (سوادة بن ربيع، - رضى الله عنه

- ‌739 - (سوادة ويقال سواد بن عمروابن عطية بن خنساء)

- ‌740 - (سواد بن قارب السدوسى ويقال الأزدى)

- ‌741 - (سويد بن جبلة الفزارى)

- ‌742 - (سويد الحارث الأزدى)

- ‌743 - (سويد بن حنظلة)

- ‌(سويد بن طارق، ويقال: طارق بن سويدفى التداوى بالخمر يأتى)

- ‌744 - (سويد بن عامر بن زيد بن حارثة الأنصارى)

- ‌745 - (سويد بن قيس أبو صفوان،ويقال أبو مرحب - رضى الله عنه -سكن الكوفة)

- ‌746 - (سويد بن مقرِّن بن عائذٍ بن منجا[ابن هُجير] بن نصر بن [حُبشية بن] كعب المزنى)

- ‌747 - (سويد بن النعمان بن مالك بن عامر)

- ‌748 - (سويد بن هبيرة، نزل البصرةوحديثه فى ثانى المكيين)

- ‌750 - (سويد الأنصارى: أبو عقبة الأنصارىرضى الله عنه - في ثانى المكيين والمدنيين)

- ‌(سويد: غير منسوب)

- ‌(من اسمه سهل، وسهيل)

- ‌(سهل بن بيضاء أخو سهيل له حديث واحد يأتى)

- ‌751 - (سهل أو سلمة بن حارثة الأنصارى سكن المدينة)

- ‌752 - (سهل بن أبى حثمة - رضى الله عنه

- ‌(سهل بن الحنظلية، وهى أمه، ويقال أم جده

- ‌753 - (سهل بن حنيف - رضى الله عنه

- ‌(سعيد بن ذى حدان عن سهل بن حنيف)

- ‌754 - (سهل بن الحنظلية - رضى الله عنه

- ‌755 - (سهل بن رافع بن أبى عمرو بن عائذ/ابن ثعلبة بن غنم الأنصارى البلوى)

- ‌756 - (سهل بن سعد: أبو مالك الساعدى-رضى الله عنه

- ‌(بكر بن سوادة عنه)

- ‌(جميل الأسلمى عنه)

- ‌(سهل بن دينار عنه)هو أبو حازم الأعرج المدنى يأتى

- ‌(ابنه عباس بن سهل عنه)

- ‌(أحاديث أُخر، من رواية عباس بن سهلابن سعد الساعدى عن أبيه)

- ‌(عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد بنأبى ذُباب الدوسى عنه)

- ‌(عمرو بن جابر أبو زرعة عنه)

- ‌(عمران بن أبى أنس عنه)

- ‌(محمد بن عبد الله بن مالك عنه)

- ‌(محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد اللهابن شهاب الزهرى عنه)

- ‌(وفاء بن شريح المصري عنه)

- ‌(يحيى بن ميمون الحضرمى عنه)

- ‌(أحاديث أُخر من رواية أبى حازم: سلمة بن دينار،عن سهل بن سعد الساعدى)

- ‌(أم محمد بن أبى يحيى عنه)

- ‌757 - (سهل بن أبى سهل)

- ‌758 - (سهل بن صخر الليثى، وقيل سهيل)

- ‌759 - (سهل بن قيس المزنى: مدنى)

- ‌760 - (سهل بن قيس الأنصارى)

- ‌761 - (سهل بن مالك)

- ‌762 - (سهل أبو إياس الأنصارى)

- ‌763 - (سهيل بن بيضاء بن وهب بن ربيعة [بن عمرو بنعامر بن ربيعة] بن هلال بن أُهيب بنمالك بن ضبة بن الحارث بن فهر)

- ‌764 - (سهيل بن سعد: أخو سهل بن سعد)

- ‌(من اسمه سويد، تقدم على من اسمه سهل، وهذا موضعه)

- ‌(من اسمه سيابه، وسيدان، وسيف وسيمويه)

- ‌765 - (سيابة بن عاصم بن شيبان بن خزاعى)ابن محارب بن مرة بن هلال السلمى)

- ‌766 - (سيار بن روح، أو روح بن سيار)

- ‌767 - (سيدان: أبو عبد الله)

- ‌768 - (سيف بن معد يكربٍ)

- ‌(سيف بن ذى يزنٍ ملك اليمن)

- ‌769 - (سيمويه البلقاوى)

- ‌حرف الشين

- ‌770 - (شبل)

- ‌771 - (شبث بن سعد البلوى: صحابى)

- ‌772 - (شبيب بن ذى الكلاع)

- ‌773 - (شيب بن غالب الكندى)

- ‌774 - (شيب بن نعيم)

- ‌775 - (شجرة الكندى)

- ‌(شداد بن أسامة، وهو شداد بن الهاد يأتى)

- ‌776 - (شداد بن أسيد السلمى رضي الله عنه

- ‌777 - (شداد بن اوسٍ بن ثابت بن المنذر:أبو يعلى، وقيل أبو عبد الرحمن)

- ‌(أسامة بن عمير الهذلى، عن شداد)

- ‌(بشير بن كعب عنه)

- ‌(جبير بن نفير الحضرمى عنه)

- ‌(حسان بن عطية عنه)

- ‌(الحسن البصرى، عن شداد)

- ‌(شراحيل بن آدة عنه. هو أبو الأشعثِ الصنعانى يأتى)

- ‌(ضمرة بن حبيب عنه)

- ‌(عبادة بن نسى عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن سابط عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن غنم عنه)

- ‌(عثمان بن ربيعة بن الهدير التيمى:والد ربيعة [بن عثمان] عن شداد بن أوس)

- ‌(عمر بن ربيعة، عن شداد)

- ‌(عنبسة بن ابى سفيان عن شداد)

- ‌(عمرو بن مرثد، عنه، هو أبو أسماء الرَّحبى سيأتى)

- ‌(كثير بن مرة، عن شداد)

- ‌(محمود بن الربيع، عن شداد)

- ‌(محمود بن لبيدٍ عنه)

- ‌(مكحول، عن شداد بن أوس يأتى بعد المغيرة)

- ‌(المغيرة بن سعيد بن نوفل، عن شداد)

- ‌(مكحول عن شداد بن أوس)

- ‌(يزيد بن عبد الله بن الشخير: ابو العلاءالعامرى، عن شداد)

- ‌(ابنه: يعنى ابن شداد عنه)

- ‌(أبو إدريس الخولانى، عن شداد)

- ‌(أبو أسماء الرحبى: واسمه عمرو بن مرثد عنه)

- ‌(أبو الخير عن شداد بن أوس)

- ‌(أبو عبيد الله مسلم بن مشكم عنه)

- ‌(أبو مُصَبَّحٍ المقرئى)

- ‌(أبو المليح عن شداد)

- ‌(ابن غنم عنه)

- ‌(الحنظلى عنه)

- ‌(من اسمه حدث أبا قلابة، عنه)

- ‌254- (شداد بن عمرو بن حسل بن الأجبَّ)

- ‌(شداد بن عوف)

- ‌256- (شداد بن الهاد رضي الله عنه

- ‌(شداد: أبو المستورد: هو ابن عمرو تقدم)

- ‌(شراحيل بن مرة الهمدانى)

- ‌257- (شراحيل الكندى)

- ‌258- (شراحيل المنقرى: صحابى يعد فى الحمصين)

- ‌259- (شُرحبيل بن أوس رضي الله عنه فى خامس الشاميين)

- ‌260- (شرحبيل حسنة رضي الله عنه

- ‌261- (شرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة الكندى)

- ‌262- (شرحبيل بن عبد الرحمن: أبو عبد الرحمن)

- ‌789- (شرحبيل بن غَيْلان بن سلمة الثَّقَفِىّ الطَّائفى)

- ‌790- (شرحبيل بن معد يكرب الكندى: يعرف بعفيف)

- ‌(شرحبيل بن الأعور الضبابى ويعرف بذى الجوشن)

- ‌791- (شرحبيل: أبو مصعب)

- ‌792- (شرحبيل: غير منسوب)

- ‌(من اسمه شريح من الصحابة- رضى الله عنهم

- ‌793- (شريح بن ابرهة الحميرى اليافعى)

- ‌794- (شريح بن الحارث الكندى قاضى العراق)

- ‌795- (شريح بن [أبى] شريح: حجازى)

- ‌796- (شريح الحضرمى)

- ‌797- (شريح: غير منسوب)

- ‌798- (الشريد [بن] سُويد الثقفى رضي الله عنه

- ‌(عطاء بن أبى رباح، عن الشريد)

- ‌(عمرو بن رافع عنه)

- ‌(ابنه: عمرو بن الشريد عنه)

- ‌(عمرو بن شعيب عنه)

- ‌(يعقوب بن عاصم بن عروة عنه)

- ‌(أبو سلمة عنه)

- ‌(شُرَيْط بن أنس بن مالك بن هلال الأشجعى)

- ‌(شريك بن حنبل العنسى)

- ‌799- (شريك بن طارق بن سفيان ابن قرط التميمى الحنظلى)

- ‌(شريك بن واثلة الهذلى)

- ‌ 800- (شريك: رجلٌ من الصحابة غير منسوب)

- ‌801- (شطب الممدود: ابو طويل كندى نزل الشام)

- ‌802- (شعبة بن التوأم الضبى: مختلف فى صحبته)

- ‌803- (شعيب بن عمرو الحضرمى: مختلف فى صحبته)

- ‌804- (شفى بن ماتع: أبو عثمان الأصبحى)

- ‌(شَرِيقٌ: والد حَبِيبَةٍ)

- ‌805- (شُقْرَانُ: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه

- ‌806- (شَكَلُ بن حُمَيْدٍ: وهو أبو شُتَيْرٍ رضي الله عنه

- ‌(شمغون أبو ريحانة: يأتى فى الكُنى)

- ‌(شَنْتَمٌ)

- ‌807- (شِهَابُ بن خرفة)

- ‌808- شهاب بن مالك اليمامىّ)

- ‌809- (شهاب بن المجنون)

- ‌810- (شهاب: رجلٌ من الصحابة كان نزل مصر)

- ‌811- (شهاب القرشى: مولاهم، سكن حمص)

- ‌812- (شويفع: غير منسوب)

- ‌813- (شيبان بن مالك: أبو يحيى الأنصارى)

- ‌814- (شيبة بن عبد الرحمن السلمى: مختلف فى صحبته)

- ‌(شيبة بن عتبة بن ربيعة)

- ‌815- (شيبة بن عثمان بن أبى طلحة بن عبد العزى)

- ‌816- (شيبة بن ابى كثير الاشجعى)

- ‌817- (شُيَيْم: أبو عاصم السهمى وقيل: أبو سعيد)

- ‌حرف الصاد

- ‌818- (صُحَارُ بن عياش، وقيل: عباس،وقيل: صُحار بن صخر بن شراحبيل بن منقذ)

- ‌819- (صخر بن جبرٍ الأنصارىّ)

- ‌820- (صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمسابن عبد مناف بن قصى ابو سفيان الأموى)

- ‌821- (صخر بن صعصعة: أبو صعصعة)

- ‌822- (صخر بن عيلة بن عبد الله ابن ربيعة الأحمسى رضي الله عنه

- ‌823- (صخر بن قدامة العقيلىّ)

- ‌824- (صخر بن القعقاع الباهلى: خال سويد بن حجير)

- ‌825- (صخر الغامدى رضي الله عنه

- ‌826- (صرم بن يربوعٍ: صحابى)

- ‌827- (صرمة العذرى رضي الله عنه

- ‌(صدى بن عجلان، أبو أمامة الباهلى)يأتى فى الكُنى

- ‌828- (الصعب بن جَثَّامَةَ)

- ‌829- (الصعب بن مِنْقَرٍ)

- ‌830- (صعصعة بن معاوية بن حصين بن عبادة)

- ‌831- (صعصعة بن ناجية بن عقال)

- ‌(الصَّعِقُ: أبو عبد الله)

- ‌832- (صفوان بن أمية بن [خلف بن وهب بن] حذافة بن جمح:أبو وهب)

- ‌(طريق أخرى)

- ‌(صفوان بن أمية: صحابى آخر)

- ‌833- (صفوان بن عسَّالٍ المُرادِى)

- ‌(حذيفة بن أبى حذيفة عنه يأتى)

- ‌(عبد الله بن مسعود عنه: يأتى قريبًا إن شاء الله)

- ‌834- (صفوان بن قُدَامَةَ التَّمِيمىّ المَرَئِىّ)

- ‌835- (صَفْوَان بنُ مُحَمّدٍ أو محمد بنُ صَفْوَان)

- ‌836- (صفوان بن مَخْرَمَة بن نوفل)

- ‌837- (صفوان بن المعطل السلمى)

- ‌(سعد المقبرى عنه)

- ‌(وهذا حديثٌ آخر عنه لم يروه عبد الله)

- ‌838- (صفوان، أو ابن صفوان)

- ‌839- (الصلت: أبو زبيد، حجازى مختلف فى صحبته)

- ‌840- (الصَّلت: أبو كُليْبٍ)

- ‌841- (الصَّلصَالُ بن الدَّلَهْمَسِ)

- ‌842- (صلة بن أشيم العدوى: من عدىّ الرّباب)

- ‌843- (صلة بن الحارث الغفارىّ)

- ‌844- (صنابحى بن الأعسر البجلى رضي الله عنه

- ‌845- (صهيب بن سنان: من النمر بن قاسط رضي الله عنه

- ‌(ابنه حمزة عنه)

- ‌(زياد بن صَيْفِىّ بن صهيب عن جده صهيب)

- ‌(زيد بن أسلم عنه)

- ‌(سعيد بن المسيب عن صهيب)

- ‌(شعيب الأنصارىّ المدنىّ عن صهيب)

- ‌(صالح بن صهيب، عن أبيه)

- ‌(ابنه صيفىّ عنه)

- ‌(عبد الله بن عمر عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن أبى ليلى عنه)

- ‌(كعب بن ماتع الحميرى، وهو كعب الأخبار عن صهيبٍ الرومىّ)

- ‌(أبو ليلى عن صهيبٍ)

- ‌(أبو المبارك- أحد المجاهيل- عن صهيبٍ، ولم يدركه)

- ‌(رجلٌ من النمر بن قاسط عنه)

- ‌846- (صهيبُ بن النعمان)

- ‌847- (صُؤَابٌ: رجلٌ من الصحابة)

- ‌حرف الضاد

- ‌848 - (الضَّحَّاكُ بنُ أبى جَبِيرَةٍ)

- ‌849 - (الضحاك بن زمل الجهنى)

- ‌850- (الضحاك بن سفيان بن عوف)

- ‌851- (الضحاك بن قيس الفهرى)

- ‌852- (الضحاك بن قيس بن معاوية)

- ‌853- (الضحاك بن النعمان بن سعدٍ)

- ‌854- (الضحاك الأنصارُّ: غير منسوب)

- ‌855- (ضرار بن الأزور رضي الله عنه

- ‌856- (ضرار بن القعقاع)

- ‌857- (ضمرة بن ثعلبة البهزى رضي الله عنه

- ‌(ضمرة بن سعد السلمى الصواب أنه ضميرة بن سعد كما سيأتى)

- ‌858- (ضمرة أبو عبيد الله)

- ‌859- (ضمرة: غير منسوب)

- ‌860- (ضميرة بن سعدٍ: أبو سعدٍ الضمرى)

- ‌861- (ضميرة بن [أبى] ضمرة: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌حرف الطاء

- ‌862 - (طارق بن أحمر)

- ‌864- (طارق بن زيادٍ)

- ‌865- (طارق بن سويد الحضرمى)

- ‌866- (طارق بن شهاب)

- ‌868- (طارقُ بن عبيد)

- ‌869- (طارقُ بن علقمة بن أبى رافع)

- ‌871- (طرفة: والد تميم)

- ‌872- (طريح بن سعيد بن عقيبة: أبو إسماعيل الثقفى)

- ‌873- (طعمة بن أُبَيْرِقٍ)

- ‌874- (الطُّفيل بن سخبرة رضي الله عنه

- ‌875- (الطفيل ابن أخى جويرية)

- ‌من اسمه طلحة

- ‌876- (طلحة بن البراء)

- ‌878- (طلحة بن داود)

- ‌879- (طلحة بن عبيد الله: أبو محمدٍ رضي الله عنه

- ‌(إبراهيم بن الحارث عنه)وقد تقدم على الجميع

- ‌[أسلم عن طلحة] بن عبيد الله فى فضل عثمان)

- ‌(حديث إسحاق بن [طلحة بن] عبيد الله عن أبيه)

- ‌(جابر بن عبد الله عنه)

- ‌(الحارث بن عبد الرحمن عن طلحة ولم يدركه)

- ‌[ربيعة بن عبد الله بن الهدير عن طلحة]

- ‌(زيد بن خالد عنه يأتى فى حديث زيد عن عثمان)

- ‌(السائب بن يزيدٍ عنه)

- ‌(عامر الشعبى عنه)

- ‌(عبد الله بن شداد عنه)

- ‌[قيس بن أبى حازم عنه]

- ‌[مالك بن أوس بن الحدثان عنه]

- ‌(عبد الرحمن بن مُلّ: أبو عثمان النهدى عنه)

- ‌(عبد الملك الزبيرى- أحد المجاهيل- عن طلحة)

- ‌(عبيد الحميرى عنه)

- ‌(عيسى بن طلحة عن أبيه)

- ‌[قيسٌ] بنُ أبى حازم عنه)

- ‌[مالك بن أوْسٍ] بن الحَدَثَانِ عنه)

- ‌(مالك بن ابى عامر عنه)

- ‌(محمد بن طلحة عن أبيه)

- ‌(موسى بن طلحة عن أبيه)

- ‌(أحاديث أخرى عن أبيه)

- ‌(يحيى بن طلحة عن أبيه)

- ‌(أبو إياسٍ عنه)

- ‌(أبو سلمة بن عبد الرحمن عنه)

- ‌(أعرابى عن طلحة)

- ‌880- (طَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ الله)

- ‌881- (طلحة بن عبد الله وقيل: ابن مالك)

- ‌882- (طلحة بن نُضَيْلَة)

- ‌883- (طلحة بن مالك الخُزَاعىّ، ويقال: اللَّيْثِىّ)

- ‌884- (طلحة بن معاوية السُّلْمِىّ)

- ‌885- (طلحة السُّحَيْمِىّ)

- ‌886- (طلحة: أخو عبد الملك)

- ‌887- (طَلْقُ بن علىّ رضي الله عنه

- ‌888 - (حديث طلق بن يزيد)

- ‌889- (طُلَيْبُ بن عَرَفَةَ بن عبد الله بن نَاشِبٍ)

- ‌(طِهْفَةُ بنُ قيس الغِفَارىّ تقدم)

- ‌890- (طِهْفَةُ بنُ أبى زُهَيْر النَّهْدِىّ)

- ‌891- (طَهْمَان: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌حرف الظَّاء

- ‌(ظَالِم بنُ سَارقٍ)

- ‌892 - (ظالم بن عمرو: أبو الأسود الَّدئلى النَّحْوى)

- ‌893- (ظَبْيَانُ بن كُدَادَةَ الإِبَادِىّ)

- ‌894- (ظُهُيْرُ بنُ رافع)

- ‌حرف العين

- ‌(عَابِسُ بنُ عَبْسٍ الغِفَارِىّ)

- ‌895- (عازب: والد البَرَاءِ)

- ‌896- (عاصم بنُ الحَكَمِ)

- ‌897- (عاصم بن حَدْرَةَ، ويقال: حَدْرَد)

- ‌898- (عاصم بن سفيان الثَّقَفِىّ)

- ‌899- (عاصم بن عَدِىّ)

- ‌900- (عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

- ‌901 - (العاص بن هشام: أبو خالد الْمَخزُومِىّ)

- ‌902- (عَمِرُ بن أبى أُمَيَّةَ)

- ‌903- (عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك)

- ‌(عبد الله بن عامر عن أبيه)

- ‌(عبد الله بن عمر، عن عامر بن ربيعة)

- ‌904- (عامر بن أبي ربيعة)

- ‌905- (عامر بن شَهْرٍ: ابو الكَنُودِ، أو أبو شهر)

- ‌(عامر بن عبد الله بن الجَرَّاح أبو عُبَيْدة يأتى فى الكُنَى)

- ‌(عامر بن عمرو المُزَنِىّ هو عامر المُزَنِىّ يأتى قريبًا)

- ‌906- (عامر بن عُمَيْر النُّمَيْرِى)

- ‌907- (عامر بن لُدَيْنٍ)

- ‌908- (عامر بن قَيْسٍ)

- ‌909- (عامر بن لَقِيطٍ العامرى)

- ‌910- (عامر بنُ لَيْلَى)

- ‌911- (عامر بن مسعود بن أمية بن خلف الجُمَحِىّ)

- ‌(عامر بن واثِلَةَ أبو الطُّفيل يأتى فى الكُنى إن شاء الله)

- ‌912- (عامر الفُقَيْمِىّ: والد عُرْوَةَ)

- ‌913- (عامر المُزَنِىّ رضي الله عنه (وسماه ابن الأثير عامر المزنىّ

- ‌914- (عامر الرّام: هو عامر الخُضْرىّ)

- ‌(مَنِ اسمُهُ عَائِذَ)

- ‌915- (عائذ بن سعيد)

- ‌916- (عائذ بن عمرو بن هلال)

- ‌917- (عائذ بن قُرطٍ)

- ‌مَن اسْمُهُ عَبَّاد

- ‌918- (عباد بن أخضر، أو أحمر)

- ‌919- (عباد بن بشر بن وقش الأنصارى)

- ‌920- (عباد بن بِشْرٍ بن قَيْظِىّ)

- ‌921- (عباد بن سنان أو شيبان أبو إبراهيم السُّلمى)

- ‌922- (عباد بن شُرَحبيل الغُبَرِىّ)

- ‌923- (عباد بن عمرو الديلى)

- ‌924- (عباد العَدَوِىّ)

- ‌(مَنِ اسمُهُ عُبادة)

- ‌925- (عبادة بن الأشيب العنزى)

- ‌926- (عُبادَةَ بنُ الصَّامِتِ)

- ‌(إبراهيم بن داود عن عبادة بن الصامت)

- ‌(أزهر بن عبد الله عنه)

- ‌(إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة، عن جد أبيه)

- ‌(إسماعيل بنٌ عُبَيْدٍ الأَنصارىّ عَنْ عُبادةَ بنِ الصَّامت)

- ‌(الأسود بنُ ثعلبة الشَّامىّ عنه)

- ‌(أَنَسُ بنُ مالك عنه)

- ‌(ثابت بن السَّمْطِ الشَّامىّ عنه)

- ‌(جابر بن عبد الله عنه)

- ‌(جُبَيْرُ بنُ نُفَيْرِ الحَضْرَمِىّ أبو عبد الرحمن الحِمْصِىّ عنه)

- ‌(جُنَادَةُ بن أبى أمية الأزدى الشامى عنه)

- ‌(الحسن عنه)

- ‌(حديث حِطَان بن عبد الله الرّقاشى البصرى عنه)

- ‌(حكيم بن جابر عنه)

- ‌(حمزة بن الزبير عنه)

- ‌(خالد بن مَعْدَان عنه)

- ‌(خِلاسُ بن عمرو عن عبادة)

- ‌(ربيعة بن ناجد الكوفى عنه)

- ‌(ربيعة بن يزيد عن عبادة)

- ‌(روح بن زنباع عن عبادة)

- ‌(زيادٌ بن أبى سُوَيْدٍ عنه، فى ترجمة عثمان)

- ‌(سعيد بن كثير عن عبادة)

- ‌(سعيد بن المسيّب عن عبادة)

- ‌(سلمة بن شريح عنه)

- ‌(سلمة بن المجبر صحابى عنه)

- ‌(شراحيل بن [آدة أبو] الأشعث الصنعانى عنه يأتى)

- ‌(شرحبيل بن السمط، عن عبادة)

- ‌(صدى بن عجلان عنه)هو أبو أمامة الباهلى يأتى

- ‌(طاوس عنه)

- ‌(عامر الشعبى عنه)

- ‌(عائذُ الله بن عبد الله عنه)هو أبو إدريس الخولانى يأتى

- ‌(عبادة بن نُسَىِّ عنه)

- ‌(حفيدة عبادة بن الوليد بن عبادة عنه)

- ‌(عبادة بن نسى عنه مرفوعًا)

- ‌(عبد الله بن عباد الزُّرَقِىّ عنه)

- ‌(ابنه عبد الله عنه)

- ‌(عبد الله بن عُبَيْدٍ، ويقال ابن عَتيكٍ عنه)

- ‌(عبد الله بن عمر بن الخطاب عنه)

- ‌(عبد الله بن عمرو بن قيس عنه)

- ‌(عبد الله بن محيريز عنه)

- ‌(أبو عبد الله الصنابحى عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن عياد الزرقى عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن أبى عمرة الأنصارى عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن عُسَيْلة أبو عبد الله الصُّنابِحِىّ عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن غَنْمٍ عنه)

- ‌(عبد الواحد بن قَيْسٍ عنه)

- ‌(عُبَيْدُ بن رفاعة عنه)

- ‌(عثمان بن أبى سَوْدَة أبو العَوَّام عنه)

- ‌(عطاء بن يسار المدنى عنه)

- ‌(علىٌّ بن رباح عن عبادة)

- ‌(أبو نُعيم عنه)

- ‌(عمر بن عبد الرحمن عنه)

- ‌(عمرو بن مالك الجَنَبِىّ عنه)

- ‌(عمرو بن الوليد بن عَبْدَةَ المصرى عنه)

- ‌(عيسى بن الحارث المذحجىّ عنه)

- ‌(عسيى بن فائد عن عبادة)

- ‌(فضالة بن عبيد عنه)

- ‌(قَبِيصَةُ بن ذُؤَيْبٍ الخُزاعى عنه، ولم يلقه)

- ‌(قيس بن الحارث المذْحجىّ عنه)

- ‌(كَثِيرُ بن مُرَّة عنه)

- ‌(محمد بن سِيرِين عنه)

- ‌(ابنه محمد عنه)

- ‌(محمد بن مسلم بن شهاب الزَّهرى عنه، ولم يلقه)

- ‌(محمود بن الربيع عنه)

- ‌(مسلم بن يسار عنه)

- ‌(المطلب عنه)

- ‌(المقدام بن معد يكرب عنه)

- ‌(مكحول الشامى عنه، ولم يَلْقَه)

- ‌(ميمون بن أبى شبيب عنه)

- ‌(نافع بن محمود بن الربيع عنه)

- ‌(نسى: والد عبادة بن نسى عنه)

- ‌(الوليد بن عبادة عنه)

- ‌(يحيى بن الوليد بن عبادة عنه)

- ‌(يعلى بن شداد بن أوس عنه)

- ‌(أبو أُبَىّ ابن امرأة عبادة عنه)

- ‌(أبو إدريس الخولانى)

- ‌(أبو الأزهر عنه)

- ‌(أبو أسماء عنه)

- ‌(أبو الأشعث، واسمه شراحيل بن آدّه الصنعانى عنه)

- ‌(أبو أمامة الباهلى: صُدَىَ بن عجلان، وهو صحابى جليلٌ عنه)

- ‌(أبو حفصة الحبشى عنه)واسمه حبيش بن شريحٍ تقدم

- ‌(أبو راشدٍ الحُبْرانى عنه)

- ‌(أبو سلمة عنه، ولم يسمع منه)

- ‌(أبو عبد الله الصنابحى عنه)هو عبد الرحمن بن عُسَيْلة تقدم

- ‌(أبو سلام الأسود عنه)

- ‌(أبو عبد الرحمن الحبلى عنه)

- ‌(أبو عطاء عنه)

- ‌(أبو عمران الأنصارى عنه)

- ‌(أبو قبيل المعافرىّ عنه)

- ‌(أبو مسلم الخَولَانِى عنه)

- ‌(أبو يزيد الأُردنىُّ عنه)

- ‌(ابن اخت عبادة عنه: فى ترجمة أبو أُبَىٍّ عنه)

- ‌(ابن السمط عنه)

- ‌(الصنابحى: هو عبد الرحمن بن عسيلة تقدم)

- ‌(المخدجى الكنانى الفلسطينى عنه)

- ‌(رَجُلٌ عنه)

- ‌(رجلٌ من أهل حمص عنه)

- ‌(مَنْ لا أَتَّهِمُ عنه)

- ‌927- (عبادة بن قرط رضي الله عنه

- ‌928- (عبادة الزرقى: أبو عبادة رضي الله عنه

- ‌(عباد بن شرحبيل تقدم قبل عبادة، وهَهُنا أجودُ)

- ‌929- (العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه

- ‌[الأحنف بن قيس عنه]

- ‌(إسحاق بن عبد الله بن الحارث عنه)

- ‌(تمام بن العباس عنه)

- ‌(ابن تمام عن جده العبَّاس)

- ‌(رفيع أبو العالية عنه)

- ‌(عامر بن سعد بن أبى وقاص عنه)

- ‌(عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب)

- ‌(عبد الله بن شداد بن الهاد عنه)

- ‌(عبد الله بن عباس عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن سابط الجمحى عن العباس)

- ‌(عبد المطلب بن ربيعة عنه)

- ‌(عبيد الله بن عباس عنه)

- ‌(عفيف الكندى عنه)

- ‌(ابنه كثير بن عباس عنه)

- ‌(كُرَيْبُ: مولى ابن عباس عن العباس)

- ‌(مالك بن أوس عنه)

- ‌(محمد بن كعب القرظى عن العباس)

- ‌(المطلب بن ابى وداعة عنه)

- ‌(يزيد بن الأصم عن العباس)

- ‌(أبو ميسرة: مولى العباس عنه)

- ‌(نافع بن جبير بن مطعم، عن العباس يقدم على أبى ميسرة)

- ‌(أبو صالح: مولى أم هانئ عنه)

- ‌(ابن صهبان عنه)

- ‌(أم كلثوم بنت العباس، عن أبيها)

- ‌(ابنه الهاد عنه)

- ‌930- (عباس بن مرداسٍ)

- ‌931- (عباس: مولى بنى هاشم)

- ‌932- (عَبَايَةُ: أبُو قَيْسٍ)

- ‌933- (عبد الأعلى بن عدى البهرانى)

- ‌(من اسمه عبد الله)

الفصل: ‌(أبو أسماء الرحبى: واسمه عمرو بن مرثد عنه)

ثم يخرج إلى قومه سيلم، [لعله يشدد] عليهم، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص فيه بعد، فلنم يسمعه [أبو ذر فيتعلق] أبو ذر بالأمر الشديد» (1) .

(أبو إدريس الخولانى، عن شداد)

(1) من حديث شداد بن أوس في المسند: 4/ 125.

ص: 198

5127 -

قال الطبرانى: حدثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازى، حدثنا عبد المؤمن بن على عن عبد السلام بن حرب، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن أبى إدريس. قال: أخبرنى غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، منهم شداد بن أوس، وثوبان: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «رفع القلم في الحد عن الصغير حتى يكبر، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن المعتوه الهالك» (1) .

(أبو أسماء الرحبى: واسمه عمرو بن مرثد عنه)

(2)

5128 -

حدثنا عبد الرازق. قال معمر: أخبرنى أيوب عن أبى قلابة، عن أبى الأشعث، عن أبى أسماء الرحبى، عن شداد بن أوس: ان النبى صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله زوى (3) لى الأرض، حتى رأيت مشارقها، ومغاربها، وإن ملك أمتى سيبلغ ما زوى لى منها، وإنى أعطيت الكنزين الأبيض والأحمر، وإنى سألت ربى عز وجل لا يهلك أمتى بسنة (4) بعامة، وألا يسلط عليهم عدوًا فيهلكهم بعامة، وألا

(1) الخبر أخرجه الطبرانى في المعجم الكبير: 7/ 344؛ وقال الهيثمى: رجاله ثقات. مجمع الزوائد: 6/ 251.

(2)

في الأصل: «عمرو بن زيد» ، والتصويب من تهذيب التهذيب: 8/ 99.

(3)

زوى لى الأرض: جمعها. النهاية: 2/ 135.

(4)

لا يهلك أمتى بسنة عامة: أى بقحط عام يعم جميعهم. والباء في بعامة زائدة زيادتها في قوله تعالى {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم} ويجوز ألا تكون زائدة. وقد أبدل عامة من سنة بإعادة الجار. اللسان: 5/ 3113؛ والنهاية: 3/ 129.

ص: 198

يلبسهم (1) شيعًا ولا يذيق بعضهم بأس بعض، وقال: يا محمد إنى إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، وإنى قد أعطيتك لأمتك ألا أهلكهم بسنة بعامة، ولا أسلط عليهم عدوًا ممن سواهم، فيهلكوهم بعامة، حتى يكون بعضهم يهلك بعضًا، وبعضهم يقتل بعضًا، وبعضهم يسبى بعضًا»

قال: وقال النبى صلى الله عليه وسلم: «وإنى لا أخاف على أمتى إلا الأئمة المضلين، فى وضع السيف في أمتى لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة» . هذا حديث صحيح ولم يخرجوه (2) .

(1) يلبسهم شيعًا: اللبس: الخلط، يقال: لبست الأمر بالفتح ألبسه: إذا خلطت بعضه ببعض، أى يجعلهم فرقًا مختلفين. النهاية: 4/ 46.

(2)

من حديث شداد بن أوس في المسند: 4/ 123.

ص: 199

5129 -

حدثنا عبد الرازق، حدثنا معمر، عن أيوب، عن أبى قلابة، عن ابى الأشعث، عن أبى أسماء، عن شداد بن أوس، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:«أفْطِر الحَاجِم والمَحْجُوم» (1) .

(1) المصدر السابق.

ص: 199

5130 -

حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا عاصم الأحول، عن عبد الله بن زيد: أبى قلابة، عن أبى الأشعث الصنعانى، عن أبى أسماء الرحبى، عن شداد بن أوس، قال: مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة ليلة خلت من رمضان، فأبصر رجلاً يحتجم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«أفْطَرَ الحَاجِم والمحْجُوم» (1) .

5131 -

حدثنا محمد بن يزيد، حدثنا أبو العلاء - يعنى القصاب - عن قتادة، عن أبى قلابة، عن أبى أسماء، عن شداد بن

(1) المصدر السابق.

ص: 200

اوس. قال: كنت مع النبى صلى الله عليه وسلم بالمدينة. قال: وذلك لثمان عشرة خلون من رمضان فأبصر / رجلاً يحتجم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«أفطرَ الحَاجِمُ والمحْجُوم» (1) .

حاشية: قال النسائى: قتادة لا نعلمه سمع من أبى قلابة شيئا (2) .

5132 -

حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد بن أبى عروبة، عن عاصم الأحول، عن أبى قلابة، عن أبى الأشعث الصنعانى ـ، عن أبى أسماء الرحبى، عن شداد بن أوس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أفطر الحاجم والمحجوم» (3) .

5133 -

حدثنا محمد بن فضيل، عن داود بن ابى هند، عن عبد الله بن زيد - وهو أبو قلابة -، عن [أبى] الأشعث الصنعانى، عن أبى أسماء الرحبى، عن شداد بن أوس، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم علىَّ وأنا أحتجم في ثمان عشرة خلون من رمضان، فقال:«أفطر الحاجِمُ والمحْجُوم» (4) .

رواه النسائى من طرق، عن أبى قلابة: عبد الله بن زيد الجرمى البصرى، وقد اختلف عليه فيه، وقد رُئى للنسائى في اسانيد المسند. قال النسائى: ولا نعلم قتادة سمع من أبى قلابة شيئا.

وقد رواه يزيد بن هارون، عن أبى العلاء عن قتادة عن شهر، عن بلال، وسيأتى من رواية أبى قلابة، عن أبى الأشعث، عن شداد بلا

(1) من حديث شداد بن أوس في المسند: 4/ 124.

(2)

نقل هذا القول عن عمرو بن على أيضًا قال: لم يسمع قتادة من أبى قلابة. تهذيب التهذيب: 8/ 355

(3)

من حديث شداد بنؤ أوس في المسند: 4/ 124.

(4)

المصدر السابق.

ص: 200

واسطة أبى أسماء فالله أعلم (1) .

(1) الخبر أخرجه النسائى في الصوم في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 4/ 146. رواه من طرق متعددة ونقل عن النسائى قوله عقيب حديث قتادة: قتادة لا نعلمه سمع من أبى قلابة شيئا. وقال أيضًا: اختلف فيه على أبى قلابة، وعلى عاصم الأحول وعلى غيرهم.

ص: 201

5134 -

حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا [ابن [عياش، عن راشد بن داود، عن أبى أسماء الرحبى، عن شداد، عن النبى صلى الله عليه وسلم، قال:«سَيَأْتِى مِنْ بَعْدِى أَئِمّةٌ يُمِيتُون الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِهَا، فَصَلُّوا لِوَقْتِهَا، واجْعَلوا صَلاتَكُم مَعَهُم سُبْحَةً» (1) . تفرد به أخمد، وإسناده جيد قوى (2) .

وذكر الحافظ ابن عساكر أن النسائى روى من طريق أبى قلابة، عن أبى الأشعث، عن أبى أسماء عن شداد حديث:«إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كلِّ شَىْءٍ» .

قال شيخنا المزى: وقد وهم ابن عساكر فى ذلك، والصواب عن أبى قلابة، عن أبى أسماء، عن أبى الأشعث، عن شداد، هكذا عو فى عدة أصول من طرق مختلفة عن النسائى (3) .

قلت وسيأتى.

(حديث آخر عنه)

5135 -

قال الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد، حدصنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا أشعث بن عبد الرحمن الجرمى،

(1) من حديث شداد بن أوس فى المسند: 4/124.

(2)

الخبر أخرجه النسائى فى الضحايا (باب الأمر بإحداد الشفرة) : المجتبى لنسائى: 7/199، وهو عن على بن حجر، عن إسماعيل، عن خالد، عن أبى قلابة، عن أبى الأشعث، عن شداد، وهذا يؤكد ما ذهب إليه الحافظ المزّى فى تحفة الأشراف: 4/147.

(3)

من حديث شداد بن أوس فى المسند: 4/124.

ص: 201

(1) الخبر أخرجه الطبرانى فى الكبير: 7/342؛ وقال الهيثمى: رجاله ثقات. مجمع الزوائد: 6/312.

(2)

هو من صنعاء الشام وقيل من صنعاء اليمن. تهذيب التهذيب: 4/319.

ص: 202

5136 -

حدثنا إسماعيل بن غبراهيم، أنبأنا خالد عن أبى قلابة. عن أبى الأشعث، عن شداد بن أوس: أنه مر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الفتح على رجل يحتجم بالبقيع لثمان عشرة خلت من رمضان، وهو آخذ بيدى، فقال:«أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُوم» (1) .

5137 -

حدثنا يونس عن حماد بن زيد، حدثنا أيوب، عن أبى قلابة، عن أبى الاشعث، عن شداد بن أوس، قال: بينما أنا أمشى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بعض طرق المدينة لثمان عشرة مضت من رمضان، وهو آخذ بيدى، فمر على رجل يحتجم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُوم» (2) .

5138 -

حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبى قلابة، عن أبى الأشعث، عن شداد بن أوس: أن

(1) من حديث شداد بن أوس فى المسند: 4/122.

(2)

من حديث شداد بن أوس فى المسند: 4/124.

ص: 202

رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ على رجل يحتجم فى رمضان، فقال:«أّفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُوم» (1) .

رواه أبو داود، والنسائى من حديث أيوب به، زاد النسائى: وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، ومنصور كلهم: عن أبى قلابة عن أبى الأشعث عن شداد.

قال أبو داود: ورواه خالد الحزاء عن أبى قلابة بإسناد أيوب مثله.

وقال شيخنا الحافز المزى- تغمّده الله برحمته- فى كتابه الأطراف: اختلف فيه على أبى قلابة، فقيل عنه هكذا، وقيل: عنه عن شداد بن أوس، وثوبان، وقيل: عنه عن أبى أسماء، عن ثوبان كما تقدم، وقيل: عنه عن أبى أسماء، عن شداد [ابن أوس](2)، وقيل: عنه عن أبى الأشعث عن أبى أسماء، عن شداد كما سيأتى (3) .

(1) من حديث شداد بن أوس فى المسند: 4/124.

(2)

فى الأصل: «عن أبى قلابة أسماء عن بندار» ، والتصويب وما بين معكوفين من تحفة الأشراف.

(3)

الخبر أخرجه أبو داود فى الصوم (باب فى الصائم يحتجم) : سنن أبى داود: 2/308؛ وأخرجه النسائى فى الكبرى كما فى التحفة. ويرجع إليه وإلى قول الخافظ المزى فى تحفة الأشراف: 4/141.

ص: 203

5139 -

[حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة] ، عن خالد الحذاء، عن أبى قلابة، عن أبى الاشعث (1) ، عن شداد بن أوس، قال: ثنتان حفظتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم[أنه قال:] «إنَّ الله كَتَبَ الإحْسَانَ عَلَ كُلِّ شَىْءٍ فَإِذَا قَتَلْتم فَأَحْسِنوا الْقِتْلَةَ، وإذَا ذَبَحْتُم، فَأَحْسِنُوا

(1) الأصل فى المخطوط: «حدثنا إسماعيل عن خالد» ، وما بين معكوفين استكمال من المسند.

ص: 203

الْذَّبْحَةَ، وَلْيَحِدَّ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِح ذَبِيحَتَهُ» (1) .

رواه مسلم، وأهل السنن الأربعة: من طرق عن خالد الحذاء به، قال الترمذى: حسنٌ صحيحٌ، ووقع فى بعض روايات النسائى زيادة أبى أسماء الرحبى بين أبى الأشعث، وشداد، وأظن ذلك وهمًا من بعض الرواة والله أعلم (2) .

(1) من حديث شداد بن أوس فى المسند: 4/125.

(2)

الخبر أخرجه مسلم من عدة طرق. كلها عن خالد الحذاء فى الصيد والذبائح (الأمر بإحسان الذبح والقتل وتحديد الشفرة) : مسلم بشرح النووى: 4/622؛ وأخرجه الترمذى فى الديات رباب ما جاء فى النهى عن المثله) : صحيح الترمذى: 4/23. وأخرجه أبو داود فى الضحايا (باب فى النهى أن تصير البهائم والرفق بالذبيحة) : سنن أبو داود: 3/100؛ وأخرجه الترمذى فى الديات (باب ما جاء فى الهى عن المثله) : صحيح الترمذى: 4/23. وأخرجه النسائى فى الضجايا (باب الأمر بإحداد الشفرة) : المجتبى: 7/199 و (باب المنغلقة التى لا يقدر على أخذها) : المجتبى: 7/201 وفيه أبو أسماء الرحبى. و (باب حسن الذبح) : المجتبى: 7/202؛ وفى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: 4/141؛ وأخرجه ابن ماجه فى الذبائح (باب إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح) : سنن ابن ماجه: 2/1058.

ص: 204

5140 -

حدثنا هشيم بن خارجة، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن راشد بن داود الصنعانى، عن أبى الأشعث الصنعانى: أنه راح إلى مسجد دمشق، وهجر بالرواح، فلقى شداد بن أوس. والصنابحى معه. فقلت: أين تريدان- يرحمكما الله- قالا: نريد ها هنا إلى أخ لنا مريض نعوده. فانطلقت معهما حتى دخلا على ذلك الرجل (1)، فقالا له: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت بنعمة. فقال له شداد: أبشر بكفارات السيئات وحط الخطايا، فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنَّ الله تعالى يَقُولُ: إِنِّى إذَا ابْتَلَيْتُ/ عَبْدًا مِنْ عِبَادِى مُؤْمِنًا، فَحَمَدَنِى عَلَى

(1) من حديث شداد بن أوس فى المسند: 4/125.

ص: 204

ما ابْتَلَيْته، فَإِنَّه يَقُومُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلك كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّه مِنَ الْخَطَايَا، وَيَقُولُ الرَّبُّ عز وجل: أنَا قَيَّدْتُ عَبْدِى، وابْتَلَيْتُه، فَأَجْرُوا لَهُ كَمَا كُنْتُم تُجْرُون له وهو صًحِيحُ» (1) .

وهذا حديثٌ صحيح، ولم يخرجوه فى كتبهم، ولا واحدٌ منهم.

(1) من حديث شداد بن أوس فى المسند: 4/123؛ وأخرجه الطبرانى فى المعجم الكبير: 7/336؛ وقال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط كلهم من رواية إسماعيل بن عياش عن راشد الصنعانى. وهو ضعيف فى غير الشاميين. مجمع الزوائد: 2/303.

ص: 205

5141 -

حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا قزعة بن سويد الباهلى، عن عاصم ابن مخلد، عن أبى الاشعث الصنعانى، قال أبى: حدثنا الأشيب فقال: عن أبى عاصم، عن أبى الأشعث، عن شداد بن أوس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ العِشَاء الآخِرَةِ لم تُقْبلْ له صلاةُ تلك اللَّيْلَة» (1) .

وهذا الم يخرجوه، ولا يصح، لأن قزعة بن سويد بن حجير بن بيان الباهلى: أبا محمد البصرى لا يحتج به لتضعيف الأكثرين له. وشيخه عاصم بن مخلد لا يعرف إلا من هذا الحديث والله أعلم (2) .

وقال البزار: لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه (3) .

(1) من حديث شداد بن أوس فى المسند: 4/125.

(2)

قزعة بن سويد أكثر أقوال الأئمة فيه مظلمة. قال ابن حبان: كان كثير الخطأ، فأحسبن الوهم، فلما كثر ذلك فى روايته سقط الاحتجاج بأخباره. وعاصم بن مخلد: قال الذهبى لا يعرف، وأورد الخبر من منكراته، تهذيب التهذيب: 8/376؛ والميزان: 3/389، 2/357.

(3)

تمام كلام البزار: وعاصم لا نعلم روى عنه إلا قزعة، وقزعة ليس به بأس، ولكن ليس بالقوى، وقد حدث عنه أهل العلم، وروى عنه هذا الحديث يزيد بن هارون وغيره. وكشف الأستار: 2/454.

ص: 205

(حديث آخر عنه)

ص: 206

5142 -

قال ابن ماجه، فى باب فى فضل الجمعة: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا الحسين بن على، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبى الأشعث الصنعانى، عن شداد بن أوس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُم يَوْمُ الْجُمُعُةِ: فيه خُلِقَ الله آدَمَ، وفيه النَّفْخَةٌ، وفيه الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا فيه من الصَّلاةِ عَلَىَّ، فَإنَّ صَلاتَكُم مَعْرُوضَةٌ عَلَىَّ» ، فقال رجلٌ: يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ يعنى بليت، فقال:«إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِياءِ» (1) .

هكذا رواه ابن ماجه ها هنا منفردًا به. قال شيخنا المزى: وهو وهم، والصواب ما رواه فى كتاب الجنائز. عن أبى بكر بن ابى شيبة، وأبو داود فى الصلاة، عن هارون بن عبد الله، والحسن بن علىّ، والنسائى فيه، عن إسحاق بن منصور: أربعتهم عن حسين بن علىّ، وهو الجعفى عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبى الأشعث الصنعانى، عن أوس بن أوس الثقفى، عن النبى صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث كما تقدم (2) . كذلك رواه الإمام أحمد عن الحسين بن على به (3) .

قلت: الظاهر أن شيخنا وهم ابن ماجه فى جعله لهذا الحديث هو رواية شداد ابن أوس، والعجيب أن البزار رواه فى مسند شداد عن بشر بن

(1) سنن ابن ماجه: 1/345.

(2)

الخبر أخرجه أبو داود من حديث أوس بن أوس فى (باب فضل يوم الجمعة، وليلة الجمعة) : 1/275؛ وأخرجه النسائى فى الصلاة (باب إكثار الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة) : المجتبى: 3/75؛ وأخرجه ابن ماجه (باب ذكر وفاته ودفنه صلى الله عليه وسلم (: 1/524. وقد تكرر قول الحافظ المزى فى توهيم ابن ماجه فى هذا. تحفة الأشراف: 2/4، 4/142.

(3)

من حديث شداد بن أوس فى المسند: 4/8.

ص: 206

خلف العسكرى، وعبده بن عبد الله، وسعد بن بحر القراطيسى: ثلاثتهم عن حسين الجعفى، عن ابن جابر، عن أبى الأشعث عن شداد (1) .

(حديث آخر عنه)

(1) قال ابن حجر فى النكت الظراف: ذكر البخارى وأبو حاتم وتبعهما ابن حبان أن حسين بن على الجعفى غلط فى عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، فظنه عبد الرحمن بن يزيد جابر، وأن هذا الحديث عن ابن تميم، لا عن ابن جابر، ولا يكون قول هؤلاء صحيحًا. هامش تحفة الأشراف: 2/3؛ ثم أورد ما يؤيد قول الحافز المزى. ورواية البزار للخبر من الطرق التى ذكرها المصنف. تحفة الأشراف: 4/143.

ص: 207

5143 -

قال الطبرانى: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصى (1) ، حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن راشد بن/ داود، عن أبى الأشعث، عن شداد بن أوس، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:«مَنْ غَسَّل، وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَغَدَا فابْتَكَرَ، ثم جَلَسَ قَرِيبًا مِنَ الإمام، فَاسْتَمَعَ، وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُل خَطْوَةٍ خَطَاهَا عَمَلُ سَنَةٍ: صِيَامُهَا، وَقِيَامُهَا» (2) .

(حديث آخر عنه)

5144 -

رواه الطبرانى، من طريق إسماعيل بن عياش، حدثنى محمد بن يزيد الرحبى، عن أبى الأشعث، عن شداد بن أوس، قال: قال [لى] رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ «يا شدَّادَ بنَ أَوْسٍ] إذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَد اكْتَنَزوا الذَّهبَ والْفِضَّةَ، فَاكْنِزْ هَؤُلاء الكَلِمَاتِ: اللَّهُمّ إِنِّى أَسْأَلُكَ

(1) فى الأصل المخطوط: «إبراهيم بن محمد بن عوف الجمحى «، والتصويب من المشتبه ص 454، وقال: شيخ للطبرانى؛ وفى الميزان: 1/63، قال: غير معتمد.

(2)

المعجم الكبير للطبرانى: 7/335؛ وقال الهيثمى: فيه عبد الوهاب بن الضحاك، وهو متروك. مجمع الزوائد: 2/178.

ص: 207