الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(ابنه محمد عنه)
5797 -
قال الطبرانى: حدثنا محمد بن عَبْدوس بن كامل، حدثنا عبد الله ابن عثمان بن إَبَانَ، حدثنا إسحاق بن سليمان، عن معاوية بن يحيى، عن أبى مَرْحُوم، أو ابن مَرْحُوم، عن محمد بن عُبَادة بن الصامت، عن أبيه، عن النبى صلى الله عليه وسلم، قال:«اسْتَقِيمُوا، وَنِعِمًا إِنْ اسْتَقَمْتُمْ وَخَيْرُ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاةُ» (1) .
(محمد بن مسلم بن شهاب الزَّهرى عنه، ولم يلقه)
بحديث: «بَايِعُونِى عَلَى أَنْ لا تُشْرِكُوا بالله شَيْئًا» .
يأتى فى ترجمة أبى إدريس الخَوْلانِى (2) .
(محمود بن الربيع عنه)
5798 -
حدثنا محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق- يعنى محمدًا- عن مكحول، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ، فثقُلت عليه القراءة، فلما فرغ، قال:«تَقْرَءُون؟» قلنا: نعم يا رسول الله، قال:«فَلا عَلَيْكُم أَنْ لا تَفْعَلُوا إلا بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ، فَإِنَّهُ لا صَلاةَ إلا بِهَا» (3) .
رواه أبو داود، والترمزى من حديث محمد بن إسحاق، وقال الترمزى: حسن (4) .
(1) الخبر أخرجه الطبرانى فى الكبير من حديث عبادة، جمع الجوامع: 1/968. ورمز له فى الجامع الصغير بالصحة، فيض القدير: 1/497، وعقب عليه المناوى، وأخرجه ابن ماجه من حديث أبى أمامة، وضعفه فى الزوائد، سنن ابن ماجه: 1/102.
(2)
الخبر أخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: 4/253.
(3)
من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: 5/322.
(4)
الخبر أخرجاه فى الصلاة: ابو داود فى (باب من ترك القراءة فى صلاته بفاتحة الكتاب) سنن أبى داود: 1/217، والترمزى (باب ما جاء أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب: صحيح الترمزى: 2/25.
5799 -
حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة، عن الزهرى، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت رواية يبلغ بها النبى صلى الله عليه وسلم:«لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» (1) .
رواه الجماعة من حديث سفيان بن عيينة، ورواه مسلم عن يونس، ومعمر، وصالح بن كَيْسَان كلهم: عن الزهرى به (2) .
5800 -
حدثنا يزيد، أنبأنا محمد بن إسحاق، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف، قال:«إِنِّى لأَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُم؟» قلنا: نعم والله يا رسول الله إنا لنفعل هذا، قال:«فَلَا تَفْعَلُوا إلا بِأُمِّ الْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا» (3) .
5801 -
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابى، عن صالح وحدث بن شهاب: أن محمود بن الربيع الذى مَجَّ النبى صلى الله عليه وسلم فى وجهه
(1) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: 5/314.
(2)
الخبر أخرجوه فى الصلاة: البخارى فى) باب وجوب القراءة للإمام والمأموم فى الصلوات
كلها، فى الحضر والسفر، وما يجهر فيها وما يخافت) : فتح البارى: 2/236؛ ومسلم فى
(باب وجوب قراءة الفاتحة فى كل ركعة) : مسلم بشرح النووى: 2/26؛ وأبو داود
(باب من ترك القراءة فى صلاته بفاتحة الكتاب) : سنن أبو داود: 1/216؛ والترمزى (باب
ماجاء أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب) صحيح الترمزى: 2/25؛ والنسائى (باب إيجاب
قراءة فاتحة الكتاب فى لاصلاة) : المجتبى: 2/106؛ وأخرجه فى فضائل القرآن فى الكبرى
كما فى تحفة الأشراف: 4/258؛ وأخرجه ابن ماجه فى (باب القراءة خلف الإمام) : سنن
ابن ماجه: 1/273.
(3)
من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: 5/316.
من بئرهم [مرتين](1) أخبره أن عبادة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:«لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ» (2) .
(1) فى المخطوطة: «من بينهم» والتصويب من المسند؛ وفى أسد الغابة: «عقل مجه مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من لوفى بئرهم» : أسد الغابة: 5/116.
(2)
من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: 5/321.
5802 -
حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى مكحول، عن محمود بن ربيع الأنصارى، عن عبادة/ بن الصامت، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، فَثَقُلَت عليه القراءة، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل علينا بوجهه، فقال:«إِنِّى لأَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ إِذَا جَهَرَ» . [قال: قلنا أجل والله يا رسول الله هذا، قال:]«لا تَفْعَلُوا إلا بِأُمِّ الْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا» (1) .
5803 -
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهرى، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَصَاعِدًا» (2) .
(حديث آخر عنه عنه)
5804 -
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا فَاغْتَبَطَ بِقَتْلِهِ لَمْ يَقْبَلِ الله مِنْهُ صَرْفً ولا عَدْلاً» (3) .
(1) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: 5/322.، وما بين معكوفين استكمال من المسند.
(2)
من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: 5/322.
(3)
الصرف: التوبة وقيل النافلة، والعدل الفدية، وقيل الفريضة، النهاية: 2/259.
رواه أبو داود عن مُؤَمَّل بن الفضل الحرانى، عن محمد بن شعيب، عن خالد ابن دهقان، عن هانئ بن كلثوم، عن محمود بن الربيع به (1) .
قاله الطبرانى، فترجمه: محمود بن ربيعة، وروى له هذا الحديث عن عبادة بن الصامت فى القراءة فى الصلاة (2) .
(وحديث آخر)
(1) الخبر أخرجه أبو داود فى الفتن (باب فىتعظيم قتل المؤمن) وقد مر: سنن أبى داود: 4/103.
(2)
قال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الأوسط، - قلت: هو فى الصحيح خلا قوله: «وآيتين معها» وفيه الحسن بن يحيى الخشنى، ضعفه النسائى والدارقطنى، ووثقه دحيم وابن عدى وابن معين فى رواية مجمع الزوائد: 2/115.
5805 -
فقال: حدثنا بكر بن سهل، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا صدقة بن خالد، عن خالد بن دهقان، عن هانئ بن كلثوم، عن محمود بن ربيعة، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ مُعْتَقًا صالحًا مَا لَمْ يُصِبْ دمًا حَرَامًا، فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا بَلَّحَ» (1) .
(وحديث آخر)
5806 -
بهذا الإسناد: «مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا ثُم اغْتَبَطَ بِقَتْلِهِ لَمْ يَقْبَلِ الله مِنْهُ صَرْفًا ولا عَدْلاً» (2) .
(1) الخبر أخرجه ابن أبى عاصم فى الديات كما فى جمع الجوامع، جامع الأحاديث: 7/488؛ ومعنى بلّح الرجل: إذا انقطع من الإعياء فلم يقدر أن يتحرك. النهاية" 1/92.
(2)
اعتبط: قال خالد بن دهقان: سألت يحيى بن يحيى الغسانى عن قوله: اعتبط بقتله قال: الذين يقالون فى الفتنة فيرى أنه على هدى لا يستغفر الله منه، وهذا التفسير على أنه من الغبطة بالغين المعجمة وهى الفرح والسرور وحسن الحال. النهاية: 3/62.