‌التعريف الثاني:العلة هي: الوصف الباعث على شرع الحكم - الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية

‌

‌العِلَّة في الاصطلاح:

اختلف الأصوليون في تعريف العِلَّة اصطلاحاً على مذاهب عدَّة، سأكتفي بذكر أشهرها، مع بيان التعريف المُختار منها، وهي على النحو الآتي:

‌

‌التعريف الأول:

العِلَّة هي: الوصف المؤثِّر في الحُكْم بِجَعْلِ الشارع لا لذاته

.

وقد ذهب إلى هذا التعريف: الغزالي (1).

قوله: (الوصف) جنسٌ في التعريف يشمل كلَّ وصف، سواءً كان مؤثِّراً أو مُعرِّفاً.

قوله: (المؤثِّر): قيدٌ يُخْرِجُ العلامة؛ لأنه لا تأثير لها في الحكم، فلا تُسَمَّى عِلَّةً.

ومعنى التأثير: أن الله أجرى عادته بأنه كلما وُجِدَ الوصف وُجِدَ معه الحُكْم، كما رُبِطَ بين الرقبة وإزهاق الروح، والنارِ والإحراق (2).

وقد يُعبَّرُ عنه تارةً بالمؤثِّر، وتارةً بالموجِب (3).

قوله: (بِجَعْلِ الشارع): أي أن الشارع هو الذي جعل الوصف مؤثِّراً في الأحكام، وليس الوصف ذاته موجِباً لها؛ لأن الأوصاف لا توجِب الأحكام لذواتها، بل لأن الشرع جعلها موجِبَةً لهذا الأحكام (4).

‌

‌التعريف الثاني:

العِلَّة هي: الوصف الباعث على شَرْع الحُكْم

.

وقد ذهب إلى هذا التعريف: الآمدي (5)، وابن الحاجب (6)،