وإنما أتت بأمورٍ كليَّةٍ وعباراتٍ مطلقةٍ تتناول أعداداً لا تنحصر - الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية

وإنما أتت بأمورٍ كليَّةٍ وعباراتٍ مطلقةٍ تتناول أعداداً لا تنحصر ، ومع ذلك فلكل معينٍ خصوصيةٌ ليست في غيره ولو في نفس التعيين " (1).

بل قد يفضي عدم مراعاة ضوابط الاجتهاد في المناط إلى الابتداع في الدين، والتزيُّد على الشريعة وإدخال ما ليس منها فيها، وقد ذكر الشاطبي أن من خفيات تحريف الكلِم عن مواضعه تحريف الأدلة عن مواضعها ،وذلك بأن يرد الدليل على مناطٍ فيصرف عن ذلك المناط إلى أمرٍ آخر موهماً بأن المناطين واحد (2).

7 -

لم أعثر حسب اطلاعي على دراسةٍ أصوليةٍ تُعنَى بموضوع الاجتهاد في المناط تخريجاً وتنقيحاً وتحقيقاً ، وضوابط ذلك الاجتهاد ، ومسالكه ، وعلاقته بالأدلة الشرعية، مع التطبيق على فقه النوازل المعاصرة.

لهذه الأسباب وغيرها رغبت في بحث هذا الموضوع تحت عنوان: ((الاجتهاد في المناط وعلاقته بالأدلة الشرعية وتطبيقاته في فقه النوازل المعاصرة)) استكمالاً لمتطلبات شهادة العالمِية العالية (الدكتوراه) في أصول الفقه.

‌

‌الدراسات السابقة:

أهم الدراسات السابقة التي لها علاقةٌ مباشرةُ بموضوع البحث ما يأتي:

1 -

الاجتهاد بتحقيق المناط وسلطانه في الفقه الإسلامي ، للباحث: عبد الرحمن زايدي ،رسالة ماجستير بالجامعة الأمريكية المفتوحة بالقاهرة، نوقشت سنة 2001 م.

ومما يلحظ على هذه الدراسة:

أولاً: تغليب الأسلوب الثقافي والفكري في لغة البحث على قواعد التأصيل العلمي وتحقيق المسائل والاستدلال لها والتطبيق عليها.

ثانياً: التوسع والإطالة في بحث موضوعات ليس لها علاقةٌ مباشرةٌ بموضوع البحث مما جعل ثلثي الكتاب خارج صلب الموضوع.

ومن تلك الموضوعات: تجزؤ الاجتهاد ،وشروط المجتهد ، والاجتهاد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومراعاة الخلاف ، وتجديد الاجتهاد ، ونقض الاجتهاد ،والعزائم والرخص وأقسامها وضوابطها ، وأقسام المشقة وضوابطها ، وتتبع رخص الفقهاء ، والكتب المعتمدة في الفتوى ، وتطور الإفتاء ، والفتاوى الجماعية ، وغيرها من الموضوعات التي توسع فيها الباحث ولم يبين وجه علاقتها العلمية أو العملية بموضوع البحث.

ثالثاً: لم تتناول الدراسة كلاً من الموضوعات الآتية:

-مسالك تحقيق المناط ، ومنها: الكتاب ،والسُّنة ،والإجماع ، وقول الصحابي، ولغة العرب، والعُرْف، والحِسّ، وقول أهل الخبرة، والبينات الشرعية، والحساب والعدد.

-ضوابط تحقيق المناط ، ومنها: التصوُّر الصحيح التام للواقعة ،ومراعاة اختلاف الأحوال والأزمنة والأمكنة ، واعتبار مآلات الأفعال ، ومراعاة اختلاف مقاصد المكلفين، والموازنة بين المصالح والمفاسد.

- العلاقة بين تحقيق المناط والأدلة الشرعية المتفق عليها والمختلف فيها.

رابعاً: اقتصرت الدراسة على بحث الاجتهاد في تحقيق المناط ، ولم تتناول الاجتهاد في تخريج المناط ، أو الاجتهاد في تنقيح المناط.

2 -

تحقيق المناط وأثره في اختلاف الفقهاء، للباحث: حمادة مصطفى علي القضاة، رسالة ماجستير بالجامعة الأردنية، نوقشت سنة 2000 م.

وهذا البحث يتناول موضوع تحقيق المناط باعتباره سبباً من أسباب اختلاف الفقهاء ، مع بيان أثر ذلك في بعض المسائل الفقهية التراثية ،وهي: زكاة الحلي ، ونكاح التحليل ، والتفريق بين الزوجين قضاءً بسبب إعسار الزوج ، وإقامة الحدّ على النباش ، واشتراك من لايجب عليه القصاص مع من يجب عليه القصاص في القتل.

ولم تتناول الدراسة: مسالك تحقيق المناط ، أو العلاقة بين تحقيق المناط والأدلة الشرعية ،كما إن الدراسة اقتصرت على بحث الاجتهاد في تحقيق المناط ، ولم تتناول الاجتهاد في تخريج المناط ،أو الاجتهاد في تنقيح المناط.

3 -

تحقيق المناط دراسة أصولية تطبيقية ، للباحث: العربي الإدريسي ،بحث منشور في مجلة البحوث الفقهية المعاصرة ،العدد (75) الصادر بتاريخ 1/ 8/2007 م.

ومما يلحظ على هذا البحث:

أولاً: اقتصر البحث على دراسة الاجتهاد في تحقيق المناط ، ولم يتناول الاجتهاد في تخريج المناط ، أو الاجتهاد في تنقيح المناط.

ثانياً: لم يتناول البحث مسالك تحقيق المناط، أو ضوابط تحقيق المناط، أو العلاقة بين تحقيق المناط والأدلة الشرعية.

ثالثاً: خلو البحث من التطبيق على النوازل المعاصرة ، واكتفاء الباحث بالتطبيق على بعض المسائل الفقهية التراثية ، وهي: زكاة الحلي، ونكاح التحليل ، والتفريق بين الزوجين للإعسار بالنفقة ، وحكم النبَّاش.

4 -

تحقيق المناط ، للباحث: د. صالح العقيل ،بحث منشور في مجلة العدل الصادرة عن وزارة العدل بالمملكة العربية السعودية، ،العدد (20) شوال 1424 هـ، والعدد (26) ربيع الآخر 1426 هـ.

ومما يلحظ على هذا البحث:

أولاً: اقتصر البحث على دراسة الاجتهاد في تحقيق المناط ،ولم يتناول الاجتهاد في تخريج المناط ، أو الاجتهاد في تنقيح المناط.

ثانياً: لم يتناول البحث كلاً من الموضوعات الآتية:

-ضوابط تحقيق المناط ، ومنها: التصوُّر الصحيح التام للواقعة ،ومراعاة اختلاف الأحوال والأزمنة والأمكنة ، واعتبار مآلات الأفعال ، ومراعاة اختلاف مقاصد المكلفين، والموازنة بين المصالح والمفاسد.

-العلاقة بين تحقيق المناط والأدلة الشرعية المتفق عليها والمختلف فيها.

ثالثاً: لم يتضمن البحث دراسةً تطبيقيةً على النوازل المعاصرة، وقد اكتفى بذكر الشواهد دون دراستها.

5 -

تحقيق المناط عند الأصوليين وأثره في اختلاف الفقهاء، للباحث: د. عبدالرحمن إبراهيم الكيلاني، بحث منشور في مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية ،جامعة الكويت، العدد 58، سنة 1425 هـ -2004 م.

ومما يلحظ على هذا البحث:

أولاً: اقتصر البحث على دراسة الاجتهاد في تحقيق المناط ، ولم يتناول الاجتهاد في تخريج المناط ، أو الاجتهاد في تنقيح المناط.

ثانياً: لم يتناول البحث بعض مسالك تحقيق المناط ،ومنها: الكتاب ،والسُّنة ، والإجماع ، وقول الصحابي ، وقول أهل الخبرة، والبينات الشرعية، والحساب والعدد.

ثالثا: لم يتناول البحث ضوابط تحقيق المناط، أو العلاقة بين تحقيق المناط والأدلة الشرعية.

رابعاً: لم يتضمن البحث دراسةً تطبيقيةً على النوازل المعاصرة.

6 -

المناط في أصول الفقه، للباحث: رائد عبدالله نمر بدير، رسالة ماجستير في جامعة النجاح الوطنية في غزة ، نوقشت سنة 1424 هـ، ثم طبعت سنة 1427 هـ، من منشورات دار ابن الجوزي بالقاهرة.

ومما يلحظ على هذا البحث:

أولاً: لم يتناول البحث طرق تنقيح المناط ، أو مسالك تخريج المناط ، أو مسالك تحقيق المناط.

ثانياً: لم يتناول البحث ضوابط تحقيق المناط ، ومنها: التصوُّر الصحيح التام للواقعة ،ومراعاة اختلاف الأحوال والأزمنة والأمكنة ، واعتبار مآلات الأفعال ، ومراعاة اختلاف مقاصد المكلفين، والموازنة بين المصالح والمفاسد.