الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المبحث السادس
علاقة الاجتهاد في المناط بسدِّ الذرائع
سأتناول في هذا المبحث بيان علاقة الاجتهاد في المناط بسدِّ الذرائع، وذلك من خلال ثلاثة مطالب ، وهي على النحو الآتي:
المطلب الأول: تعريف سدِّ الذرائع لغةً واصطلاحاً
.
السدُّ لغةً: المنع والإغلاق (1).
والذرائع لغةً: جمع ذريعة، والذريعة هي: الوسيلة ، والسبب الموصل إلى الشيء (2).
والذريعة اصطلاحاً-أي: التي تُسدُّ- هي: "الفعل الذي ظاهره أنه مباح وهو وسيلةٌ إلى فعل المحرَّم"(3).
وبهذا يكون سدُّ الذرائع في اصطلاح الأصوليين يعني: منع الوسائل المباحة في ظاهرها المفضية غالباً إلى مفاسد راجحة (4).
قال ابن عاشور: "هذا المركَّب لقبٌ في اصطلاح الفقهاء لإبطال
(1) ينظر: لسان العرب (3/ 207)، المصباح المنير (2/ 270) "مادة: س د د".
(2)
ينظر: الصحاح (3/ 1211) ، لسان العرب (8/ 96)،تاج العروس (21/ 12) "مادة: س د د".
(3)
بيان الدليل على بطلان التحليل لابن تيمية: (254).
(4)
ينظر: أنوار البروق في أنواء الفروق للقرافي (2/ 32) ، إعلام الموقعين لابن القيم (4/ 554) ، الموافقات للشاطبي (5/ 183).